Удивительные явления в жизни подмосковных крестьян
Как уже говорилось выше, над родником, обретенным вдали от человеческого жилья (например, в глуши лесной чащи), было принято ставить икону, прикрепив ее к ближайшему дереву или к столбу специально сооруженного навеса.
Шло время. Люди, помнившие о наличии родника, могли сгинуть в водовороте войн или переселиться в другую местность. А те, кому доводилось находить источник, удивлялись присутствию рядом с ним неизвестно откуда появившейся иконы.
Об иконах рядом с чудесными родниками известно немало удивительных преданий.
Так, например, один из жителей деревни Костыши увидел Страстную икону Богоматери на ветвях могучего дуба, возвышавшегося над вновь обретенным родником. Но снять икону и набрать целебную воду из источника оказалось непросто: видение трижды появлялось и опять исчезало. Лишь после того, как отслужили молебен и построили часовню, родник перестал исчезать. Поблизости от него удалось поместить и чудесно явившуюся икону.
Минувшие десятилетия не пощадили сооруженного людьми строения, икона тоже не сохранилась. Но ключ с живительной водой и поныне служит достопримечательностью упомянутого подмосковного селения.
Не менее удивительна история обретения чудотворной иконы Богоматери Колоцкой и ключа с целебной водой, находящегося сейчас в окрестностях Успенского монастыря неподалеку от села Колоцкое.
Можайский крестьянин Лука, живший еще при сыновьях Дмитрия Донского, обнаружил чудотворную икону Богоматери не рядом с источником, а на поле близ реки Колочь. Он не отдал обретенный образ в храм и не допускал бесплатно к святыне односельчан, а стал наживаться, получая деньги с жаждущих исцеления больных. Но в наказание за свою жадность тяжело заболел и сам не мог получить исцеление от своей иконы, по-прежнему помогавшей другим. Раскаявшись, поселянин Лука передал неправедно нажитые деньги можайскому удельному князю Андрею, сыну Дмитрия Донского. Этих средств хватило на строительство нового монастыря, который получил название Успенского Колоцкого. После освящения главного храма созданной обители внезапно явился источник ключевой воды как раз там, где Лука ранее обнаружил икону. Произошло это в первой четверти XV в. Но святой чудотворный источник существует и в наши дни. Над ним даже восстановлена часовня, разрушенная в 60-х гг. XX столетия.
Истории, подобные той, что произошла с Лукой Колоцким, очевидно, служили хорошим нравственным уроком. Большинство обретавших чудотворные образы крестьян не решалось присвоить их. Некогда в подмосковном селе Ильинском при попытке вырыть колодец местный житель нашел икону Богоматери, именуемую Тихвинской. Из-под земли же неожиданно стал струиться ключ. Соорудив колодец, крестьянин рядом с ним поместил удивительным образом обретенную икону. Сейчас над этим родником возвышается часовня, а рядом устроена купель.
Под защитой святителя Николая
Немало преданий известно о чудотворном источнике, находящемся поблизости от старинного села Знаменка в Самарской области.
Об обретении прославившей родник иконы известно следующее.
Это было в середине XIX столетия. Одна из местных жительниц пасла скот. Поблизости протекал ручеек, который брал начало от бьющего на опушке леса ключа. Вдруг, к удивлению своему, женщина увидела находившуюся под слоем воды икону святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских. Чудесно найденный образ был принесен в избу и помещен в переднем углу среди других икон. Однако вскоре он исчез так же внезапно, как и появился.
Потом эту икону нашли пастухи и отдали богатому односельчанину. И вновь чудотворный образ пропал, и в третий раз был обретен на прежнем месте – в водах ручья.
Тогда местный житель Алексей, известный не только богатством, но и благочестивой жизнью, решил поставить над родником колодезный сруб и воздвигнуть деревянную часовню. И он исполнил свое намерение.
С тех пор источник стал знаменит, и к нему ежегодно собирались толпы богомольцев со всей округи. Особенные торжества были приурочены к 9 мая (по новому стилю – 22), то есть к празднику перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских (в Малой Азии) в итальянский город Бар. В этот день около источника было принято совершать молебен.
Шли годы. Утвердившаяся в стране советская власть не жаловала связанных с религией обычаев и традиций. Обрушились гонения и на знаменский источник и его почитателей. В начале 30-х гг. минувшего столетия часовня была снесена. Правда, икону святителя Николая, по слухам, успели спрятать догадливые богомольцы.
Несмотря на исчезновение часовни и чудотворной иконы, паломничества к знаменскому роднику продолжались, что никак не устраивало местную атеистическую власть. И вот в 60-е гг. XX в. разыгрались самые драматические события.
Местные власти стали поощрять глумление над святым источником и привлекли к этому комсомольскую молодежь. Безбожники сбрасывали в родник мусор, плевали и даже мочились в святую воду. Власти щедро тратили средства и на проведение антирелигиозной пропаганды. Однако ничего не помогло: по ночам верующие старушки расчищали заваленный мусором родник, и он не запустел. Более того, наиболее активные участники атеистической кампании вскоре пострадали от тяжелых недугов, что местные жители восприняли как посланную свыше кару.
Впрочем, гонения прекратились лишь в начале 90-х гг. прошлого века. Тогда местные власти даже стали проявлять заботу о сохранении родника. Родник был расчищен, колодец над ним восстановлен, а рядом поставлены стол и скамейки. Взамен прежней часовни сооружен небольшой деревянный домик, в котором можно было сушить полотенца.
Овеянный преданиями источник существует и охраняется и в наши дни. А в день Николы Летнего, 22 мая, к нему по-прежнему прибывает много паломников.
Родник святой Варвары
Великомученица Варвара – христианская святая, жившая во времена Древнего Рима и пострадавшая за веру в царствование императора Максимиана. Как свидетельствуют сказания о ней, на мучения и казнь девушку выдал отец, разгневанный ее обращением в христианство.
Родина великомученицы Варвары, Илиополь, находится далеко от Русской земли. Но в селе Купань неподалеку от Переславля-Залесского существует чудотворный ключ, который получил свое название в честь этой святой.
Великомученица Варвара принадлежит к числу самых почитаемых на Руси святых, быть может, потому, что мощи ее в XI в. были перевезены в Киев одной княгиней, имевшей родственные связи с византийской императорской династией. Длительное время они находились в Михайловском Златоверхом монастыре.
Что же касается переславской земли, то здесь, в селе Купань некогда была явлена местному юродивому икона именно святой Варвары. И потому обретенный рядом источник чистой прозрачной воды назвали ее именем.
С тех пор жители Купани и расположенных по соседству деревень особенно чтили день памяти великомученицы – 4 декабря (по новому стилю – 17-го). Эта традиция долгое время сохранялась даже при советской власти, несмотря на запреты и угрозы арестов.
Сейчас над ключом святой Варвары высится деревянная часовня, окруженная живописными ивами. А бьющая из-под земли вода по-прежнему приятна на вкус и пригодна для длительного хранения. В составе родниковой воды обнаружено серебро, придающее ей целебные свойства. Также отмечены случаи благотворного действия ключевой воды при глазных заболеваниях.
Среди невзгод и гонений
Удивительные истории связаны с другим источником святой Варвары – с тем, который находится в Тамбовской области неподалеку от села Оржевка и Кирсановского Александро-Невского монастыря.
Родник этот был известен с очень давних времен. Некогда в тех местах обитали отшельники, искавшие уединения для молитвенных подвигов. Жилищем для них служили устроенные ими рукотворные пещеры.
Согласно преданию, икона великомученицы Варвары была обретена иноками, когда они рыли колодец. Поэтому они соорудили над источником часовню, в которую и поместили чудесно найденный образ.
Однако наступил момент, когда святое место оказалось заброшено. Во второй половине XVIII в. скрывавшиеся от властей разбойники прогнали монахов и сами обосновались в их пещерах. Деревянная часовня обветшала и рухнула, а икона упала в источник. В страхе перед лиходеями мирные жители окрестных селений не решались приближаться к роднику.
Но вот много лет спустя у чудотворного источника был исцелен от болезни крестьянин Прокопий Никитин из села Оржевка. Именно он потом расчистил заброшенный родник и нашел пропавшую было икону. Произошло это уже в начале XIX столетия.
Некоторые из местных жителей оказались очевидцами чуда. С тех пор люди стали приходить к затерявшемуся среди лесов источнику, надеясь получить исцеление от какого-либо недуга.
А в 1827 г. вновь объявились в окрестной глуши разбойники. Не страшась небесной кары, они засыпали землей святой источник, а икону великомученицы Варвары кинули в огонь.
И все же вода пробилась вновь. А вместо сгоревшей иконы благочестивые люди установили другую.
Посещение родника перестало быть опасным в конце XIX в. В безлюдной дубраве появилась монашеская Александро-Невская обитель. Оживились окрестности святого источника, посещать его начали многие богомольцы. К роднику великомученицы Варвары даже совершался торжественный крестный ход из расположенной поблизости обители, около него служили молебны. А рядом для удобства жаждущих исцеления посетителей установили специальную купальню.