* * *
По официальным данным, опубликованным в Саудовской Аравии, за 1958 годтам побывало 32 669 паломников из Египта и 16 850 из Нигерии, в 1961году их было 37 444 из Египта и 15 037 из Нигерии. Но в общем количествопаломников, ежегодно посещающих святые места, колеблется незначительно.
Итак, паломников считают десятками тысяч, когда они начинают свой путь.Но возвращаются домой далеко не все. Многие умирают по дороге от голодаи истощения, другие - от всевозможных болезней. В 1959 году за однутолько неделю июля на пути в Мекку погибло 462 паломника. ВластиСаудовской Аравии заявили тогда, что в их смерти повинны либо солнечныйудар, либо преклонный возраст, либо слабое здоровье. Но для правоверногомусульманина смерть во имя аллаха всегда прекрасна, и она прекраснее восто крат, если настигает его во время странствия к святым местам.
Однако тысячи паломников никогда не возвращаются на родину по совсеминой причине. Они просто исчезают. Их похищают работорговцы, продают наневольничьих рынках в уединенные аравийские города, и там они живут доконца дней своих за высокими каменными стенами, окружающими дворцыбогатых шейхов.
В популярной датской энциклопедии сказано, что "…раньше в Хартумевелась оживленная торговля многими предметами суданского производства,но прежде всего рабами…". Прочитав эту фразу, люди доверчивые ещеболее укрепляются в своем весьма наивном заблуждении, будто "в нашевремя ничего подобного не бывает, ибо рабство давным-давно запрещено".
Однако сообщения, поступающие в комиссию ООН по борьбе с работорговлей,и многочисленные публикации приводят неопровержимые факты,свидетельствующие о том, что в некоторых восточных странах работорговляведется сейчас с не меньшим размахом, чем в средние века.
Француз Эмануэль ля Гравьер, протестантский священник, тщательно изучилэтот вопрос и подготовил специальный доклад, датированный 17 ноября 1955года. Из этого доклада следует, что каждый год в Саудовской Аравии сотниафриканцев попадают в рабство. По нескольким маршрутам транспорты срабами плывут в Лит, расположенный на аравийском побережье к югу отДжидды, а оттуда живой товар переправляют на невольничьи рынки в Мекку иЭр-Рияд. Кроме того, в докладе приводятся имена главных работорговцев: вМекке, где один из невольничьих рынков откровенно называют Даккаталь-Абес (площадка для рабов), - это Аль-Гарра, Мимиш и Ибн-Назир. ВЭр-Рияде всю торговлю рабами держит в своих руках Абдалла ибн-Мараван.
Из докладов ООН видно, что многих уроженцев Сенегала старательнонатурализуют в Саудовской Аравии, а потом работорговцы Джидды и Меккипосылают их обратно в Африку добывать невольников. Нередко эти охотникиза рабами выступают в роли "миссионеров", которые, по-видимому, должныспособствовать паломничеству к мусульманским святилищам. Как правило,они быстро находят немалое количество правоверных и легковерныхмусульман, которые жаждут немедленно отправиться к святым местам.Мужчин, женщин и детей, изъявивших желание совершить паломничество,везут на грузовиках до побережья Красного моря. В порту их сажают наспециально зафрахтованные корабли и переправляют в Лит. Здесь паломникампредъявляют обвинение в незаконном переходе границы и препровождают втюрьму, а оттуда преспокойно продают работорговцам. Тех, кого не удаетсясразу продать, отпускают на свободу.
Всего несколько лет назад, в 1957 году, корреспондент журнала "Ньюстейтсмен" Брастен Карней совершил поездку по странам Среднего Востока.В своих статьях он неопровержимо доказал с цифрами в руках, что вСаудовской Аравии и сейчас еще работорговля является самым обычным ипритом весьма почтенным занятием.
"Всем известны маршруты, по которым везут невольников, - пишет Карней. -Известны и имена работорговцев. Это достопочтенные негоциантыИбн-Гру-раиб, Аль-Мирри и многие другие. Если у них возникают трудностис покупкой "живого товара", они не гнушаются заплатить кочевникамхорошую сумму денег за похищенную ими красивую девушку или сильногоюношу. Полиция никогда не вмешивается в эти операции; ведь уработорговцев есть лицензия… Таким образом, каждый месяц работорговцысобирают обильный урожай и отправляются в Мекку. Там они покажут свой"товар" заинтересованным лицам…"
В результате расследования, предпринятого французскими колониальнымивластями, оказалось, что в 1954 году через город Абеше на границе междуФранцузской Экваториальной Африкой и Суданом прошли 21 907 паломников,направлявшихся в Саудовскую Аравию. Вернулись же только 9011 человек.
Эти зловещие цифры получают следующее объяснение:
"Как известно, европейцы, отправляясь за границу, нередко берут с собойдрагоценности, чтобы продать их, если вдруг не хватит валюты. ОбитателиВостока переняли этот опыт, приспособив его, естественно, к местнымусловиям. Начиная свое благостное паломничество в Мекку, богатыемусульмане берут с собой сверх обычного штата прислуги еще трех-четырехчеловек и, если начинают испытывать материальные затруднения, продают ихработорговцам…"
В 1956 году английское Общество борьбы с рабством опубликовало доклад, вкотором приводятся названия племен, среди них аль-давасир, аль-мурра -на границе между южной пустыней и оазисом Эль-Бу-райми, племя аль-монсир- в области Эль-Бурайми и другие, которые занимаются работорговлей.Работорговцы регулярно ездят в Дибай и Маскат и привозят оттуда попятьдесят-шестьдесят рабов. Этих рабов сначала отправляют в городаЭль-Хасы, а если их не удается там продать, везут в Эр-Рияд.
Как следует из доклада, один работорговец любезно согласился датьинтервью и рассказал, каким образом он добывает рабов в областях Катар иЭль-Бурайми. Обычно он находит возле какого-нибудь городка или селениябродячих музыкантов, обещает им определенную сумму денег и просит датьконцерт в заранее обусловленный день. После этого работорговецдоговаривается с шейхом одного из соседних племен о том, что во времяконцерта его соплеменники нападут на публику, собравшуюся послушатьмузыку, и похитят нескольких девушек. Шейх получает потомсоответствующую мзду за каждую девушку. Всех похищенных работорговецотвозит на невольничьи рынки Эль-Хасы или Эр-Рияда, где их продают саукциона. Купцы встречают работорговца недалеко от города и забирают унего оптом "живой товар".
Когда рабы попадают наконец на аукцион, их продают совершенно открыто,прямо на рыночной площади. В Эр-Рияде торговец ведет их по улицамгорода, связав, как скот, по шесть-семь человек вместе.
Пока рынки закрыты, работорговец держит своих пленниц в маленькихподвальных каморках, не давая им ничего, кроме хлеба и воды. Но он сготовностью выпускает несчастных девушек на свет божий, когда их надо"показать" клиентам.
В докладе Общества борьбы с рабством приводится немало других примеров,свидетельствующих о широком распространении работорговли в СаудовскойАравии. В сентябре 1955 года полиция задержала в Ираке одногоработорговца, по имени Мухаммед Хусейн, который снабжал короля Саудамалолетними рабами мужского и женского пола из Ирана и Ирака. Хусейн иего подручные действовали главным образом в районах Эн-Неджефа иКербела. Когда Хусейна арестовали, он вез с полсотни девочек, которыхсобирался продать в Эр-Рияде.
В 1954 году из Катара было похищено много девушек, в том числеплемянница известного купца Ибн-Мактоума. Ее продали дважды в Эль-Хасе,а потом еще раз в Эр-Рияде, где она через посредника была купленакоролевской семьей. Родственники, обеспокоенные ее внезапнымисчезновением, послали своих агентов на розыски в пустыню. Следыпропавшей были обнаружены в Эль-Хасе, и туда отправили отряд из стадвадцати человек на верблюдах. Одновременно родственники потребовали,чтобы власти Саудовской Аравии немедленно освободили девушку. ИзЭль-Хасы в Эр-Рияд была послана телеграмма, предписываемая отпуститьпленницу на свободу, и она в конце концов благополучно вернулась домой.
А вот другая история. Двенадцать рабов, из которых трое были личнойсобственностью самого короли Сауда, решили совершить побег. Они собралидовольно много денег и купили двух верблюдов. На этих верблюдов онинавьючили запасы нищи и воды для долгого путешествия через пустыню.Однако их исчезновение было быстро замечено, и губернатор послал за нимипогоню. Беглецов поймали, девяти несчастным немедленно перерезали горло,а трех привезли обратно в Эр-Рияд и предали позорной казни на площадиперед королевским дворцом в назидание другим.
Можно до бесконечности рассказывать о том, как людей похищают и продаютв рабство. Но бывает и так, что молодые девушки из бедных кочевых племенпо собственной воле убегают к работорговцам. Красивая девушка, купленнаябогатым арабом, может вести сравнительно безбедное существование, имногие предпочитают обеспеченное рабство свободной, но нищенской жизни впустыне.
Когда девушку приводят на невольничий рынок для продажи, ее нераздевают; зато лицо у нее открыто, хотя женщины в Саудовской Аравииобычно носят чадру. Однако по первому требованию покупателя работорговецотводит ее в специальный шатер для "индивидуального осмотра". Нередкопокупатель требует свидетельства врача, что у его будущей рабыни нетникаких инфекционных заболеваний.
Благодаря богатым нефтяным месторождениям золото рекой течет вСаудовскую Аравию, поэтому за рабов там платят сейчас немалые деньги.Красивая девушка стоит около 8 тысяч датских кроя, мускулистый мужчина -3 тысячи крон, и даже старуху можно продать за 700 крон, если она еще невыжила из ума и способна выполнять хоть какую-нибудь работу.