В братолюбии изнемогаешь ты оттого, что принимаешь помыслы подозрения на ближнего и веришь своему сердцу; это случается с тобой также и потому, что ты не хочешь ничего потерпеть против твоей воли.
Преподобный Дорофей Палестинский († 620).
Все мысли, чувства и расположения сердца, клонящегося к разрушению любви и к насаждению вражды, – от дьявола; напиши это на сердце своем и всячески держись любви.
Замечай, всегда из-за чего-нибудь плотского возбуждает он нелюбовь, а этим ясно себя изобличает.
Земное всё, все снеди, одежды, деньги сочтем за сор и не станем из-за сору прогневлять Господа, угрызая друг друга, враждуя друг на друга. Господа ли продадим за снеди, деньги?
Злоба приходит иногда в сердце под предлогом ревности о славе Божией или о благе ближних; не верь и ревности своей в этом случае: она ложь или ревность не по разуму.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Может ли дело быть важнее человека?
Человеческому делу не довеку стоять.
Добрый скорее дело сделает, чем сердитый.
Русские пословицы.
Будьте уверены, что всякое дело, которое вы делаете, велико ли оно, как мы сказали, или мало, есть восьмая часть искомого; а сохранить свое состояние, если случится из-за этого не исполнить дела, есть три восьмых с половиною… Если же для того, чтобы исполнить дело вашего служения, будет надобность увлечься, отступить от заповеди и повредить себе или другому, споря с ним, то не надобно терять три восьмых с половиною для того, чтобы сохранить одну восьмую.
Если мне встретится какое-либо дело, то мне приятнее поступить по совету ближнего, хотя бы случилось испортить оное, по его совету, нежели и хорошо исполнить дело, последовав своей воле.
Преподобный Дорофей Палестинский († 620).
Когда ты желаешь быть чему, а тот, с кем живешь, не желает тому быть, откажись для него от желания своего, чтоб не произошло спора, и тот не опечалился.
Если брат твой сварит варево, и будет оно не так хорошо, не скажи ему: худо ты сварил; ибо в этом смерть для души твоей. Но подумай лучше, как было бы тебе прискорбно, если б пришлось самому услышать это от другого, – и успокоишься.
Преподобный Исаия († 370).
Душа моя! помни свое небесное достоинство и не возмущайся из-за вещей тленных и ничтожных. Уважай и в других людях небесное их достоинство и из-за чего-либо тленного не дерзай оскорблять или ненавидеть их.
Терпи; подумай, что было бы, если тебе другие мстили бы тотчас же, как ты сделал что-либо не по их воле или не исполнил того, что мог бы исполнить и должен исполнить?
В случаях, когда делается что-либо не по твоему желанию, не раздражайся, не горячись, а действуй лаской на тех, кто должен был бы делать по твоему и не делает.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Если… добиваться своей воли, то всегда будешь в расстройстве.
Любите друг друга, жалейте всех, сохраняйте мир любою ценою, пусть пострадает дело, но сохранится мир.
Всячески надо бояться оскорбить ближнего своего, ибо легче примириться с Богом, нежели с ближним.
Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).
Иногда невольно обижаете людей
Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
(Мф. 5, 23–24).
Любовь не делает ближнему зла.
(Рим. 13, 10).
Не бойся богатого грозы, бойся убогого слезы.
Кто не любит шуток, над тем не шути.
Обидеть легко, да душе каково.
Люблю того, кто не обидит никого.
Русские пословицы
Иногда и в простоте сердца сказанное слово бывает принято и растолковано в противную сторону, и потому должно иметь осторожность во всем и не давать вины ищущим вины.
Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).
Чада мои! Нет нечестия, которое было бы выше того нечестия, когда человек наносит скорбь ближнему и возносится над ближним.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
Лучше камень бросить наобум, чем слово. Будь ко всем таков, какими всех желаешь видеть к себе.
Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).
Кто огорчает ближнего, тот возбуждает его к раздражению, а миротворец – блажен, ибо сыном Божиим наречется (Мф. 5, 9).
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Многие, оскорбив ближнего своего, небрегут об этом, и так в церковь входят и молятся.
Крайне берегись всякого человека словом или делом оскорбить, ибо это тяжкий грех. Когда оскорбляется человек, то оскорбляется и Бог, Который человека любит. Ибо не может человеческое оскорбление быть без оскорбления Бога.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Если ты дашь мир брату своему, то Господь даст тебе несравненно больше, а если оскорбишь ты брата, то и на твою душу неизбежно придет скорбь.
Преподобный Силуан Афонский (1866–1938).
Ни один грех так не тяжел, как обидеть человека, даже если не вполне сознательно обидишь, и то надо с трудом искупать этот грех.
Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).
Всегда помните, что и без нас много желающих обидеть и оскорбить, причинить зло, а нам надо научиться для начала хотя бы жалеть всех, стараться ежедневно хоть немного отбавлять от огромной горы человеческого страдания и прибавлять к малому холмику человеческой радости.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) (1910–2006).
Когда подаешь справедливый или несправедливый повод к сердечному нерасположению к тебе отца или матери, жены, брата, сестры или кого-либо из родственников или из друзей, или знакомых, или незнакомых – не пренебрегай этим нерасположением к себе, заметив его в ком-нибудь из них; даже если ты и не замечаешь в них явных признаков нерасположения, но, если, поставив себя на место их, сам признаешь, что поступок твой нехорош в отношении к ним, – и в этом случае не пренебреги случаем, извинись пред ним, приласкай его или приласкайся к нему, хотя, быть может, ты и не виноват, но по кротости и смирению христианскому признай себя виноватым, скажи тому лицу, что ты действительно оскорбил его: утешь его сердце всячески; да ни под каким видом не царствует в сердцах наших несогласие и вражда друг к другу, но да царствует всегда мир и любовь.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Называешь Бога своим Отцом и оскорбляешь своего ближнего? Это не свойственно сыну Божию! Дело сына Божия – прощать врагам, молиться за своих распинателей, проливать кровь за ненавидящих его.
Помысли, с кем ты стоишь во время тайнодействий: с Херувимами, с Серафимами. Серафимы не злословят, но их уста имеют одно только занятие – славословить и прославлять Бога. Как же ты будешь прославлять Бога? Как будешь вместе с ними говорить: свят, свят, свят, после того как произносил своими устами злословия?.. Научим свои уста благоречию… Здесь не нужно тратить денег: приставим к устам дверь и запор, будем угрызать самих себя, как только с нашего языка сорвется оскорбительное слово: будем умолять Бога, умолять оскорбленного нами, чтобы нам не страдать безвинно, так как мы огорчили себя, а не его.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Кротость же состоит в том, чтобы не досадить никому ни словом, ни делом, ни приказанием; но чтобы обращением своим усладить сердце всякого.
Святитель Геннадий, патриарх Константинопольский (V в.).
Некоторые люди вынуждают вас плохо к ним относиться
Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется. Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его.
(Притч. 24, 17–18).
Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас… И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.
(Лк. 6, 27–28, 32).
Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца.
(1 Ин. 3, 15).
Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
(Гал. 6, 2).
Злому человеку не прибавит Бог веку.
Русская пословица.
Никто не хочет быть ненавидимым врагами – и сам не должен их ненавидеть.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).