265
Имеется в виду принимаемая на веру античная и христианская идея о том, что мир устроен разумно, гармонично.
266
Одним из первых на это, казалось бы, очевидное различение объекта и предмета применительно к теории права обратил внимание В.А. Козлов. - Козлов В.А. Проблемы предмета и методологии общей теории права. Л., 1989. Так же, в общем и целом, решают данную проблему В.С. Нерсесянц и Н.Н. Тарасов. Первый проводит различие между тем, что еще предстоит познать (объект науки) и познанными сущностными свойствами объектами (предмет науки). - см.: Нерсесянц В.С. Юриспруденция. Введение в курс общей теории права и государства. М., 1998. С. 58. По мнению Н.Н. Тарасова, "Обращаясь к познанию законов мира, наука с помощью своих познавательных средств "выделяет" в данной картине мира некоторый фрагмент (объект науки) в процессе исследования которого и формируется теоретическая модель данного фрагмента реальности - предмет науки". - см.: Тарасов Н.Н. Методологические проблемы юридической науки. Екатеринбург, 2001. С. 156. Однако большинство теоретиков права продолжают отождествлять предмет науки с закономерностями объекта. См. дискуссию по этому вопросу между Ю.И. Гревцовым и А.В. Поляковым: Коммуникативная концепция права: вопросы теории. Обсуждение монографии А.В. Полякова. СПб., 2003. С. 25,102 -103.
267
То, что познание (как процесс, так и результат) зависит от социокультурных и исторических, а также психологических факторов, считается доказанным в социологии знания и социальной психологии науки (и когнитивной психологии).
268
О том, как возникают представления о праве, требуется специальный разговор. Сейчас же заметим, что они формируются субъектом (на основе его креативной воли), но к ней не сводятся, так как становятся социальными представлениями на основе процессов объективации и реификации.
269
Термин "взросление" общества в эпоху постмодерна представляется более убедительным, чем традиционное слово "развитие" вследствие отсутствия на сегодняшний день общепризнанных критериев такового.
270
В силу некумулятивности науки говорить о росте знаний достаточно проблематично. Более того, по мере накопления знаний (расширения, предположим, границ предмета науки) расширяется и граница непознанного.
271
Несомненный интерес в этой связи представляют исследования Ю.М. Лотмана, Б.А. Успенского и Ю.С. Степанова, в которых показывается специфика русской культуры и ее отличия от западной культуры, прежде всего, в восприятии социально-политических явлений. - Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до конца ХУ111 века)//Успенский Б.А. Избранные труды. Т. 1. М., 1996.; Степанов Ю.С. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования. М., 1997. Небезынтересным является также российско-французское исследование восприятия образа права: Курильски-Ожвен Ш., Арутюнян М.Ю., Здравомыслова O.M. Образы права в России и Франции. М., 1996; Арутюнян М., Здравомыслова 0., Курильски-Овжен Ш. Образ и опыт права. Правовая социализация в изменяющейся России. М.р 2008. См. также: Правовая культура современного российского общества // Материалы научно-практической конференции, посвященной 55-летию общества "Знание" (31 января 2002 г.). СПб., 2002; Место российской правовой системы среди правовых систем современности // Труды теоретического семинара юридического факультета СПб ИВЭСЭП / Под ред. И.Л. Честнова. Вып. 6. Ч. 1 - 2. СПб., 2003.
272
На том, что именно культурные различия, вытекающие из религиозных оснований, являются определяющими в XXI веке, настаивает сегодня один из основоположников теории модернизации С. Хантингтон. - Huntington S.P. The Clash of Civilizations and the Remaking of the World Order. N.Y., 1996.
273
Так, например, в серии ставших знаменитыми экспериментов Дж. Брунера показано, что дети из разных социальных групп по разному воспринимают размер монет одного достоинства (менее обеспеченные явно его переоценивают). - Брунер Дж. Психология познания. М., 1977. В социальной психологии также доказано, что люди с более низким социально-экономическим статусом отличаются более низким локусом контроля: склонны относить происходящее с ними на счет причин внешнего порядка и что внешние обстоятельства определяют судьбу человека, а не он сам. - Gurin Р., Gurin G, Morrison В.М. Personal and ideological aspects of internal and external control//Social Psychology. N" 41. P. 275 - 296.
274
Следует заметить, что проблема социокультурной детерминации научного познания, несмотря на многочисленные публикации, далека от разрешения.
275
См. подробнее: Берман Г. Западная традиция права. Эпоха формирования. М., 1994; Честное И.Л. Общество и юриспруденция на исходе второго тысячелетия. СПб., 1999. Глава 1.
276
Так, например, от того, каков официальный возраст выхода на пенсию, подсчитывается количество пенсионеров. То же самое касается уголовной статистики: она напрямую зависит от того, что закон объявляет преступным. - См. Ленуар Р., Мерлье Д., Пэнто Л., Шампань П. начала практической социологии. М.; СПб., 2001
277
О связи правопонимания и эпистемологической проблематики см.: Поляков А.В. Общая теория права. 1-е изд. С. 14 - 108.
278
Характеристика и содержание социального конструирования применительно к правовой реальности будут даны ниже.
279
Кто говорит посредством письма: конкретный человек, писатель, исповедующий определенные представления, или общечеловеческая мудрость? Узнать нам зто никогда не удастся, - утверждает Р. Барт, по той причине, что в письме как раз и уничтожается всякое понятие о голосе, об источнике. - Барт Р. Смерть автора // Барт Р. Избранные работы. С. 384.
280
Суть знаменитого выступления М. Фуко в Коллеж де Франс не в заявлении, что автора не существует, а в том, что в современной тематике, проявляющейся как в произведениях, так и в критике, автор "стирается" в пользу форм, свойственных дискурсу. - Фуко М. Что такое автор? // Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. М., 1996. С. 7 - 47.
281
Сегодня произошло обезличивание письма и, как следствие, язык встает на место автора. Сам же текст - зто многомерное пространство, сотканное из цитат, отсылающих к многочисленным источникам. - Барт Р. Указ. Соч. С. 388. Эту же идею выразила в концепции интертекста Ю. Кристева.
282
Batler J. Contingent Foundations: Feminism and the Question of Postmodernism // Feminists Theorize the Political / Ed. by J. Batler, J. Scott. N.Y., 1992. P. 15. Ю.Е. Пермяков по этому поводу замечает: "У правового мышления и языка нет ни собственника, ни автора...". - Пермяков Ю.Е. Юриспруденция как строгая наука // Юриспруденция в поисках идентичности: Сборник статей, переводов, рефератов / Под ред. С.Н. Касаткина. Самара, 2010. С. 154-155.
283
Спиридонов Л.И. Социология уголовного права. М" 1986. В последней, оставшейся неопубликованной при жизни, работе под условным названием "Философия права" Л.И. Спиридонов пишет: "Проблема "единицы" в изучении того или иного предмета: общество изучает человека или человек изучает общество; человек овладевает языком, или язык овладевает человеком; человек овладевает правом, или право овладевает человеком?"// Спиридонов Л.И. Избранные произведения. С. 25 (см. комментарий С. 33 - 34).
284
"Я... становлюсь самим собою, только раскрывая себя для другого, через другого и с помощью другого" - Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 311. (Об интерпретации этой идеи М.М. Бахтина см.: Махлин В.Л. "Из революции выходящий": Программа // Бахтинский сборник. Вып. 3. М., 1997. С. 199 и след.) При этом другой - это не просто второй субъект общения, а вообще внешняя социальная реальность, которая обращается к "Я" с определенными императивными требованиями и вынуждает адекватным образом реагировать на него, преобразуя в то же время самого себя. Так понимает "другого" (Ты) О. Розеншток-Хюсси. - Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. М., 1994. С. 55 и след.
285
Спиридонов Л.И. Теория государства и права. Курс лекций. СПб., 1995. С. 122 - 124.
286
Именно так определяет теорию права У. Твайнинг: "Теория права, как теоретическая часть правоведения, в качестве самостоятельной научной дисциплины имеет определенный набор задании или функций, которые позволяют обеспечивать научное "здоровье" науки о праве". - ТвайнингУ. Общая теория права // Российский ежегодник теории права. № 3. 2010. СПб., 2011. С. 235.
287
Сырых В.М. Указ. Соч. С. 49. Ниже он (что весьма симптоматично) указывает не только на условность законов, но и на их вероятностный, статистический характер. - С. 53. При этом в предмет общей теории права, по мнению В.М. Сырых, входят закономерные связи права с неправовыми явлениями. - С. 63.
288
Там же. С. 296.
289
"Диссипация" - рассеяние вещества и энергии.