Избиение младенцев
Выражение возникло из евангельской легенды об умерщвлении всех младенцев в Вифлееме по повелению иудейского царя Ирода, после того как он узнал от волхвов о рождении Иисуса, названного ими царем иудейским (Матф., 2, 1–5 и 16). Употребляется как определение жестокого обращения с детьми, а также когда шутливо говорят о строгих мерах, применяемых по отношению к кому-либо вообще.
Избушка на курьих ножках
В такой избушке в русских народных сказках живет баба-яга. Образное название это идет от тех деревянных срубов, которые в старину, чтобы предохранить их от загнивания, ставили на пеньки с обрубленными корнями. Одна из деревянных церквей в старой Москве, поставленная ввиду топкости места на такие пеньки, называлась "Никола на курьих ножках". Переносно выражение "избушка на курьих ножках" употребляется в значении "небольшое ветхое строение".
Изгнать из храма
Выражение возникло из евангельского рассказа: однажды Иисус пришел в Иерусалиме в храм и, увидя там толпу продающих и покупающих скот для жертвоприношений, возмутился, сделал из веревок бич и выгнал всех торгующих, овец и волов и опрокинул у менял столы с деньгами (Матф., 21, 12; Марк, 11, 15; Лука, 19, 45; Иоанн, 2, 14–15). Выражение это употребляется в значении: изгнать откуда-нибудь недостойных.
Икар. Полет Икара
Икар - в греческих мифах сын искусного механика, зодчего и скульптора Дедала. Чтобы спастись с острова Крита от преследований царя Миноса, Дедал сделал для себя и для сына крылья из перьев, скрепленных воском. Несмотря на предостережения отца, Икар в полете поднялся слишком высоко и приблизился к солнцу. Солнечные лучи растопили воск, крылья распались, и Икар утонул в море (Овидий. Метаморфозы). Отсюда возникло выражение "полет Икара", употребляемое в значении: смелые (часто тщетные) дерзания.
Илиада
Так, по названию древнегреческой поэмы "Илиада" Гомера, в которой изображена осада греками Илиона (Трои) и героика Троянской войны, называют эпическое повествование о героических подвигах народа, защищающего от врагов свою Родину.
Имеющий уши слышать да слышит
Выражение из Евангелия (Матф., 11, 15 и в других местах).
Имя им легион
Выражение из Евангелия. Бесноватый на вопрос Иисуса: "Как тебе имя?" - сказал: ""Легион", потому что много бесов вошло в него" (Лука, 8, 30; Марк, 5, 9). Легион - подразделение римской армии в шесть тысяч человек; в Евангелии это слово употреблено не в смысле определенного числа, а в смысле огромного количества; в этом значении выражение и стало крылатым.
Иных уж нет, а те далече
Слова из романа А. С. Пушкина "Евгений Онегин" (1832). Употребляется как выражение сожаления по поводу отсутствия (смерти) близких друзей, знакомых или вообще кого-либо.
Ирод
Ироду, царю иудейскому, авторы Евангелий приписывают так называемое "избиение младенцев". Сыну предыдущего, Ироду Антипе, правителю Галилеи, евангельская легенда (Лука, 23, 11) приписывает казнь Иоанна Крестителя (Матф., 14, 6–11; Марк. 6, 21–28) и издевательства над Иисусом (Лука, 23, 11). Имя стало нарицательным бранным словом, так стали называть мучителя, изверга, тирана.
Искусство для искусства
Лозунг, провозглашенный во Франции сторонниками "чистого" искусства. Впервые эту мысль высказал французский философ-идеалист В. Кузен в 1818 г. Эту формулу, ставшую лозунгом декадентов в середине XIX в., упорно защищали Т. Готье, Ш. Бодлер, Т. де Банвиль. В переносном значении выражение стало обозначать дело, которым занимаются ради него самого, без выхода на реальное применение.
Иуда-предатель. Иудин поцелуй
Выражения возникли из евангельской легенды о предательстве одного из двенадцати учеников Иисуса - Иуды Искариота; своего учителя он предал за тридцать сребреников иудейским первосвященникам; приведя стражу в Гефсиманский сад, где находился Иисус, Иуда сказал, что того, кого он поцелует, нужно взять, и тотчас подошел к Иисусу и поцеловал его (Матф., 25, 48–49; Марк, 14, 44; Лука, 22, 47). Имя Иуды стало синонимом предателя; выражение "иудин поцелуй" употребляется в значении: предательский поступок, лицемерно прикрытый проявлением любви, дружбы.
Ищите женщину
Выражение это употребляется (часто по-французски: "Cherchez la femme"), когда хотят сказать, что виновницей какого-либо события, бедствия, преступления оказывается женщина. Крылатым оно стало благодаря роману Александра Дюма-отца (1802–1870) "Могикане Парижа", переделанному им в одноименную драму (1864).
Ищите и обрящете
Выражение из церковно-славянского текста Евангелия (Матф., 7, 7; Лука 11, 9); по-русски: ищите и найдете.
К
К вящей славе Господней
Девиз ордена иезуитов со времен его основания в 1534 году.
К добру и злу постыдно равнодушны
Слова из стихотворения М. Ю. Лермонтова "Дума" (1839) о людях поколения 30-х годов XIX в., в условиях николаевской реакции обреченных на вынужденное бездействие и утративших способность к творческой жизни. Применяется по отношению к людям морально опустошенным, равнодушным к общественным интересам.
К нему не зарастет народная тропа
Слова из стихотворения А. С. Пушкина "Я памятник себе воздвиг нерукотворный" (1836). Так говорят о популярности кого- или чего-либо (обычно шутливо) либо о незабываемости какого-либо места или события.
К шапочному разбору (прийти)
Поговорка возникла в те времена, когда на Руси люди, являясь в церковь в теплой одежде и зная, что входить внутрь в шапке нельзя, складывали свои треухи и колпаки у самого входа. По окончании церковной службы, выходя, все разбирали их. "К шапочному разбору" приходил только тот, кто явно не торопился в церковь. Выражение стало употребляться в расширительном смысле: опоздать, не успеть к чему-либо.
Казанская сирота
В октябре 1552 года войско Ивана Грозного взяло столицу татарского Казанского ханства, город Казань. Огромная территория перешла под власть Москвы. Чтобы держать в покорности ее население, приходилось изыскивать разные способы. Поэтому русские власти старались привлечь на свою сторону в первую очередь не татарских "мужиков", простых людей, а татарскую знать, князей - мурз. Князья в большинстве своем довольно охотно шли навстречу новой власти, стремясь сохранить свое положение и богатство. Многие из них принимали христианство, получали от царя подарки и ехали в Москву, чтобы присоединиться там к царской свите. Этих князей и княжат наш народ стал насмешливо называть "казанскими сиротами" - при дворе они прибеднялись, старались получить как можно больше наград и жалованья. Сейчас "казанская сирота" - человек, прикидывающийся несчастным, чтобы вызвать сочувствие жалостливых людей.
Каин. Каинова печать
В библейском мифе Каин - один из сыновей Адама и Евы; после того как он убил своего брата Авеля (это было первое убийство на земле), бог "сделал ему "знамение"" (Бытие, 4). Имя Каин, ставшее нарицательным для тяжкого преступника, изверга, убийцы, употребляется и как бранное выражение. Возникшее отсюда же выражение "каинова печать" употребляется в значении: клеймо преступления.
Как белка в колесе
Выражение из басни И. А. Крылова "Белка" (1833). Употребляется в значении: беспрерывно суетиться, хлопотать без видимых результатов.
Как мало прожито, как много пережито
Фраза из стихотворения С. Я. Надсона "Завеса сброшена" (1882). Говорится о людях, которым много пришлось перенести.
Как мимолетное виденье, как гений чистой красоты
Строка из стихотворения А. С. Пушкина "К***" (1825). Говорится о глубоком впечатлении, произведенном кратковременной встречей.
Как от козла молока
От овцы две пользы: молоко, из которого делают сыр - брынзу, и шерсть. От барана - одна: шерсть (мясо не в счет). От козы тоже есть польза - молоко, козел ни молока, ни шерсти не дает. Первоначально поговорка была длиннее, точнее и звучала так: "Польза, как от козла: ни шерсти, ни молока". Со временем она сократилась. И так можно было понять, что речь идет о чем-то или о ком-то совершенно ненужном или бесполезном.
Как под каждым ей листком Был готов и стол, и дом
Цитата из басни "Стрекоза и Муравей" (1808) И. А. Крылова. Выражение приводится шутливо для характеристики легко, без труда достигаемой материальной обеспеченности.
Как с гуся вода
Это часть древней заклинательной формулы. Во многих приговорах есть слова: "С гуся вода, а с нашего (имя) худоба (то есть болезнь)". Люди верили, что всякие напасти сбегут с лечащегося человека так же быстро и бесследно, как сбегает вода с гусиного оперения.