Итак, "Преп. Василий, не желая огорчить своего духовного сына, помолился, чтобы Господь открыл ему участь блаженной Феодоры. И вот Григорий увидел ее во сне – в светлой обители, полной небесной славы и неизреченных благ, которая была уготована Богом преп. Василию и в которой водворена была Феодора по его молитвам". Как же попала блаженная Феодора в обитель, уготованную преподобному Василию? Такой же вопрос возник и у отрока Григория. Он попросил Феодору рассказать ему об этом подробно и по порядку, с того момента, "как разлучалась душа ее от тела… ". "Чадо Григорие, о страшном деле спросил ты, ужасно вспомнить о нем", – ответила ему Феодора. Дальше она в деталях описывает все, что сопутствовало ее смерти. О том, как вокруг своей постели она увидела "множество эфиопов, черных, как сажа или смола, с горящими, как уголья глазами… Одни ревели, как скоты и звери, другие лаяли как собаки, иные выли, как волки, а иные хрюкали, как свиньи". Затем появились Ангелы Божии, "черные же эфиопы затрепетали и отошли подальше". "Наконец, пришла и сама смерть, рыкающая, как лев, и очень страшная по виду". "При ней, – продолжает Феодора, – находились различные орудия для мучений: мечи, стрелы, копья, косы, пилы, топоры и другие неизвестные мне орудия". После этого начинается настоящий ужас (слабонервных просьба удалиться). "Святые же Ангелы сказали смерти: "Что же ты медлишь, освободи эту душу от тела, освободи тихо и скоро…". "Повинуясь этому приказанию, смерть подошла ко мне, взяла малый оскорд (?) и прежде всего отсекла мои ноги, потом руки, затем другими орудиями отсекала постепенно прочие мои члены, отделяя состав от состава… Затем, взявши теслу, она отсекла мне голову… После всего этого смерть сделала в чаше какое-то питье и, поднеся к моим устам (после отсечения головы! – прим. автора ) насильно напоила меня. Питье это было так горько, что душа моя не могла этого вынести – она содрогнулась и выскочила из тела… Тогда светлые Ангелы взяли ее к себе на руки". В этот момент "неожиданно явился там же преподобный отец Василий… Он вынул из-за пазухи золотой мешочек, весь полный его добрыми делами и сказал Ангелам: "Когда будете проходить воздушными мытарствами, и лукавые духи начнут истязывать эту душу, выкупайте ее этим из ее долгов".
И вот Святые Ангелы понесли душу блаженной Феодоры к воздушным мытарствам. Всего этих мытарств было двадцать. На каждом из них блаженной Феодоре злые духи припоминали все ее соответствующие грехи. А Святые Ангелы поочередно выкупали ее грешную душу с помощью добрых дел отца Василия. На пути к тринадцатому мытарству, у сопровождавших ее ангелов Феодора спросила, наконец: "Господие мои, прошу вас, скажите мне, откуда эти страшные воздушные власти знают все злые дела всех людей, … и не только въявь сотворенные, но и которые знает только их соделавший?" На что ангелы отвечали: "Князь тьмы, желающий погубить род человеческий, приставляет к каждому человеку одного из лукавых духов, который… собирает все, что человек сделал дурного. Затем он относит на мытарства все эти грехи, записывая каждый в соответствующее место". Как же Феодора была в услужении у отца Василия целых двадцать лет и не поинтересовалась этим раньше? О чем они тогда вообще разговаривали с отцом Василием все это время?
Что же получается? А получается вот что. Если бы не золотой мешочек отца Василия с его добрыми делами, вряд ли блаженной Феодоре удалось бы пройти хоть один пост небесной таможни и достичь "престола неприступной славы Божией", а затем поселиться в обители, уготованной преподобному Василию. Я уже и не спрашиваю, зачем лукавым духам вообще нужны какие-то "добрые дела". Меня беспокоит другое. Неужели и там, на небесах, все продается и покупается, так же как и на нашей грешной земле? Неужто для того чтобы купить себе место в раю, достаточно чужих добрых дел? А может быть, просто нужно вовремя позаботиться о покровителе и духовном спонсоре и знать, кому пойти в услужение, чтобы в нужный момент он вместо нас рассчитался с нашими долгами и посодействовал в дальнейшем "душеустройстве"? И зачем отцу Василию блаженная Феодора в его небесных чертогах? Мало ему двадцати лет ее земного услужения? А еще очень волнует меня судьба отрока Григория. Хотя он, вроде, не "блаженный" и судя по всему, малый не промах! Прежде чем служить преподобному старцу, на всякий случай он все-таки решил поинтересоваться, а зачем ему это нужно и что он получит взамен. Это уже по-современному!
Смотрим для интереса определение слова "блаженный". Блаженный, – ая, -ое, – ен, -енна. 1. В высшей степени счастливый. Блаженное состояние. 2. Глуповатый (первонач. Юродивый). В блаженном неведении – в полном неведении.
Похоже, второй случай – наш! Все сразу становится на свои места. Так вот какими хочет видеть нас православная церковь!
Но вы не переживайте, друзья! Не всем придется проходить эти страшные мытарства. Во всяком случае, так обещает святитель Игнатий. Ибо: "таким путем испытываются только души тех, кто просвещен святым крещением". Остальные же "этим путем не восходят, потому что во время земной жизни живы только телом, а душой уже погребены во аде. И когда они умирают, бесы без всякого испытания берут их души и низводят в геенну и пропасть". Вот так, не больше и не меньше!
Всего вам доброго и сладких снов!
Религиозный культ
"Нельзя ограничивать Бога" – говорят служители церкви и надежно замыкают Его в рамках того или иного религиозного культа. Пойманный таким жестоким и коварным образом "господь", бьется и трепещет от справедливого негодования, тщетно пытаясь вырваться из прочной клетки псевдорелигиозных воззрений его рьяных и преданных сторонников. Сказанное Им Слово аккуратненько зафиксировали, подредактировали, присовокупили к другим "Словам", подшили к делу, к другим делам: томик к томику, кирпичик к кирпичику, и из всего этого построили крепость под названием "церковь божья". Да, это вполне "по-человечески". Трудно любить птичку, летающую в бескрайнем небе. Ее же просто не видно! А как же можно любить то, чего не видно? Гораздо проще посадить ее в клетку и любить непосредственно. Чтобы она по своей глупости случайно не вырвалась и не унеслась подальше от такой навязчивой, но, тем не менее, очень искренней и неподдельной любви. Бог, сидящий в клетке! Это и есть религиозный культ. Как вы думаете, может ли такой "бог" быть добрым и справедливым? Очевидно, нет. А вот карающим и воздающим по заслугам – всегда пожалуйста. Именно такой бог и нужен священникам. А как же иначе поддерживать в людях страх божий? Как видим, все сходится. Логика абсолютная и понятная. Логика… Там, где должна быть только вера!
Примечательно, что религиозный культ крайне жестко себя охраняет. В этом он сродни культу личности. Вот он – наш Бог! Зовут его так-то и так-то. И не дай Бог назвать его по-другому. Наш бог – настоящий, остальные – самозванцы. Молиться ему следует только так и никак иначе. Все предельно расписано и регламентировано. Радуемся вместе в специально назначенные дни в строго отведенном месте. Радуемся тихо и умеренно. Грустим чаще, называя это "истинной верой". Молимся только установленным образом, без лишних слов и эмоций. Слова местами непонятны, но зато проверены временем. Учить их не обязательно, разве только самые основные. Остальные достаточно повторять хором за своим пастырем. Он и подскажет, и покажет, когда поклониться и когда перекреститься. Рождайся, живи, умирай по правилам, и все будет хорошо. Думать и беспокоиться ни о чем не нужно. Ну, разве что о том, как лучше выполнять правила. Об остальном уже подумали и позаботились те, кто все это придумал. Твои вожди. Ясно, что только они знают твою истинную цель и роль, которая тебе определена. Ведь они – не столько твои избранники (демократия – это для вида), сколько избранники Господа. Или ты хочешь поспорить с Господом? Ведь Его же устами сказано – уважай своего начальника. Не веришь – открой святую книгу. Там так и написано.
Конечно, такой порядок вещей устраивает далеко не всех. Люди мыслящие, не желающие быть стадом, то и дело возмущаются и спорят. Для непокорного и несогласного два пути – либо сделать его одним из вождей, либо расправиться с инакомыслящим. Не хочешь быть подчиненным – будь начальником, только действуй на благо системы. В лучшем случае именно так появляются римские папы и другие церковные иерархи. Так же рождаются пожизненные правители и легендарные национальные лидеры. Это им ставятся при жизни памятники. Это они после смерти тут же объявляются святыми и становятся иконами для поклонения. Для других – изгнание, отлучение, проклятие. Но, опять же, до поры до времени. Дунет ветерок истории в другую сторону – и вот уже вчерашние изгои становятся сегодняшними святыми и объявляются великомучениками. Тем самым занимая свое место все в той же системе.
Чем дальше тот или иной культ от Бога, тем сильнее он себя защищает. И действительно, кто же еще его защитит, если от Бога он давно отвернулся! Из "религиозных" соображений совершаются жесточайшие преступления против человечества. Настоящий Бог уничтожается именем бога вымышленного! Крестоносцы живы. Кресты, которые они несут, готовы распять еще не одного истинно верующего. Убить, уничтожить, стереть с лица земли. А потом, когда его уже не будет среди людей, "вспомнить" его слова, подправить и объявить их истинным учением. Схема отработана и до сих пор действует безотказно. С другой стороны, если какой-либо религиозный культ существует, значит, так должно быть, не правда ли? Конечно! Хотя бы для того, чтобы, в конце концов, убедиться в его абсолютной бесполезности и ненужности. И только подумайте, сколько же времени потребовалось нам и сколько еще потребуется другим, чтобы понять это!