1021
Смирнова H.M. Социальная феноменология в изучении современного общества. - М" 2009. С. 307.
1022
Habermas J. Theorie des kommunikativen Handelns. Bd. 2. -Frankfurt/Main, 1981. S. 192.
1023
Habermas J. Legitinationsprobleme in Spaetkapitalismus.-Frankfurt/Main, 1973. S. 14.
1024
Habermas J. Theorie des kommunikativen Handelns. Bd. 2. -Frankfurt/Main, 1981.S. 208-209.
1025
Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. 2-е изд., испр,- М., 2003.
1026
Schuetz A., Lukman Т. Strukturen der Lebenswelt. Bd. 1,- Neuwied, 1975.S. 26.
1027
Ibid.
1028
Ibid. S. 74.
1029
Posner R. The Problems of Jurisprudence. - Chicago, 1990. P. 73.
1030
Schuetz A., Lukman T. Strukturen der Lebenswelt. Bd. 1,- Neuwied, 1975S. 209ff., 216ff.
1031
Тут надо проводить различие между формально-юридической силой нормативного правового акта и его фактическим социальным действие.
1032
В этой связи симптоматично обсуждение проблемы "человека юридического" на шестых Нерсесянцевских чтениях, на которых В.П. Малахов заявил о том, что "homo juridicus" - не более чем миф.
1033
Приблизительно та же - правовую среду обитания людей - определяет правовую культуру А.В. Поляков. - Поляков А.В. Общая теория права. 1-е изд. С. 311.
1034
О социальном конструктивизме см.: Коркюф Ф. Новые социологии. М.; СПб., 2002. С. 24 и след.
1035
Серьезной проблемой, требующей специального изучения, является рациональность социального (в том числе правового) проектирования. В силу амбивалентности социального бытия и отсутствия тождества между бытием и мышлением (последнее не является "зеркалом природы"), такое проектирование является принципиально ограниченным, и не может быть оптимальным.
1036
Научно-исследовательские программы, по мнению автора этого термина И. Лакатоса, представляют собой связанную последовательность теорий, обусловленных единством нормативных правил. Структуру научно-исследовательской программы образуют положительная эвристика (способы новых исследований), отрицательная эвристика (определение того, каких путей следует избегать), жесткое ядро (исходные фундаментальные допущения) и защитный пояс (вспомогательные гипотезы, которые могут пересматриваться). - См.: Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М., 1995.
1037
Авторскую позицию о том, как взаимодополняют и взаимообусловливают материальное и идеальное, объективное и субъективное,должное и сущее, эндогенное и экзогенное в правовой реальности, воспроизводя ее - см.: Честное И.Л. Право как диалог: к формированию новой онтологии правовой реальности. СПб., 2000. С. 64 - 97.
1038
В статье "Грамматист и его язык" (1924 г.) Э. Сэпир пишет о том, что языки являются культурными хранилищами обширных и самодостаточных сетей психологических процессов, относящихся к интуитивному уровню. - См.: Сэпир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М., 1993. С. 225.
1039
Уорф Б. Наука и языкознание (О двух ошибочных воззрениях на речь и мышление, характеризующих систему логики, и о том, как слова и обычаи влияют на мышление) // Зарубежная лингвистика. 1. М., 1999. С. 97 - 98.
1040
Об интерпретации этих воззрений применительно к генезису государства и права см.: Честное И.Л. Природа и этапы развития государственности // Правоведение. 1998. № 3; Он же. Исторические предпосылки права и государства // Проблемы теории права и государства. Курс лекций / Под ред. В.П.Сальникова. СПб., 1999; Он же. Актуальные проблемы теории государства и права. Исторические предпосылки государства и права. Учебное пособие. СПб., 2006.
1041
Рулан Н. Указ. Соч. С. 51 - 53.
1042
Там же. С. 57.
1043
Там же. С. 64 - 67.
1044
Там же. С. 142.
1045
Там же. С. 185.
1046
Там же. С. 187.
1047
Там же. С. 190-191.
1048
Петренко В.Ф. Основы психосемантики. М., 1997. С. 33.
1049
Там же.
1050
Вальверде К. Философская антропология. М., 2000. Гл. 2.
1051
Первой работой по эволюционной эпистемологии является статья К. Лоренца "Кантовская доктрина a priori в свете современной биологии". - См.: Lorenz К. Kants Lehre vom apriorischen im Lichte gegenwartiger Biologie // Blaetter fuer Deutsche Philosophie. Bd. 15. 1941. Пер. на русс. яз. см.: Лоренц К. Кантовская доктрина a priori в свете современной биологии // Эволюция. Язык. Познание. М., 2000. Обзор эволюционной эпистемологии как научного направления см.: Хахлвег К., Хукер К. Эволюционная эпистемология и философия науки // Современная философия науки. Хрестоматия. М., 1996.
1052
Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., 1994. С. 27.
1053
Там же. С. 28.
1054
См.: Лоренц К. Агрессия: так называемое зло. М., 1994.
1055
См.: Gehlen A. Moral und Hypermoral: Eine plulalistische Ethic. Frankfurt am Main, 1970.
1056
Сам А. Гелен в своих работах преимущественно анализирует возникновение институтов и их функционирование в первобытных культурах.
1057
Гаспаров Б.М. Язык, память, образ. Лингвистика языкового существования. М., 1996. С. 288 - 289.
1058
См.: Берман Г. Западная традиция права: Эпоха формирования. М, 1994; Он же. Вера и закон: примирение права и религии. М, 1999.
1059
Миф, по мнению крупнейшего его исследователя М. Элиаде, - это изложение сакральной истории о происхождении, повествующей о "начале всех начал", представляющееся абсолютной истиной, передаваемое через ритуалы и не поддающееся рациональному объяснению. - Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1996. С. 15,16,28.
1060
Идеология - это более или менее ясная система основоположений, определяющая и направляющая политические действия, использующая мифологемы для мобилизации масс. - Хюбнер К. Истина мифа. М, 1996. С. 338, 340. Жижек пишет "Идеология - это иллюзия, структурирующая само наше действительное, фактическое отношение к реальности и одновременно это упущенная, неосознаваемая иллюзия, функционирующая как фантазм". - Жижек С. Возвышенный объект идеологии. М., 1999. С. 40.
1061
См. об этом подробнее: Рулан Н. Юридическая антропология. М, 1999.
1062
Именно искусственность формирования, а также то, что он "не переживается в ритуале" отличает миф "искусственный" от "настоящего", утверждал Р. Барт. - Барт Р. Мифологии. М, 1996.
1063
Мифичность преамбулы Конституции ФРГ, по мнению К. Хюбнера, состоит в том, что она не допускает свободного волеизъявления при вхождении в нацию, а постулирует ее объективное существование.-Хюбнер К. Указ. соч. С. 330.
1064
По данным опроса 1500 респондентов старше 18 лет агентством Romir Monitoring 2% заявили,что полностью знают Конституцию РФ, 7-хорошо знакомы, 35 - знакомы в общих чертах, 35 - плохо знакомы и 21% - совсем не знают. При этом на контрольный вопрос: "В каком году была принята действующая Конституция РФ" правильно ответили 16%, неправильно - 24 и 60% ответили, что не знают (!). - Санкт-Петербургские ведомости. 2003.15 декабря. В этой связи было бы интересно провести исследование Конституции РФ, точнее - ее образа, методом семантического дифференциала, основанного на ассоциативном эксперименте.
1065
См.: Спиридонов Л.И. Избранные произведения: Философия и теория права. Социология уголовного права. Криминология. СПб., 2002. С. 24 - 25. Ср.: "Примеров "ошибок короткого замыкания" множество: ленинизм (особенно в форме сталинизма), фашизм, установление американского порядка под "флагом борьбы за права человека", трактуемые в американском понимании, - все это попытки напрямую перейти от всеобщих идей к непосредственной практике, перенос "Истины" из сферы сущности в сферу бытия. При этом предполагается, что Ленин (Сталин), Гитлер, Клинтон - монопольные обладатели Истины... Плюрализм, многоцивилизационность - лучшее противоядие против ошибки короткого замыкания". -Там же. С. 25.
1066
Именно это стало основанием формулирования Р. Мертоном знаменитой "теории среднего уровня", призванной преодолеть разрыв между предельно общими теоретическими ориентациями, концептуальными полями (например, концепциями системы, капитализма, социального действия и т.п.) и эмпирическими данными. Merton R. On Theoretical Sociology. Five Essays, Old and New. N.Y., 1967. P. 151-153. При этом следует отметить, что проблема такого рода перевода не решена до сих пор.