Норма права с точки зрения так понимаемой диалогической онтологии, представляет собой формализованный знак, выражающий образец наиболее функционально значимого (обеспечивающих целостность социума) поведения, проявляющийся в многократно повторяющемся поведении широких слоев населения, социальных представлениях и их ментальных интериоризациях. Норма права - это психический образ, который в обязательном порядке реализуется в поведении. Ментальный, психический образ или социальное представление, по С. Московичи, и есть то, что именуется социальной структурой. Норма права, тем самым, это постоянный процесс воспроизводства, в т.ч. его трансформации, в действиях и ментальной активности социально значимых образцов поведения, закрепляющих соотнесение правомочий и обязанностей, адаптированных применительно к усредненному человеку в различных сферах социума.
Воспроизводство нормы права предполагает первичный произвол человека, обладающего высоким социальным статусом (политическим капиталом), его объективацию и легитимацию элитой и широкими народными массами, благодаря чему складывается новый юридически значимый образец поведения. Затем благодаря авторитету элиты и возникшей привычки (седиментации и хабитуализации) новая норма права начинает воспроизводиться традиционным образом. Тем самым реализуется диалог действия и социальной структуры, правовой инновации и традиции. Этот механизм взаимообусловленности и взаимодополнительности действия и структуры, персонального и социального позволяет продемонстрировать химеры наивного натурализма применительно к норме права. Обыденному мышлению свойственно выдавать результаты социальноконструктивистской деятельности за некую объективную, надындивидуальную данность. Диалогический же подход показывает, что реифицированная или гипостазированная социальная структура (в т.ч. норма права как социальный институт) существует только через действия и ментальнопсихические представления конкретных людей.
Принятие точки зрения социально значимого Другого, предполагающее взаимосоотнесение экспектаций субъектов права (людей, наделенных правовым статусом как отвечающим критериям "социальной нормальности" в разных сферах социума) или взаимодействие, опосредованное правовыми институтами (перефразируя П. Рикера) и есть имманентность диалогичности права. Эта ориентация на обобщенного и социально значимого Другого всегда ограничивает правовую инновацию ("первичный произвол", по терминологии П. Бурдье, заимствованной им у Б. Паскаля). Применительно к норме права это предполагает анализ реакции населения на вводимую правовую инновацию, т.е. легитимацию права. В этой связи принципиально важным представляется изучение проблемы признания применительно к праву.
Принятие точки зрения Другого есть не что иное, как диалог личности (ее действия и ментального восприятия) и структуры - института, нормы права, бытийствующих, прежде всего, в правосознании, а затем в массово воспроизводимых практиках широких слоев населения. При этом с помощью механизма опредмечивания (в марксистской терминологии) или объективации, седиментации и хабитуализации (с точки зрения социальной феноменологии) происходит формирование структуры как реифицированного (или гипостазированного) социального представления, а с помощью распредмечивания (интернализации или интериоризации - по Л.С. Выгодскому) структура инкорпорируется в практики конкретных людей.
Норма права - это диалог действия (сущего) и структуры, выраженной господствующими представлениями о должном. Знаковая форма, в которой норма права получает внешнее выражение, интерпретируется человеком с точки зрения как господствующих представлений (в т.ч., официальных), так и его индивидуальных предпочтений. Действие нормы права - это всегда действия человека, точнее - взаимодействия как правоотношения или действия как простые формы реализации права, которые могут осуществляться вне правоотношений. При этом человек соотносит свои экспектации и действия с другим человеком, принимая во внимание его "нормальную типичность", выраженную в правовом статусе. Сама модель поведения никогда полностью не формулируется в знаковой форме нормы права, а содержится ко всему прочему в ее интерпретации, соотносимой с практикой использования (в т.ч. применения) и личностным, неявным практическим знанием конкретного индивида.
Таким образом, норма права - это диалог, т.е. взаимообусловленность, проявляющаяся во взаимодействии людей, человека и структуры (представленной человеком - носителем статуса как должностного лица, так и представителя коллективного субъекта), опосредованная социальным представлением, выраженным в знаковой форме (например, в статье нормативного правового акта), объективно обеспечивающий нормальное воспроизведение социума. Именно целостность, нормальное функционирование социума - трансцендетный (находящийся за пределами самого права) критерий нормы права.
4.4. Структура нормативности права
Нормы права можно структурировать по разным основаниям. Если исходить из абстрактности/конкретности информации, сформулированной в нормах права, то структуру будут образовывать принципы права, материальные правила поведения, процессуальные правила поведения и их конкретизация с помощью механизма интериоризации, включающего толкование норм и принципов права в соотнесении с личностными или социальными экспектациями, в индивидуальные акты, (как юридически значимые решения, так и действия). В постклассической онтологии права взаимодействие принципов, норм, актов толкования, юридически значимых решений и действий, в соотнесении с конкретным человеком - субъектом права, выходит за рамки догматики права и представляет собой механизм воспроизводства правовой реальности и будет подробнее рассмотрен в следующем параграфе.
Применительно к догматике права принципиально важную роль играют принципы права. Принципы права в юриспруденции, пребывающей преимущественно в рамках "проекта Просвещения", традиционно трактуются как исходные начала правовой системы общества. При этом эти исходные начала по сути представляют собой признаки права, т.е. отличительные характеристики, позволяющие отличать право от морали, религии, других социальных норм.