Предания Залесской земли
Один из районных центров Ярославской области – старинный городок Переславль-Залесский, расположенный на берегу речки Трубеж поблизости от Плещеева озера. Свое название "Залесский" (отличавшее его от другого, южного Переяславля) этот город получил оттого, что располагался в отдаленной от Киева, находившейся за лесом Северо-Восточной Руси.
В бывшем центре удельного княжества есть немало достопримечательностей. Одна из них – известный с XII в. Никитский монастырь.
И поныне на высоком берегу Плещеева озера близ дороги, ведущей на Вологду и Ярославль, высятся грозные крепостные стены с увенчанными шатрами квадратными и восьмигранными башнями. Когда-то во время Смуты построенная при Иване IV монастырская крепость смогла оказать длительное и упорное сопротивление отрядам интервентов.
А неподалеку от иноческой обители стоит небольшая часовенка с колодцем и купальней. Ежегодно на 9-й неделе после Пасхи сюда принято совершать крестный ход из монастыря. Вода источника считается чудотворной, способной исцелять от многих болезней.
Названия монастыря и источника предание связывает с именем жившего в XII столетии подвижника Никиты Столпника.
Биография этого святого показывает удивительные примеры и глубины греховного падения, и силы покаяния. Будучи сборщиком податей, он отличался жадностью и жестокостью и нимало не радел о спасении души. Но однажды в доме переславского богача готовилось угощение для почтенных гостей. Заглянув в котел, Никита ужаснулся страшному видению: ему показалось, что в кипятке всплывают части человеческого тела. С того момента в душе грешника произошел нравственный переворот. Оставив прежние занятия, Никита пришел в один из монастырей и попросил настоятеля принять его и позволить провести остаток дней в покаянии и молитве.
Искупая свою вину, бывший сборщик податей часами стоял у ворот монастыря, кланялся каждому прохожему и во всеуслышание каялся в грехах. Вскоре Никита был удостоен монашеского пострига, но не перестал каяться в грехах до конца жизни. Соорудив в своей келье небольшой столп, он молился, не сходя с него. Смерть подвижника была мученической: он погиб от рук родственников, рассчитывавших найти в бедной монашеской келье драгоценности. Произошло это в 1186 г.
Согласно преданию, расположенный неподалеку от переславского Никитского монастыря животворный источник был обретен самим Никитой Столпником: подвижник выкопал колодец во время своего пребывания в иноческой обители.
Источник Лаврентьевского монастыря
Одним из небесных покровителей города Калуги считается святой Лаврентий, Христа ради юродивый. Известно о нем следующее.
Этот подвижник жил во времена великих князей московских Ивана III и Василия III. Он происходил из боярского рода, но, став монахом, принял тяжелый подвиг юродства. Жил Лаврентий в бедной лачуге за городом на покрытой лесом горе, где находился тогда храм Рождества Богородицы. Оттуда к городскому собору вел подземный ход, а потому подвижник нередко втайне от калужан приходил на молитву в находящийся в городе храм. Посещал он и хоромы местного удельного князя.
Предания о блаженном Лаврентии передают такую историю. Однажды, уже незадолго до кончины святого, Калуга, которая была южной крепостью на подступах к Москве, подверглась нападению степняков. Князь с отрядом воинов выступил против врага, но в разыгравшемся сражении начал проигрывать неприятелю. Тогда Лаврентий с секирой в руках явился среди русских воинов и ободрил их. С этого момента удача сопутствовала калужанам, и они прогнали неприятеля от стен своего города.
Так что неслучайно, как видно, почитали жители Калуги и ее окрестностей блаженного Лаврентия. Вскоре после его кончины, происшедшей в августе 1515 г., на месте молитвенных подвигов святого был основан Лаврентьевский монастырь, в котором находились творившие чудеса мощи праведника.
К сожалению, до наших дней эта иноческая обитель не дошла. Она была закрыта после революции, а в конце 30-х гг. XX в. монастырские строения были взорваны, но сохранились могила блаженного и его источник. Эту местность, входящую сейчас в черту Калуги, и поныне посещают верующие. Здесь возрождается монастырь, только теперь – женский. Источник Лаврентия Калужского считается святым, чудотворным.
У рубежей Московского княжества
Святой источник есть и в Пафнутьево-Боровском монастыре, являвшемся некогда важной крепостью у границ Московского государства.
Основал упомянутую обитель преподобный Пафнутий – потомок принявшего христианство ордынского баскака и ученик постриженника Сергия Радонежского старца Никиты.
Пафнутий был родом из села Кудинова, расположенного неподалеку от стоявшего в окружении дремучих боров городка Боровска. В двадцать лет подвижник поступил в монастырь, где отличился трудолюбием, строгим выполнением церковных правил и постановлений.
Более десяти лет Пафнутий был игуменом родной обители. Но потом, не удовлетворенный сопряженной с властью суетой, он удалился в лесную глушь при впадении реки Истерма в реку Протва. Там на расстоянии 3 км от Боровска и возник в 1444 г. новый монастырь.
Уже при жизни старца Пафнутия в основанной им обители был воздвигнут белокаменный храм. Эту не дошедшую до нас церковь украшал фресками знаменитый иконописец Дионисий.
В XVI–XVII вв. Рождества Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский монастырь был огражден грозной каменной стеной и застроен новыми храмами и палатами. Несмотря на временное закрытие монастыря в годы советской власти, созданный здесь архитектурный ансамбль сохранился до наших дней. И поныне можно видеть расположившуюся у реки красивую каменную крепость, некогда стоявшую на охране границ Московского государства.
Уцелел на протяжении веков и чудотворный источник, посвященный Пафнутию Боровскому, основателю и первому игумену монастыря, противнику княжеских смут и стороннику власти Москвы, учителю знаменитого Иосифа Волоцкого.
Колодец Тихона Медынского
Предания о святом Тихоне, современнике великого князя Ивана III, свидетельствуют о том, что этот подвижник был пострижен в монахи в Москве еще в молодые годы. Затем он удалился в лесную глушь на реке Вепрейка неподалеку от Калуги в нескольких верстах от Медыни.
Святой жил в необычайной бедности – первое время он питался одной лишь травой. Убежищем от дождя и стужи отшельнику служило дупло огромного дуба. Подвиги поста и молитвы Тихон Медынский сочетал с тяжелым физическим трудом. Так, когда у него появились ученики, при вспашке земли он вместо лошади впрягался в плуг, которым управляли другие иноки. Сам подвижник выкопал и колодец, из которого брал воду.
Впоследствии святой Тихон по просьбам богомольцев основал монастырь и на протяжении семи лет, вплоть до своей кончины в 1492 г., был там настоятелем. Еще при жизни святого в обители построили два храма.
Колодец оставался в расстоянии 3 км от монашеской обители. Но его всегда посещали паломники, прибывавшие не только из ближайшей округи, но и издалека. Даже оптинские старцы обращавшихся к ним за советом больных направляли в Тихонову пустынь искупаться в этом чудотворном источнике. Следовавшие советам старцев люди исцелялись от недугов.
В конце XIX в. над колодцем преподобного Тихона Медынского был сооружен красивый деревянный храм в честь чудотворного образа Пресвятой Богородицы "Живоносный Источник", а рядом основан монашеский скит.
После революции монастырь был разграблен и закрыт, перестали действовать его храмы. Некоторые иноки подверглись ссылке или даже были убиты. Разрушались старинные строения, на территории Тихоновой пустыни разместили не имеющие отношения к Церкви организации.
В наши дни происходит восстановление закрывшегося при советской власти монастыря. С 1991 г. началось возрождение скита на прилегающей к святому колодцу территории.
По-прежнему почитается чудотворный источник, от воды которого происходят исцеления. Для удобства посещающих обитель паломников даже сооружены две купальни. Вместо неуцелевшей деревянной церкви возведена каменная, также посвященная чудотворной иконе Царицы Небесной "Живоносный Источник".
В связи с 500-летием со дня кончины Тихона Калужского, отмечавшемся в 1992 г., водосвятный молебен отслужил Святейший Патриарх Алексий. С тех пор установилась традиция совершать крестный ход из монастыря к колодцу и молебен с водосвятием каждый воскресный день. И в праздник Богоявления принято освящать воду у колодца преподобного Тихона.
Святой колодец на худом месте
Один из самых почитаемых на русском Северо-Западе святых – новгородец Варлаам Хутынский, живший в XII столетии.
Он происходил из богатой семьи и получил хорошее образование. Кроме того, Алексий (так звали преподобного Варлаама до принятия им монашества) был воспитан в благочестии и с юных лет стремился к подвижнической жизни. Будучи еще совсем молодым, он вместе с единомышленниками ушел из Новгорода на расстояние около 10 км на правый берег реки Волхов и остановился напротив уже существовавшего тогда Антониева монастыря. В народе эту безлюдную местность называли Хутынью (от слова "худо"), поскольку там, по мнению новгородцев, водилась вредившая людям нечистая сила.
Подвижника, вскоре принявшего постриг, не испугали трудности. Варлаам жил трудом своих рук – выращивал хлеб, рубил дрова. Сам он вырыл и колодец, вода которого оказалась чудотворной.
По молитвам праведника Хутынь очистилась от влияния злых сил и, напротив, стала святым местом. Вскоре здесь образовался Спасо-Преображенский Хутынский монастырь. Ведь многие искавшие спасения люди хотели, чтобы их духовным руководителем был именно преподобный Варлаам.