Вернемся к космогоническому учению Каббалы, как оно изложено в Сефер Йецире: "Речь идет, - пишет Вюйо, - о развертывании, исходя из мысли до ее модификации в звук (голос), от непостижимого к доступному пониманию. Отметим, что здесь перед нами - символическое изложение тайны происхождения Вселенной, связанной с тайной ее единства. В других местах текста речь идет о тайне "точки", которая развертывается, излучаясь во всех направлениях, и становится доступной пониманию лишь благодаря "внутреннему Дворцу". Здесь говорится о неосязаемом эфире (Авир), где происходит концентрация и откуда эманирует свет (Аор)". Точка действительно есть символ единства, она есть начало протяженности, которая существует лишь благодаря ее излучению (предшествующая пустота представляет собой лишь чистую виртуальность); но она делается доступной пониманию, только когда сама располагается в этой протяженности, становясь ее центром, как мы более подробно объясним впоследствии. Эманация света, который сообщает свою реальность протяженности, "делая из пустоты нечто и из того, чего не было, то, что есть", представляет собой расширение, приходящее на смену концентрации; это две фазы вдоха и выдоха, о которых часто идет речь в индуистской доктрине, - вторая фаза соответствует сотворению проявленного мира; уместно отметить в связи с этим аналогию между биением сердца и циркуляцией крови в живом существе. Но продолжим: "Свет (Аор) вспыхнул в тайне эфира (Авир). Проявилась скрытая точка, т. е. буква iod". Эта буква иероглифически представляет Первопринцип, и считается, что из нее были образованы все другие буквы еврейского алфавита, причем данный процесс, согласно Сефер Йецире, символизирует само создание проявленного мира. Говорят также, что первичная, недоступная пониманию точка - или Единое непроявленное - образует из себя три точки, которые представляют Начало, Средину и Конец; эти три точки, соединяясь, составляют букву iod, которая есть, таким образом, Единое проявленное (точнее, утвержденное в качестве первоначала универсального проявления); или, говоря теологическим языком, Бог через посредство своего Слова делает себя "Центром Мира". "Когда был создан этот iod, - говорится в Сефер Йецире, - от тайны или от скрытого Авира (эфира) остался только Аор (свет); и в самом деле, если отнять iod от слова Авир, то останется Аор".
Вюйо цитирует по этому поводу комментарий Моисея из Леона: "Напомнив, что Святой, да будет Он благословен, может быть постигнут лишь по своим качествам (миддот), посредством которых Он создал миры, начнем с истолкования первого слова Торы: Брейшит. От древних авторов мы узнали, что эта тайна сокрыта на высочайшем уровне, в чистом и неосязаемом эфире. Данный уровень являет собой целокупную сумму всех последующих зеркальных отражений (т. е. внешних по отношению к самому этому уровню). Они проистекают из него благодаря тайне точки, которая сама представляет собой скрытый уровень, эманирующий из тайны чистого и таинственного эфира. Первый уровень, абсолютно оккультный (т. е. скрытый, непроявленный), непостижим. Тайна высшей точки, хотя она глубоко скрыта, может быть постигнута в тайне внутреннего Дворца. Тайна высшей короны (Кетер, первая из десяти Сефирот) соответствует тайне чистого и неуловимого эфира (Авир), который есть причина всех причин и начало всех начал. В этой тайне - незримом начале всех вещей - рождается скрытая "точка", от которой все происходит. Вот почему в Сефер Йецире говорится: "До Единицы что можешь ты сосчитать?" Иначе говоря: что ты можешь сосчитать или понять до этой точки? До этой точки не было ничего, за исключением Айн, т. е. тайны чистого и неосязаемого эфира, названного так (посредством чистого отрицания) из-за его непостижимости. Доступное пониманию начало существования кроется в тайне высшей "точки". И поскольку эта точка есть "начало" всех вещей, она называется "Мысль" (Махашава). Тайна творческой Мысли соответствует скрытой "точке". Только во "внутреннем Дворце" может быть понята тайна скрытой "точки", ибо чистый и неуловимый эфир по-прежнему остается таинственным. "Точка" - это эфир, ставший осязаемым (путем "уплотнения" - исходного момента всякой дифференциации) в тайне "внутреннего Дворца" или "Святая святых". Все без исключения было вначале постигнуто в мысли. И если кто-то скажет: "Смотрите! вот новое в мире", велите ему замолчать, ибо это уже было постигнуто в Мысли. Из скрытой "точки" эманирует Святой внутренний Дворец (по линиям, которые исходят от этой точки, следуя шести направлениям пространства).