Дня через два прибежала опять дочь и говорит: "Мама умирает". Я пришёл прочитать канон на исход души. Не успел ещё ничего сказать, как бабушка говорит: "Батюшка, я чего натворила-то. Я болезнь себе назад вернула". Она молилась, просила у Господа исцеления, и Господь дал. Она обрадовалась, стала в привычную колею жизни возвращаться. Вышла во двор и видит, что сосед с её яблони рвёт яблоки с ветки, которая свисает на соседскую сторону. Слово за слово. В итоге устроила грандиозный скандал. С бабушкой стало плохо, слегла. "Я, – говорит, – теперь только понимаю: надо было его позвать во двор, самой угостить яблоками. Куда они мне: дочь уезжает, кто есть-то будет? А я такое устроила…" Бог продлил ей жизнь, а она к какой жизни вернулась? К греховной, обычной, глупой, где из-за ведра яблок можно устроить войну. И смысл её жизни прекратился. Она начала умирать.
Есть другие примеры, свидетельствующие о том, что из ста фактов болезни девяносто имеют причиной – грех. Поэтому второе, что нам необходимо, – покаяние. Покаяние внутреннее, словесное, деятельное. Как дети маме говорят: "Прости меня, пожалуйста. Я больше так делать не буду". Так и с Господом. Стараться не возвращаться к тому, в чём покаялись. Внутренне взывать к Нему: "Господи, прости меня, дай силы больше в эту яму никогда не лазить". Покаяние и решимость необходимы.
И третье, доверие Господу. Мы себя не знаем. Как часто мы можем сделать такое, что сами удивляемся. Что хорошее, что плохое. Господь Всеведующий – знает и видит, если исцелить одного человека, он сделает выводы, он изменит образ жизни, будет жить по законам Божиим.
А другой ничего не поймёт. Господь видит и поэтому соответствующим образом действует. Мы вроде понимаем, что надо меняться, а привычки многолетние охомутали нас, как цепи. Таковых Господь исцеляет поэтапно, чтоб окрепли, сознание, чувства и волю закалили. Господь даёт дар исцеления, исходя не только из Своей Божественной любви, но и нашего духовного внутреннего состояния. Поэтому будем просить у Господа исцеления тогда и в той мере, насколько нам будет на пользу. Помним, как Он учил нас молиться: "Отче наш…, да будет воля Твоя…" (Мф. 6:9-13). Не моя, не чья-то. Твоя! Мы ошибёмся, Господь не ошибается никогда. Поэтому должна быть всецелая надежда на то, чтобы Господь дал исцеление в той мере и тогда, когда нам это будет на пользу.
09.08.2015
Проповедь в день преображения Господня
В день сегодняшний мы видим в преобразившемся Иисусе Христе Его человеческое естество, сияющую силу, благодать, совершенство Его Божественной сущности. Господь Иисус Христос не только наш Учитель, Спаситель человечества, Он ещё и Богочеловек. Мы говорим, что это праздник не только Бога, но и праздник человеческий. Ибо во Христе Иисусе мы видим не только сияние Божества, но и сияние Божества в теле человеческом, душе человеческой.
Мы видим преображённого Господа очами телесными и через это понимаем, каким человек был изначально, каким человек задуман Творцом первично. Мы понимаем, какими бы мы были, если бы не произошло падение человека, и если бы не было нашей деградации в пороках и беззакониях. Взирая на преображённого Спасителя, мы видим очами веры будущее: вот такими мы восстанем в последние дни этого мира!
Если мы внимательно читаем Евангелие, то знаем, что Спаситель преобразился на Фаворе незадолго до Своего страдания и Воскресения. Он говорит Своим ученикам, готовя Себя в жертву за наши грехи, что Он будет страдать, не потому что Его осудят, а потому что Он Сам идёт на страдания "… нас ради человек и нашего ради спасения…" (Символ веры) и говорит о Воскресении Своём. Ученики слушают и не слышат, понимают и не понимают. Как все мы.
В обыденной жизни когда наше сердце загорается особой благодарностью Богу? Когда мы обретаем что-то земное, какой-то кусок счастья. Но каждый день потрясаться тому, что Господь всё ещё терпит меня, разве уже за это не нужно быть благодарным?! У нас одна проблема – мы круглосуточно предаём Бога. На Его любовь отвечаем подлой неблагодарностью, и сердце-то особо не болит по этому поводу. А когда здоровье пошатнулось, у детей проблемы, вот тут-то да, тут Бог нужен: молимся, каемся, вспоминаем, где церковь. И ведь апостолы были такими же, как мы. Поэтому, идя в Иерусалим, Господь преображается перед ними на Фаворе и показывает им, что Он есть Бог и Богочеловек, и для чего Он пришёл в мир.
Если бы у Церкви была цель принести в этот мир какие-то исторические факты, то тогда Преображение должно было быть в феврале, перед Великим постом, дней за сорок до Пасхи. Так почему сегодня? За сорок дней до Воздвижения Креста, в период поста, очень похожего на Великий – Успенского, мы переживаем праздник, чтобы не забывать силу любви Господа к нам, силу Его милости. Нам необходимо всегда быть в духовном напряжении для того, чтобы всегда чувствовать Бога, чтобы всегда гореть чувством благодарности, чтобы всегда быть в памяти о Господе.
19.08.2015
Проповедь в день Успения Пресвятой Богородицы
Об Успении Божией Матери повествует церковное Предание. В Предании масса оговорок, которые превратились в якобы исторические факты. Сейчас уже сложно говорить о каких-то деталях. Трудно представить себе, для какой цели Господь на облаках отправил апостолов в Иерусалим. Мы не будем рассматривать эти детали, ибо не это есть главное.
А главное вот в чём. Наши учителя по вере – греки, от которых ещё при князе Владимире наши предки приняли правду и спасительный путь православного бытия, день сегодняшний называют летней Пасхой и празднуют Успение Богоматери как Пасху. И в этом переживании – глубиннейшая правда. Милостивый наш Христос Спаситель подвигом Своей земной жизни, подвигом Своего страдания и даже сошествия до ада, спас нас, воскреснув из мёртвых. В Самом Себе силой Своего Божества Он наше человеческое естество воскресил для вечности.
То, что Христос воскрес, это потрясающее чудо, но объяснимое. Он Бог! Для Него ничего невозможного нет! Он воскресил нас в Себе. Но воскреснем ли мы? Мы только "человеки". Да, мы крестились во имя Его. Да, мы причащаемся Тела и Крови Его, мы молимся Ему. Но есть и другая правда. Молимся – и творим беспутство, причащаемся – и творим то, что несовместимо с этим великим Таинством. Поэтому непонятно, чего больше в нас – Божьего или поганой тьмы?
Сможем ли мы воскреснуть? Будет ли это воскресение в жизнь вечную, а не началом погрязания в аду? Сегодняшний день на эти вопросы отвечает конкретно и без вариантов. Мать Иисуса, Она не была Богом. Она – человек, такая же, как мы. И мы видим, как Она, прежде явившая высоту жизни в Духе, силой Божией препобедила смерть. В Ней смерть испепелилась.
Она стала сильнее и выше этих условностей. Мы не говорим, что сегодня день смерти Матери Божией. Нет! Успения! Она ушла в смерть, как уснула. Церковное предание свидетельствует – воскресла, телом взята в небесное жительство. Вот, что сегодня главное. Мы уже воскресаем. Матерь Божия – первая.
Значит, на вопрос: "Сможем ли мы воскреснуть?", ответ один: без всяких сомнений. Вот уж, действительно, – Пасха! Ибо в воскресении Богоматери мы предощущаем своё воскресение. На Пасху мы приветствуем друг друга удивительным приветствием: "Христос Воскресе!" Сегодня можно сказать: "Богородица Воскресе!" И ответить: "Воистину Воскресла!" Та, что оказалась сильнее смерти. Во Христе Иисусе пробита брешь между мирами, смерть теперь уже не стена. И вот уже идут земные в Небо. Матерь Божия – первая.
Поздравляю всех с праздником, свидетельствующим Воскресшего Христа в этом мире, силу воскресения человека, каждого из нас.
28.08.2015
Проповедь в день памяти усекновения главы Иоанна Предтечи
Сегодня мы вспоминаем величайшего из пророков, о ком Сам Христос сказал: "Истинно говорю вам: из рождённых женами не восставал больший Иоанна Крестителя…" (Мф.11:11). Высота его заключается в том, что он совершенно потрясающе явил пророческий дар. Если многие из пророков видели и говорили тайны Божии, то этот начал пророчествовать, будучи ещё в материнской утробе. Его пророчество особенно и тем, что он не только говорил о Христе. Он увидел Его, пальцем показал на Него, коснулся главы Христа, совершая Его Крещение на Иордане. Предтеча Иоанн, умерев телом, душой, как и все праведники Ветхого Завета, сошёл в предсение ада. Там он и благовествовал о том, что Спаситель уже пришёл.
Он при жизни проповедовал Христа людям, взывая о покаянии и предуготовляя сердца и души людей к пришествию в мир Спасителя. Причём, он не только призывал к покаянию, не только вёл святую жизнь, он безбоязненно обличал грех, чего бы ему это не стоило.
В день памяти Усекновения главы Иоанна Крестителя церковь переживает траур по смерти этого пророка, личность которого поражает силой и величием, ревностью по Богу. Но только ли это является причиной траура? Если мы возьмём жития святых и посмотрим, какая участь постигала мучеников – многих терзали куда сильнее, чем Иоанна Крестителя. А дни их памяти никто не переживает, как траур. Мы переживаем их страдальчество, как праздник победы добра над злом, жизни над смертью. Значит, не только смерть пророка составляет траур в день его памяти.