Но, может быть, Зинке простили бы даже и муфту, если бы из нее не выпал случайно клубок ниток с вязаньем.
Автор не без скрытой улыбки поясняет, что даже такое безобидное и незамысловатое занятие, как рукоделие, казалось в то время юным и суровым героям поэмы чем-то предосудительным и явно мещанским.
…Зинка, Зинка! Как же ты,
каким путем, скажи на милость,
с индустриальной высоты
до рукоделья докатилась?
Недаром комсомольский вожак Яшка пронзил ее презрительным взглядом:
Наверно, так, сужая взгляд
при дымных факелах Конвента,
глядел мучительно Марат
на роялистского агента.
Но безвинная жертва их излишней придирчивости и аскетической суровости,
…даже в этот горький час
она раскаивалась мало:
как будто что-то лучше нас
сквозь все условности видала.
Поглощенная заботой о своем старом и много пережившем отце, она понимала и чувствовала кое-что гораздо глубже и основательней, чем ее заносчивые и самонадеянные судьи, от которых (не забудем это отметить) не отделяет себя и автор поэмы.
Чтоб окончательно разоблачить "мещанские" замашки и увлечения Зинки, явно, как им кажется, чуждые большому революционному делу, трое ребят (среди которых поэт тоже видит и самого себя, каким он, возможно, был когда-то) вторгаются в Зинкину квартиру. Но вместо обывательских манишек и мещанских котелков, какие ожидали здесь увидеть, ошеломленные ребята заметили на фотографиях нечто совсем иное - лица слесарей и портных, тех рабочих,
…что ради своей земли
шили, сеяли и тесали,
всё хотели и всё могли,
всё без устали создавали.
На одной из фотографий особо привлек их внимание
…примечательный в самом деле
шрамом, врубленным поперек,
человек в боевой шинели.Он стоял, как приказ, прямой…
Ах, как гордо она надета,
та буденовка со звездой,
освещающей полпланеты!
А на отцовской руке примостилась девчонка - та самая, которую они пришли "обличать"!
Так самозванные и самоуверенные прокуроры и обличители "мещанства" получили наглядный и суровый урок подлинной человечности, неотъемлемой от высокого служения народному делу. Оказалось, что жизнь
…право, куда сложней,
чем до этого нам казалось.
Со всей очевидностью они убедились, насколько несостоятельны иные их суждения о нашей действительности, с ходу опрокидывающей их ханжеские и предвзятые измышления. Она настойчиво переучивала и перевоспитывала их, заставляла подниматься на новую нравственную ступень, учила пониманию сложности человеческих чувств и отношений, подлинному гуманизму, не только не противостоящему высоким устремлениям нашей эпохи, но придающему им особую полноту и многогранность.
Саркастические умы,
все отчаянные ребята,
перед нею притихли мы,
словно в чем-нибудь виноваты…
Повзрослением и созреванием еще недавно слишком наивных и заносчивых ребят, осознавших свою виновность - не только перед Зинкой, но и перед самой жизнью, их переходом к какому-то новому этапу своей жизни - да и не только своей - закономерно завершается повесть в стихах "Строгая любовь".
Поэма привлекает и остротой реальных конфликтов, и точностью примет, бытовых и деловых, и психологической углубленностью и жизненностью выведенных в ней характеров.
Да, многое из сказанного словно бы впервые автор постигает по ходу своей поэмы, а вместе с ним и мы, его читатели.
"Строгая любовь", созданная в середине пятидесятых годов и ставшая одним из значительных произведений советской поэзии, подлинно реалистически и психологически-проникновенно запечатлевшим отображенное в ней время, характернейшие черты и особенности ее героев, и поныне воспринимается во всей своей значительности и самобытности. Не случайно так благодарно была она встречена читателями и критикой, а сам поэт говорил в автобиографии: "Из крупных вещей вполне удалась мне только повесть в стихах "Строгая любовь"".
За этой поэмой последовали книга "День России" (1967), отдельное издание "комсомольской поэмы" "Молодые люди" (1968) и книга "Декабрь" (1970). Они словно бы подхватили и развили найденное и воссозданное в "Строгой любви", ответили ее особо углубленному, гуманистическому началу, многосторонности охвата общественной и личной жизни наших людей, уже лишенного какой бы то ни было предвзятости и той заданности, как бывало раньше. Именно потому они составили новую главу творчества Я. Смелякова, закономерно явились высшим его этапом.
5
Само весомое и знаменательное название книги "День России" (в которую входит и одноименный цикл, удостоенный Государственной премии СССР) говорит о многом. Это широкое и гордое название полностью оправдано, ибо отвечает размаху авторских замыслов, охватывающих и историю, и современность, и судьбы нашей страны; отвечает и той зрелости государственной мысли, какая сродни лучшим традициям русской поэзии, а вместе с тем отличается и высокой степенью поэтического мастерства.
Во вступительном стихотворении поэт представляет "День России" как книгу
…многих судеб
и одной - моей - судьбы.
Здесь действительно личная, неповторимая судьба поэта сочетается со множеством судеб тех людей, которые проходят по страницам его лирики какою-то особо внушительной и, хочется сказать, хозяйской походкой и представляют народ - в его цельности и единстве.
Стремление вести с сегодняшним читателем "разговор о главном" (так называется одна из книг Я. Смелякова) не только в сугубо злободневном, но и в историческом смысле этих слов - вот что определяет характер и масштабность этой и других, последовавших за ней книг Смелякова.
Если кругозор поэта в молодости определялся, как правило, непосредственными наблюдениями и переживаниями, связанными с его поколением, певцом которого он являлся, то в последних своих книгах он, не нарушая чувства единства с этим поколением (о чем свидетельствует его "комсомольская поэма" и обширная книга стихов "Товарищ комсомол"), далеко выходит за эти пределы. Смеляков уже не мыслит своего творчества вне широких исторических перспектив.
Эта тяга к истории, стремление осмыслить свое время в его неразрывном единстве даже с самым отдаленным прошлым и одновременно в движении к будущему, определяет ныне мировосприятие множества людей, самых различных по своему складу и жизненному опыту:
Как словно нас нужда толкает
или обязанность зовет, -
пора, наверное, такая,
такой уж, видимо, народ.("Мемуары")
И сам поэт видел в себе активного участника этого большого движения: не случайно на первых страницах его книги "День России" преобладают исторические темы и мотивы.
…Современники, и тени
в тиши беседуют со мной.
Острее стало ощущенье
шагов Истории самой.("История")
Пафосом новых его стихов и является утверждение единства каждого из нас со своей страной, а стало быть, и связи поколений, личной причастности к ее истории и ее настоящему:
Как словно я мальчонка в шубке
и за тебя, родная Русь,
как бы за бабушкину юбку,
спеша и падая, держусь.("История")
Ныне для Я. Смелякова история России - это словно хорошо обжитый дом, где все сызмала знают друг друга, где все знакомо, все дорого, и любые ее времена и пространства по-своему близки, вызывают страстный и сердечный отклик. Вот почему он так свободно перемещается в них - то уходя на века назад, то пересекая огромные просторы сегодняшней Сибири.
Люди прошлого возникают здесь во всей своей не подвластной времени жизненной неповторимости, словно поэт одним неуловимым жестом сметает пыль и тлен, и оживает перед нами протопоп Аввакум - яростный, неукротимый, причинивший в свое время много забот и хлопот своим притеснителям и гонителям и никогда не сдававшийся ни на угрозы, ни на посулы, - а разве такая твердость, решительность, мужественность не достойны уважения?
Ведь он оставил русской речи
и прямоту и срамоту,
язык мятежного предтечи,
светившийся, как угль во рту.("Один день")
Перед нами воскресает образ мятежного протопопа, одного из племени тех бунтарей старых времен, которые по-своему - яростно, непримиримо и беззаветно - боролись с насилием, произволом, жестокостью и именно в этой борьбе обретали вдохновенное слово.
С особою душевностью и проникновенностью Смеляков вспоминает о тех событиях истории, которые знаменуют начало нашей эры. Но и здесь он подчеркивает приметы самые обыденные, чтобы с тем большей очевидностью и отчетливостью проступили сквозь них героические и нетленные.
Историю, упорно подчеркивает поэт, творят самые рядовые и обыкновенные люди. Одна из важнейших и характернейших черт творчества Ярослава Смелякова и определяется тем, что поэт раскрывал героические качества наших людей - не как исключительные, а как массовые и широко распространенные.
Его герои, чьи повседневные дела и небывалые подвиги входят в историю и преобразуют ее, то пребывают в безвестности, то - на волне исторических событий - поднимаются на такие вершины, где их видно отовсюду. Но при этом они не меняются в своем существе, а просто в решающий момент обнаруживают дотоле никому (и им самим) не ведомые свойства.