Канон, читаемый в этот день в церкви, повествует об Ироде, Иродиаде, с которой он блудил, и её дочке. Причём, столько отрицательных слов о них сказано, что даже дух смущается. Нет ли в порицательных словах канона греха осуждения? В церкви собрались и гнобим Ирода, Иродиаду, её дочь. Вроде бы, не по-православному. Да и что вспоминать, лучше бы забыть их совсем. Почему Церковь настаивает на памяти этих беззаконников?
Если быть внимательным к словам молитвы, в этот день особо жёстко упоминаются четыре греха. Первый – блуд. Ирод взял жену своего брата. А чтобы он не мешал, его убили. Второй – убийство. О нём много сказано такими словами: "Пир, исполненный кровей". Третий – пьянство. Ирод боялся Иоанна Крестителя, почитал его за пророка, но, будучи пьяным, принёс клятву. Будь его разум не замутнён вином, возможно, он не убил бы почитаемого им пророка. И четвёртый – скверное плясание дочери Иродиады.
"Трепещут страсти человеческия и страхом отбегают демони, осенением от Бога…" Оказывается, не Ирод, Иродиада и её дочка в словах канона порицаются, не они, как личности осуждаются в православной молитве на богослужении, а страсти. Траур в этот день о том, что род наш порабощён развратом, убийством, пьянством и скверным весельем. Крестителя убили, но он во славе невечерней, душа его у Престола Божия. Его не смогли раздавить, он выше всех людей перед Богом и в день пришествия Христова будет у Престола Его предстоять вместе с ангелами, Богоматерью и святыми.
Траур заключается в другом. Словами молитвы Церковь предотвращает нас от разврата, который, нужно сказать, является не только пороком людей, далёких от Церкви. Мы – церковные люди, миряне, как свиньи обвалялись в блуде и разврате, при этом, внешне, лукаво и лицемерно как бы не отрекаясь от Бога. Сколько среди нас, крещёных, пьяниц? Мы не мыслим свою жизнь без спиртного и даже на поминовении усопших поднимаем стаканы. Россия занимает первое место в мире по количеству убитых на душу населения. Причём не просто людей, а как Иоанна Крестителя – невинных. В абортариях России в среднем в год убивается 4-5 млн. детей. Во времена Великой Отечественной войны столько же погибало в год. Но тогда была война, разрывались бомбы и снаряды, голод, концлагеря, непосильный труд. Тогда это было объяснимо, эти жертвы были подвигом народа. А сейчас в мирное время родные матери, напялив на себя крест, идут убивать своих детей. Мы с вами, суперрелигиозники, учим своих детей и внучек делать аборт или лицемерно помалкиваем.
И четвёртое – плясание скверное. В данном случае дело не в самом плясании, как таковом, а в веселии. Разве это не черта нашего времени, даже для нас – христиан? Мы ищем удовольствий, комфорта и развлечений. Нам уже кажется неестественно страшным что-то другое. Например, наши предки жили веками и не знали, что такое пенсии. В Китае, экономически развивающемся государстве, пенсий не платят. А как же живут больше миллиарда людей? Так же, как и во все века жили все люди. Нам бы всё вот так: сидя, да мягко, да жирно.
Да, это не плясание Иродиады, но ничем не лучше. Мы – расслабленные, не способные к подвигу и труду. Пимен Великий говорил, что в последнее время подвига не понесут. Не смогут. Ни подвига, ни половины подвига. Расслабление будет противоестественное. Мы это в себе и видим. А если завтра нас за правду Божию поведут в тюрьмы, каторги… на смерть. Я думаю, произойдёт то, что было уже не раз в истории Церкви. Основная масса легко отречётся, лишь бы уцепится за временные, суетные, пустые блага.
Иоанн Креститель не искал греха и порока, он не искал удовольствия и развлечений. Он искал только одного – исполнить волю Господа. Слова церковной молитвы предупреждают нас с вами – не расслабляться, не менять Христа на чечевичную похлёбку, как сделал Исаав. Быть внутренне собранными, чтобы в годины испытаний или, в так называемое тихое время, всегда быть верными Христу в великом и в малом. И не попадаться на крючок расслаблений и удовольствий, которыми сейчас нас диавол подтягивает в ад.
Будем молиться Господу и великому Крестителю Господню, чтобы милостивый Господь за молитвы Своего пророка, мученика и величайшего своего угодника укрепил бы нас с вами. Раз уж мы надели крест, осознали свою православность, то всеусиленно, с помощью Божией и стремились бы жить православно, а не только мечтать, иногда приходя в церковь. Чтоб образ нашей жизни соответствовал тому, к чему Господь нас призвал по образу и примеру святых его, по образу великого Предтечи и Крестителя Иоанна.
11.09.2015
Проповедь в день Рождества Пресвятой Богородицы
Каждый народ очень ласково называет свою отчизну. Например, "старушка Англия", – говорят англичане. И только один народ на земле называет свою Родину так, как никто другой – "Святая Русь". Много прекрасных земель, но святая – одна.
Наши предки так именовали Родину. В этом наименовании глубиннейшая правда. Что заставляло их так говорить? Факты! Наши предки всегда считали нашу Родину уделом Божией Матери. Это они так считали. А на самом деле? На самом деле так и есть, и это подтверждается неоспоримыми фактами. Например, сегодня мы празднуем Рождество Пресвятой Богородицы. Языком бытовым – день рождения Божией Матери. В день Её рождения мы пришли, чтобы поздравить Её, порадовать и порадоваться Её радостью. Но с чем ещё связан этот Её день? День рождения, в который Она более шести веков назад подарила нам потрясающий подарок.
Мы с вами помним, что именно в этот день более шести веков назад, 8 сентября по церковному календарю, наши предки пережили то, что останется в веках и будет иметь значение непреходящее. А именно: на берегах Дона и Непрядвы шесть с лишним веков назад совершилось то, что мы называем Куликовской битвой. Казалось бы, это чисто историческое событие, мало имеющее значение для Церкви. Это, действительно, была историческая битва, переломный момент в жизни нашей Родины. И он произошёл в день Рождества Пресвятой Богородицы.
У нас, православных, сомнения не возникает, Кто вымолил эту победу, а за ней и изменение хода истории. Господь, Он не только где-то рядом, Он везде и всё Собою наполняет. Мы с вами воспитаны в варварское время безбожия.
Нас загнобили: "Если уж вы верите в Бога – это ваше личное дело". Но на самом деле Господь есть Господь истории, Он Творец человеческой жизни и мира сего. И когда такие величайшие события происходят в день Божий, мы знаем, это далеко не случайно.
Когда это произошло? Полтора века прошло после нашествия Батыева. Русь окровавленная, раздробленная, сжатая в тисках Золотой Орды и тогда набирающей силы Литвы языческой, а потом и католической, была фактически обречена на уничтожение. И кто знает историю: возрождение Руси началось именно отсюда, с Куликовской битвы. И этого чуда начало – Рождество Божией Матери. Мы помним, что героем этой битвы был ныне прославленный в лике святых благоверный князь Димитрий Донской. Но мы знаем, что он стал великим князем, ещё будучи мальчиком, в десять лет и реально поднимать, собирать, хранить Русь пришлось тому, кто был, фактически, правителем тогда – святителю московскому Алексию. Что интересно, святитель Алексий, будучи сыном боярским, был крестником Ивана Калиты – деда Димитрия Донского. А сам святитель Алексий был крёстным Димитрия Донского. И это понимание духовного родства привело к тому, что святитель Алексий воспитывал своего крестника. Он воспитал тот дух Христов, который дал ему силы. А через него и нашей Родине подняться с колен из-под ордынской нагайки. Мы привыкли, что воспитанные во Христе – это неудавшиеся, больные, слабые. Нет. Реальное христианство другое. И вот святитель Алексий воспитал настоящего христианина, который смог силой своего духа зажечь иных, поднять свою страну.
Благословившим князя на битву, воинство его и молитвенником о победе был великий авва нашей земли – преподобный Сергий Радонежский. Он и сам молился о даровании победы и двух воинов схимников дал для того, чтобы они явили нечто большее. Собиралась рать со всех русских земель и сам вид этих схимников потрясал. А кто такие эти два воина? Это монахи, давшие обеты ухода от мира. И вот эти монахи возвращаются в мир и идут на битву. Это было сильно. Каждый понимал – оставаться в стороне нельзя. Они шли на битву не в кольчугах и одеждах ратных, а в схимнических одеждах! Это был сильнейший пример. Кто помнит картину поединка Пересвета с Челубеем? Пересвет на ней изображён в кольчуге и в шлеме. На самом деле это было не так. Он был в схимнической одежде и всей его бронёй был только крест на груди, хотя был и меч, и копьё в руках. Пересвет – постник, который, кроме воды и хлеба, ничего не вкушал и вышел на поединок с этим гигантом физической силы. Они оба сразили друг друга копьями, и враг упал, а схимник, пронзённый насквозь копьём, смог удержаться в седле и доехал до своих. Это было чудо! Если постники без брони умирали даже так, что говорить тогда об остальных. Это было сильнейшим воодушевлением.
И после этого знаменательного события, несмотря на будущие перипетии, начался прогресс Руси, она начала вставать и возрождаться. И всё это началось в день Рождества Божией Матери, с надежды на Господа, с молитвы Пресвятой Богородице. Какие великие дела совершали наши предки! И души свои спасали, и земное поднимали, и на какую высоту! Мы помним слова Христа Спасителя, который говорит нам: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Мф.6:33). Вот с чем жили наши предки, и как на их веру, на их дерзновение духовное отвечал Господь и святые Божии. Неудивительно, что после этого Русь они называли святою.