- "ты смотришь на Луну / и понимаешь, / что над тобою в небе / висит огромный камень" (Прозрение, Зрение Творца и творца);
- "сотни лет без собеседника…" (Абсолютное Одиночество);
- "Полиция реальности", - все стихотворение (Инобытие и Жизнь);
- "Два Бога", - все стихотворение (Социальное - Божественное; Бог и Человек);
- и др.
Ключевые образы, смыслы и концепты в поэзии Ильи Кормильцева часто образуют оппозиции, что свидетельствует, скорее, не о парадоксальности его мироощущения, а о способности поэта видеть и различать белое и серое, черное и бурое, социальное и человеческое, Божественное и низкое, Прекрасное и Безобразное (в социально-государственном отношении), Вечное и Временное, бесконечное и конечное, очевидное и тайное, непознаваемое, невыразимое - то, что порождает боль. Боль, по Илье Кормильцеву, - есть главный (как любовь, смерть и жизнь) двигатель Вселенной.
Есть ли в стихах И. Кормильцева провокативность? Эпатаж? Экстремизм? Ультракультурологичность? Вообще - борьба? Борьба борьбы с борьбой (по Ю. Ковалю)? С позиции обывателя, все названное - присутствует в поэтических текстах И. Кормильцева, как и в стихах любого крупного поэта. И. Кормильцев - поэт крупный (по М. Цветаевой, большой поэт - это большой человек [или - великий] пишущий стихи) и мужественный, почти одиночка в глухих восьмидесятых: он не борется ни с кем и ни с чем - он как поэт противостоит пошлости, ментальной лености, повальной социологичности и идеологичности толпы: Поэт и Толпа. Не Чернь, как у Пушкина, но толпа в объеме и качестве преувеличенной, катастрофически размножившейся черни. И. Кормильцев - поэт благородный: любви и Бога в его поэзии больше всего остального; а любовь и Бог тянут за собой - в душу - и Дух, и Время, и Красоту, и Бессмертие, - Бессмертие, - бессмертие не творца, но творения.
Поэтический, словесный дар И. Кормильцева - универсален. Он создавал и поэтические тексты ("равнодушные" к музыкальному сопровождению: такие стихи не поются, а звучат сами по себе), и рок-поэтические тексты, и тексты - стихотворные - иные, чаще это - миниатюры. Рок-поэтический текст - это стихотворение прежде всего креолизованной природы (имеющее как вербальную, так и иную, невербальную форму - музыкальную, голосовую, вообще инструментальную etc.). Рок-поэтический текст И. Кормильцева имеет множественную просодию:
- поэтическую (стиховую);
- языковую (звуковую, фонетическую, фоносемантическую);
- музыкальную (мелодия, кода, ритм etc.);
- вокальную (голос исполнителя [В. Бутусова и др.];
- синтезированную (соединение всех видов просодии рок-поэтического текста).
Таким образом, И. Кормильцев есть поэт, рок-поэт, стихотворец, "поэт-песенник" и поэт-нарратор, поэт-афорист, поэт-создатель верлибров, микротекстов, поэтических максим etc.
Илья Кормильцев создал десятки стихотворений, поэтическая подлинность которых несомненна. Назову некоторые из них, которые, на мой взгляд, остаются выдающимися образцами современной художественной словесности: "Чекасин"; "Сделайте мне комнату…"; "Где, тополиный пух, твоя судьба…"; "Просыпаясь между двух тел…"; "Телефонный номер Бога"; "Мегаломания"; "Контакт"; "Скованные одной цепью"; "Ночные братья"; "Пять минут неба"; "Взгляд с экрана"; "Прогулки по воде"; "Рвать ткань"; "Я хочу быть с тобой"; "Последний человек на земле"; "Бесы"; "Заноза"; "Черные птицы"; "Люди на холме"; "Псалом"; "Спички для снега"; "Дурной глаз"; "Парашютист"; "Ножницы"; "Камера пыток"; "Я неисправим…"; "Вчера я понял…"; "Ты смотришь на Луну…"; "Может быть, / никто из мертвых…"; "Вогульские духи"; "Два Бога" и многие другие.
Стихи Ильи Кормильцева синтаксически, лексически, строфически и ритмически медитативны, что обеспечивается постоянной редупликацией наиважнейших элементов поэтического текста (так, в замечательном стихотворении "Спички для снега" словосочетание, ставшее названием, повторяется, вместе с заголовком, 5 раз! - и это на 16 коротких строк). Стихи И. Кормильцева не просто - прежде всего прочего - духовны, - они духографичны (см. указанные стихотворения, а также "Псалом").
Стихи Ильи Кормильцева - уникальны, это качество поэзии обеспечивается следующей антрополингвистической особенностью поэта: языковая личность преобразуется в текстовую с нарастанием, с увеличением объема и совершенствованием качества личности текстовой/поэтической, которая в свою очередь "перерастает" и "разрастается" в личность культуры. Таков феномен поэта Ильи Кормильцева. Уникальность поэзии И. Кормильцева не основывается на аттракции (привлечение внимания) и др. свойствах "популярного" творчества, как это было, например, - и довольно часто, - у Н. Некрасова, у С. Есенина, у В. Маяковского и даже у В. Высоцкого. Стихи И. Кормильцева лишены голой и назойливой артистичности, декларативности и риторичности. Уникальность поэта Ильи Кормильцева неожиданно, а значит - чудесным образом, - обернулась народностью. Народностью интеллектуальной, протестной, поэтически чистой и мудрой.
СПИЧКИ ДЛЯ СНЕГА
спички для снега
я прошу у тебя в эту ночь
у тебя на груди
спичек для снега
десять месяцев снега,
два месяца страха
новой зимы
спички для снега
в холодильнике радио,
ком голосов,
ледяной язык дедов
в гортанях отцовесли наступит двухтысячный год
прежде, чем время закончит свой бег,
и спички для снега растопят весь лед,
весь мир будет плавать как Ноев ковчег.
Поэт подарил нам чудо - спички для снега, чтобы ледяное и огнедышащее стало теплом.
26.01.2017, д. Каменка