Моисей увел евреев из Египта в Синайскую пустыню и водил их по ней 40 лет. Хотя, если ориентироваться на географию, практического хода до "земли обетованной" было недели три – четыре от силы. Возникает вопрос, чем занимались остальное время. Вспоминается "бородатый" анекдот: "Отец допытывается у дочери, где она была ночью. Доведенная до отчаяния девушка признается: "Папа, меня изнасиловали". Строгий, но реалистичный отец: "Это дело пятнадцати минут, я спрашиваю тебя: где ты была всю ночь?!". Перед Моисеем стояла задача гораздо более глобальная, нежели спасение тех людей, которых он увел за собой для того, чтобы "спасти". Простые, отдельно взятые люди для него, как и для всех тех, кто вдруг ощутил себя и был признан Мессией, всегда были и будут стадом. "Лес рубят, щепки летят". Забота о будущем – удел стратегов, для которых жертвовать "малым" во имя "великого" было, есть и будет нормой поведения.
Кто такой Моисей? Почему люди, пошедшие за ним, постоянно бунтовали против него, пытаясь его свергнуть? Почему Моисея всегда, даже в скульптурах Микеланжело, изображают с рогами на голове? Раввины обычно отвечают на эти вопросы так: "Моисей хотел, чтобы вымерло два поколения с рабской психологией и на Родину пришли свободные люди". В принципе, понятно и вполне отвечает нашему представлению о формировании поколения свободных людей: для того, чтобы воцарилась свобода, следует убить (либо уморить) тех, кто по тем или иным причинам такую свободу в качестве свободы не воспринимает. Вот только вряд ли Моисей горел уж очень страстным желанием предоставить своей пастве свободу. Ведь свобода предполагает в том числе и критику, и оппозицию, и конкуренцию, а кому из "избранных свыше" хочется быть таким же, как все, и постоянно доказывать свое не "богом определенное предпочтение", а реальное/спортивное преимущество. Это ж какое постоянное напряжение. Тяжело.
Моисей увел в Синайскую пустыню один народ, а вывел – другой. И вышли с ним не прежние люди. Прежние люди, способные сопоставлять и противопоставлять свободу и рабство, умерли в пустыне. Новый народ, сотворенный Моисеем по собственной прихоти, был в полном смысле его народом, живущим по исходящим от Моисея правилам, им же объявленным непреложными истинами.
Октябрьская революция была водоразделом, отделившим традиционную российскую историю от новейшей – советской. Новый календарь, алфавит, форма правления, правовая система. На смену русскому православному государству пришло советское коммунистическое, в котором русские "растворились" в многонациональном советском народе, а православие стало "опиумом для народа". Все люди в Советской России поделились на два лагеря: патриотов и врагов народа. Эксперимент по формированию нового человека продолжался без малого те же 40 лет. В 1956 году XX съезд в лице Н. Хрущева – "новоявленного пророка в своем отечестве" – развенчал культ личности "Моисея – Сталина", оставив при этом без изменений "генеральную линию, начертанную вечно живым Лениным". Был подведен итог блужданиям и определены виновные за "тяготы и лишения святого пути". Минуло еще сорок лет и оказалось, что путь, проложенный из "проклятого прошлого в светлое будущее" опять закончился тупиком. "Страна коммунистической мечты" развалилась, породив конгломерат новых государств, воспринимавших друг друга отнюдь не в качестве братских.
Обретя государственный суверенитет и провозгласив себя независимой (правда, непонятно от кого), Россия, перестав быть советской, не вернула себе имперский статус, не стала русской и уж тем более православной. Однако пророков в собственном отечестве не убавилось. В нашей стране на всех этапах ее истории находились, находятся и, думаю, не ошибусь, сказав, что будут находиться люди, знающие "истинный" путь, по которому должна идти Россия, и которые, в силу своего сакрального предназначения, готовы стоически нести "крест" великого служения Отчизне.
В сегодняшней России есть два человека, которым можно делать все. Точнее, одному можно делать абсолютно все, а другому практически все. Их высказывания, поступки, пристрастия вне критики и не предполагают какой бы то ни было персональной ответственности за творимые дела. "Лидер российской нации" Владимир Путин и "лидер чеченской нации" Рамзан Кадыров. И тот, и другой позиционируются как глубоко верующие. Путин – истинный православный, Кадыров – правоверный мусульманин. И про того, и про другого нередко можно услышать, что сам факт их появления на олимпах федеральной и региональной власти обусловлен божественным предначертанием. Куда ведут эти избранные "свои народы"? Не знаю. Виноваты ли в многочисленных проблемах последних лет исключительно внешние и внутренние враги России и недоброжелатели вышеназванных чиновников? В это верится с трудом.
Мы уже прошли более половины очередного 40-летнего цикла блуждания по исторической пустоши переходного постсоветского периода. Так же, как когда-то древние евреи, мы ведомы "своими Моисеями" в новый мир – новую Россию. Удастся ли нам дойти до этой России, если да, то какой она будет, а главное, какими будем мы, если, конечно, будем.
Храни нас, Господь!
Про суд небесный
"Не судите, да не судимы будете", хотя с другой стороны: "От сумы и от тюрьмы не зарекайся". А это значит, что, несмотря на крылатую фразу, в этом мире постоянно кто-то кого-то судит, в результате для кого-то тюрьма, для кого-то сума. Так было, есть и будет. Когда и где появился суд, неизвестно, но уже в глубокой древности вожди и старейшины решали споры между соплеменниками, определяли наказания для провинившихся, одним словом, осуществляли то, что сейчас мы называем судопроизводством. Ну, а самым первым и, кстати, вплоть до настоящего времени бессменным судьей был Бог и возглавляемый им Суд Божий. Соответственно, первым, ну, или одним из первых судебных кодексов является Библия.
Вообще, Суд Божий, не как организация, а как судебный процесс, состоит из двух инстанций: земной и небесной. Земной суд предполагает применение божественного провидения в отношении живых людей. Кто из нас в трудной ситуации не обращался к Высшей, в прямом смысле слова, инстанции: "Господи, защити", "Господи, помилуй", да и чего уж греха таить: "Господи, накажи". И ведь в ряде случаев срабатывает, хотя и не всегда. Но это означает лишь то, что проблема доступности судов и своевременности вынесения судебных решений существует не только в человеческих судах, но и в небесной канцелярии. В конце концов, Бога тоже на всех не всегда хватает.
Вторая инстанция, суд небесный, рассматривает дела людей, закончивших земной путь и ожидающих направления на поселение в один из двух пунктов вечного послеземного пребывания. Для праведников местом назначения является Рай, для грешников – Ад. Сам суд в русском языке называется "Страшным". Спросите, почему. Ведь суд – он везде суд, если, конечно, не учитывать коррупцию и так называемую политическую юстицию (это когда не по закону судят, а по государственной, либо какой-нибудь другой целесообразности). Так в этом случае это уже не суд, а судилище. А это вещи диаметрально противоположные. В суде, как у мафиозных киллеров, "ничего личного". Праведникам – в Рай, грешникам – в Ад. При жизни надо было переживать, а после, как говорится, "Поздно пить боржоми". А как определить, кто есть кто? А главное, и сам про себя