С годами работа Фюмана с мифами становилась все виртуознее и изящнее; он теперь уже не только стремился допускать как можно меньше вольностей при контаминации различных версий мифа и заполнении сюжетных "лакун", но, постигая логику "мифических" взаимоотношений, создал свои варианты тех или иных мифов, нередко оговаривая в специальных комментариях, что вынудило его отклониться от известных версий данного мифа. По такому принципу построены, например, самые поздние произведения Фюмана: сборник рассказов "Ухо Дионисия", киносценарии, радиопьеса "Тени" и даже "балет" "Цирцея и Одиссей". В двух последних произведениях исходным моментом служит один и тот же мифологический сюжет: пребывание Одиссея и его спутников на острове Эя, где обитала "сладкоречивая и светлокудрая дева Цирцея", дочь Гелиоса, волшебница, обращавшая заезжих путешественников в ленивых и равнодушных лемуров.
Мифологические романы, рассказы и сказки, "Саянс-фикчен", радиопьесы, "балет" - этот далеко не полный перечень жанров, в которых работал Фюман в последнее десятилетие жизни (он написал, например, "Книгу снов", дав художественно-психологическое объяснение многозначности человеческих снов, а также книгу "Моя жизнь с душевно и духовно ущербными", где описал свое общение в течение нескольких лет с подростками, признанными обществом умственно неполноценными, и попытался определить границы между "здоровой" и "больной" психикой), позволяет сделать вывод об интенсивном творческом поиске, о своеобразном жанровом и тематическом экспериментаторстве позднего Фюмана. Экспериментаторство это было отнюдь не формальным и не формалистическим. Об этом свидетельствует тщательнейшая работа писателя над словом, включающая в себя историческое и теоретическое осмысление разнообразных проблем развития литературного и разговорного языка. Эта многолетняя работа привела к созданию уникальной книги с экзотическим названием "Дымящиеся крупы лошадей в Вавилонской башне". Книга эта, написанная столько же для детей, сколько и для взрослых, построена по принципу "Декамерона" Боккаччо. Но если в обрамленных рамочной конструкцией новеллах Боккаччо предметом глубокого, остроумного и изящного рассмотрения является жизнь в ее бесконечном многообразии, то предметом книги Фюмана является язык во всех его оттенках. Книга написана в форме не научного сочинения или учебника, а увлекательного романа, в котором дети, собравшиеся вместе в дождливую погоду, сначала затевают немудреные игры с языком (дети обнаруживают возможности аллитерации, рифмы, ритма, каламбура и т. д.), а затем постепенно приходят к пониманию уникальной роли языка в обществе. При этом рассказываются курьезные и серьезные случаи из древней и новой истории - громадная эрудиция Фюмана позволила ему создать своеобразную энциклопедию, демонстрирующую выразительные возможности языка и историю его общественного функционирования.
С начала 70-х годов и едва ли не до конца жизни Фюман работал над романом о горняках, "Горным романом", над произведением о социалистическом рабочем классе. В этом романе, как свидетельствуют высказывания самого Фюмана, он стремился разрешить серьезную личную и общественную проблему: "Какое место занимает писатель в системе реально существующего социализма?" (из интервью с Фюманом 1979 года). В годы работы над романом о рабочем классе Фюман имел возможность еще и еще раз подумать о своем месте в обществе, о своей ответственности перед ним. По появившимся в печати свидетельствам людей, близко знавших Фюмана, "Горный роман", по-видимому, остался недописанным, но он стал символом всей гигантской духовной работы Фюмана в последнее десятилетие жизни.
Публикуемая в данном издании новелла "Колокольчики" является одним из вариантов начала "Горного романа". Роман должен был перемежаться вставными новеллами на античные и библейские сюжеты. Публикуемые в нашей книге новеллы "Нефела", "Ухо Дионисия", "Уста пророка" тематически и по сохранившимся в рукописях планам Фюмана прямо связаны с "Горным романом". Но публикация основной рукописи этого произведения в ГДР только намечается. Пока же можно с уверенностью сказать лишь одно: сатирическое изображение общества с использованием гротескных и фантастических элементов, привлекшее Фюмана в 70-е годы (рассказы "История с зеркалом" и "Трое голых мужчин"), тоже не удовлетворяло его, ибо опять уводило в односторонность, лишало изображаемую действительность многомерности и многослойности. Писатель бился над созданием некой синтетической формы романа, которая позволила бы ему соединить историю и современность, миф и реальность, опыт литературно-интеллектуальный и опыт непосредственно эмпирический. Оттого в рассказ "Колокольчики", посвященный жизни современных горняков, настойчиво, почти назойливо врываются голоса прошлого: слышится перезвон колоколов из легендарного, бесследно исчезнувшего под землей древнего города Винеты, извлекается из-под земли тысячелетиями замурованная в сланце "принцесса рыба", чем-то напоминающая героинь рассказа, или выплывают образы из "Фалунских рудников" Гофмана, и оказывается, что поиск прекрасного альмандина, из-за которого погиб герой Гофмана, не прекратился и в наше время и отнюдь не стал более легким. Сам Фюман уподобляет в этом рассказе свое творчество поискам редчайшего альмандина, который он отыскивал всю жизнь, без устали, нередко "врубаясь в пустую породу", но постоянно пытаясь проникнуть в тайны не исследованных еще сфер человеческого сознания.
Став классиком литературы ГДР в пятидесятые годы, Фюман не остановился на достигнутом, он все время двигался дальше, стремясь вобрать в свое творчество духовный опыт человечества и переосмыслить его с новых позиций. Нравственный и художественный поиск Фюмана, его возраставшая с годами бескомпромиссность в оценках негативных явлений прошлого и настоящего, сочетавшаяся с углубленным пониманием диалектики современных общественных противоречий, делают его творчество особенно актуальным для советских читателей, размышляющих сегодня над многими важными проблемами. Надеемся, что чтение новой книги Франца Фюмана поможет в этих размышлениях и - что не менее важно - доставит настоящую радость.
А. Гугнин
ЭДИП-ЦАРЬ И ДРУГИЕ РАССКАЗЫ
ЭДИП-ЦАРЬ
Идиллия
Западногерманскому контингенту во Вьетнаме посвящается
I. Пьеса
1