Всего за 89.9 руб. Купить полную версию
Прошло восемь веков. Архимандрит Пахомий поехал в Москву собирать приношения в пользу афонских обителей. Вернувшись на Афон, благодарный Пахомий велел собрать всю свою братию. С вечера до утра иноки творили вместе великое молебное пение, святили воду со святыми мощами и обливали ею Иверскую икону; затем, собрав воду в чашу, облили ею новую доску из кипарисового дерева. Собрав снова воду в чашу, служили божественную литургию, а потом отдали ту святую воду лучшему иконописцу, благочестивому Иамвлиху. Он смешал святую воду с красками и, выдерживая строгий пост, начал писать икону. Иноки в помощь ему дважды в неделю совершали всенощные и литургии. Так появился новый Иверский образ – икона, которая ничем не отличается от подлинника: ни длиною, ни шириною, ни ликом – "новая аки старая".
В 1648 году, в Москве икону торжественно встречали Патриарх Иосиф, царь Алексей Михайлович со всем семейством, духовенство, бояре и народ всякого звания. Эту икону затем взяла в свои палаты царица Мария Ильинична, а по ее кончине икона перешла к ее дочери Софии Алексеевне, принявшей монашество в смоленском Новодевичьем монастыре. Там святая икона пребывает и доныне.
В память встречи Иверской иконы у Воскресенских ворот была построена часовня. Для нее был написан еще один список, получивший наименование Московского. Вскоре от него начали совершаться чудеса, и в часовне была заведена рукописная книга для их записи. Иверская икона стала Матушкой-Заступницей москвичей. Через Воскресенские ворота торжественно въезжали на Красную площадь победители; цари и царицы, прибыв в Москву, первым делом спешили поклониться Иверской – как и все, кто приезжал в город. Часто икону переносили в дома тяжелых больных для совершения молебнов. Вот с этого знаменитого списка и был сделан в 1792 году еще один список, который и попал в 1802 году во вновь построенный храм Иконы Иверской Божией Матери, что на Большой Ордыке. Краткая история этой храмовой иконы такова: на лицевой стороне ее внизу написано: "истинное изображение и мера Чудотворного Образа Пресвятыя Богородицы Иверския, который обраетается в царствующем граде Москве на Тверской улице, в часовне у Воскресенских ворот, и писан в 1792 году, а писал сей образ Ивановского сорока, церкви Николая Чудотворца, что в Подкопаях, священник Василий Иванов". Эта икона 10 лет (с 1792 года по 1802, когда был освящен настоящий Иверский храм) была заместительною главной Московской святыни, что находилась в часовне у Воскресенских ворот.
В 1810 году Иваном Ивановым Савиновым на церковной земле была построена, вместо деревянной, новая каменная богадельня, в длину 10 саж., в ширину 6 сажень. В богадельне призревалось 15 женщин, главным образом из прислуги местных прихожан. На содержание и помощь призреваемым, ежегодно из церковной суммы отпускалось 259 рублей.
В начале XIX века территория Иверской на Всполье церкви была разделена на несколько участков, в соответствии с количеством причтовых дворов, каждый из которых имел отдельный номер. Вся застройка церковных дворов с 1803 года была деревянной. Кроме небольших одноэтажных жилых домов, на участках стояли сараи. На каждом дворе непременно был небольшой садик.
Вновь выстроенный Иверский храм запечатлен на акварели Ф. К. Соколова "Профили Москвы" 1806–1808 годов, с северо-запада. Кроме церковного здания, здесь изображены два одноэтажные деревянные церковные дома, стоящие на углах переулка и двух улиц, а также прясло ограды с воротами.
При московском пожаре 1812 года Замоскворечье пострадало очень сильно. Несомненно, вся деревянная застройка церковных дворов погибла. В 1813 и 1814 годах в разграбленном Иверском храме были заново освящены приделы.
После пожара были отрегулированы линии улиц, в связи с чем, Иверский храм лишился изрядного участка земли. Но эта потеря была компенсирована – причт получил небольшой соседний участок, по Малой Ордынке. Так сложилась изломанная линия южной границы с домовладением Киреевских. Застройка дворов причта по-прежнему была деревянной и только одно угловое здание богадельни обозначено, как одноэтажное каменное.
В 1886 году усердием церковного старосты купца Дружинина и на завещанные средства (11300 рублей) потомственных почетных граждан Николаем Васильевым и Дарьей Артемьевой Немировыми-Колодкиными, по проекту архитектора Н. Н. Васильева на углу Малой Ордынки и Иверского переулка было выстроено новое каменное двухэтажное здание богадельни. В архиве Московской Городской Управы сохранились подробные проектные чертежи этой постройки, выполненной в сдержанных формах русского стиля. На проекте, выходящее в Иверский переулок центральное нижнее окно украшает треугольный сандрик, а верхнее – кокошник. В натуре здание построено с некоторыми отклонениями от проекта, более просто. В богадельне при Иверской церкви призревалось, как и прежде 15 престарелых женщин. Богадельные содержались "трудами своими, подаянием доброхотных дателей и прихожан. Сверх того, получали проценты с капитала, пожертвованного разными лицами на вечное обращение; капитал заключался в 4% непрерывно–доходных билетах в 4000, 1305, 572, и 60 рублей. В том же здании располагались квартиры просфорницы и сторожа, а также жилье, сдаваемое в наймы. На план владения этого времени нанесено несколько деревянных домов на каменном фундаменте и дом с каменным нижним и деревянным верхним этажами.
В 1888 году на линии Малой Ордынки был возведен еще один церковный дом, деревянный, обшитый тесом, с классицистическим декором и металлическим гребнем на крыше (архитектор В. В. Карков). Он был соединен оградой со зданием богадельни. В конце XIX века на церковной территории возводились лишь мелкие постройки.
В 1892 году в Иверской, на Ордынке церкви было торжественное богослужение по случаю малого освящения этого храма и совершившегося 100-летия написания местной храмовой иконы Иверской Богоматери. По этому поводу писали Московские церковные ведомости: "Храм этот во всех своих частях возобновленный, благолепно украшенный старанием и средствами почившего старосты, потомственного почетного гражданина Николая Васильевича Немирова-Колодкина, в 1885 году, января 27‑го, Преосвященнейшим Алексием был освящен. В текущем году на средства церковного старосты, потомственного почетного гражданина Александра Николаевича Дружинина (племянника почившего Немирова-Колодкина), совершена была капитальная промывка, чистка и поправка всего храма, с заменою некоторых ветхих и простых вещей новыми, дорогими и изящными, так что на всех довольно больших и многочисленных иконах этого храма теперь массивные, дорогие и художественно исполненные на собственной фабрике Немировых-Колодкиных сребро-позлащенные ризы. Освящение храма с поздней литургиею и накануне всенощное бдение было совершено местным о. Благочинным, протоиереем Троицкой в Вишняках церкви А. А. Доброгорским со священниками – Троцкой в Лужниках церкви А. С. Воскресенским и местным – Н. Мячиным, при диаконе Храма Христа Спасителя Сокольском. Во время причастного стиха священником Мячиным было сказано приличное торжеству слово, в котором проведена была параллель между радостным приветствием прав. Елизаветы "откуду мне сие, да прииде Мати Господа Моего ко мне", – радостными чувствами древних подвижников Иверского, на Афоне, монастыря, получившими чудесно на море явившуюся икону Богоматери, – радостной же встречей в 1648 году, 13 октября, жителями Москвы с Афона принесенной копии (списка) со святой иконы Иверския и, наконец, радостными чувствами прихожан и храмолюбцев, что Богоматерь в своей местночтимой чудодейственной иконе находится в этом храме не 3 месяца, а уже сто лет. Ко всему этому было прибавлено соответствующее нравоучение. По окончании литургии были сказаны обычные многолетия и вечная память списателю храмовой иконы Иверские Божий Матери, священно–иерею Василию Иванову (в 1792 сделавшему список, священнику московской церкви свт. Никлая в Подкопаях), и храмовозобновителю и украсителю, рабу Божию Николаю (Немирову-Колодкину)".