Всего за 89.9 руб. Купить полную версию
В 1893 году был несколько изменен облик храма – появились встройки между боковыми притворами главного храма и восточными стенками приделов.
В воскресение, 30 октября 1899 года в храме Иверской Божией Матери, что на Ордынке был освящен придел в честь вмч. Георгия Победоносца. Этот придел был отделан на средства почившей прихожанки Лебедевой. Трехъярусный иконостас вновь вызолочен, стенная живопись возобновлена. За правым клиросом помещена, пожертвованная одним из прихожан больших размеров икона с изображением Святых, нетленные мощи которых почивают в Москве. Вверху иконы помещено изображение Владимирской Божией Матери в сребро-позлащенном окладе с драгоценными камнями.
В воскресный день 26 марта 1900 года в Московской Иверской на Ордынке церкви было совершено торжественное богослужение по случаю малого освящения главного Иверского храма, "вновь росписанного и благолепно с позолотою всех иконостасов украшенного, и отделанного на средства московского купца Николая Кирилловича Лебедева, пожертвовавшего на этот предмет, вместе со своими родителями 30 тысяч рублей. Чин освящения и позднюю литургию, а накануне всенощное бдение совершал исправляющий должность благочинного священник Троицкой, в Лужниках, церкви о. А. С. Воскресенский с местным причтом, при участии протодиакона Успенского собора А. З. Шеховцова и полного хора певчих И. О. Воздвиженского, прекрасно исполнившего многие церковные песнопения. Перед литургиею, после освящения воды и храма, с разрешения преосвященного Нестора, Епископа Дмитровского, от прихожан и причта была поднесена жертвователю Лебедеву, художественно исполненная на фабрике Немирова-Колодкина св. икона Иверской Божией Матери, св. вмч. Георгия, св. Иоанна Воина, свт. Николая Чудотворца и св. муч. Капиталины, при чем местным священником Николаем Мячиным, от лица причта и прихожан была выражена глубокая благодарность жертвователю за его щедрый дар, без которого при малочисленности прихода и при отсутствии более или менее состоятельных прихожан храм долго-долго не мог бы быть приведен в такой прекрасный вид. Благословляя жертвователя иконою, и с своей стороны, высказывая благодарность ему за любовь к храму Божию, о. А. С. Воскресенский выразил желание и надежду, что такой крупный храмолюбивый жертвователь не откажет вместе с другими прихожанами в своей соответственной жертве и на устроение церковно–приходской школы, как новой, великой и Богу приятной жертве. Во время причастного стиха местным священником Мячиным было произнесено слово о необходимости и важности церковного благолепия и благоукрашения".
В начале XX столетия все участки на земле Иверской церкви объединились, в связи с чем, в 1905 году был выполнен сводный план церковного владения, на котором нанесены все построенные к этому времени дома. К каменной богадельне примыкал дом с каменным нижним и деревянным верхним этажами. Остальные церковные дома, размещенные по линии Малой Ордынки и Иверского переулка, были деревянными, кроме небольшого нового объема прачечной. В историческом архиве г. Москвы имеются описи церковных зданий, сделанные для их оценки в начале XX века. В них сообщается, что Иверскому храму принадлежит земельный участок площадью 941,4 кв. сажен (то есть 4236 кв. м), причем сад занимает 133,1 кв. сажени, к участку примыкает 89,4 кв. сажен тротуара. На церковном владении, в каменном двухэтажном доме на углу Малой Ордынки и Иверского переулка на первом этаже располагалась квартира, сдаваемая внаймы, а на втором – церковная богадельня, а также квартиры просфорницы и сторожа. К этому зданию по линии переулка примыкал деревянный дом с каменным полуподвалом, а к нему – деревянная пристройка, где размещались квартиры, сдаваемые внаймы. На границе с садом соседнего владения Карповых (прежде – Киреевских), торцом к Малой Ордынке стоял одноэтажный деревянный корпус, совмещающий 4 сарая и погреба. Между ним и церковью располагались сад и двухэтажный деревянный дом, занимаемый квартирами священника, диакона и псаломщика. На линии Малой Ордынки стояли три здания: двухэтажный деревянный дом с доходной квартирой и квартирой второго священника, южнее – относящийся к нему деревянный сарай для принадлежностей, а севернее – деревянный сарай, относящийся к богадельне. К этому сараю примыкал небольшое каменное строение, в тором размещалась прачечная.
В 1910 году в храме праздновали 25-летие священства отца настоятеля Н. И. Мячина: "На третий день Святой Пасхи, 20‑го сего апреля, прихожане Иверской, на Большой Ордынке церкви, с благословения Его Высокопреосвященства, чествовали своего настоятеля о. Николая Ивановича Мячина, по случаю исполнившегося 26‑го февраля сего года 25-летия служения его в сане священника. По окончании курса Московской Духовной Академии в 1882 году, Николай Иванович проходил 2,5 года должность помощника инспектора Вифанской духовной семинарии, а в 1885 году Высокопреосвященнейшим Иоанникием, был определен настоятелем Иверской церкви, где и священствует доселе, состоя в то же время законоучителем Казенного реального училища и частной женской гимназии Гильбих. Божественная литургия в день юбилейного празднества в Иверской церкви была совершена местным о. Благочинным протоиереем Н. А. Копьевым в сослужении юбиляра и священников: Василие-Кесарийской церкви А. И. Разумихина и церкви Алексеевского монастыря A. П. Афонского. В конце литургии о. Благочинный обратился к собравшимся в храме прихожанам и почитателям юбиляра с назидательным словом, в котором живыми чертами изобразил современное отношение – весьма часто непочтительное и даже враждебное, – к пастырям церкви, хотя они все, по высоте своего сана, достойны чести, и выразил благодарность за внимание к служителю сего храма, каковое высоко нужно ценить, особенно в наше время… На следовавший за литургией молебен вышли служившие литургию и протоиерей церкви Набилковской богадельни М. П. Знаменский. От лица прихожан сыном старосты, Н. А. Дружининым был прочитан, адрес, в котором они выражали чувства сердечной любви и благодарности юбиляру, как своему доброму пастырю, делившему с ними радость и горе, готовому всегда подать полезный совет в затруднительных обстоятельствах жизни, утешавшему своими частыми посещениями страждущих болезнями, в особенности в предсмертные тяжелые дни и часы; благодарили также за его заботу о благолепии храма, любовь к которому он умел возгревать в их сердцах. В знак своих добрых чувств, прихожане поднесли юбиляру массивный золотой наперсный крест и богато украшенную Иверскую икону Божией Матери. О. Благочинный, благословляя иконой юбиляра, сказал несколько слов и в похвалу его ревностного служения и усердия в исполнении предписаний начальства. В своей ответной речи юбиляр вспомянул слово Богоматери: "призре на смирение рабы Своя" (Лк. 1, 48), и выражая чувства своего глубокого смирения, благодарил прихожан за все доброе, что они ему приписывают, благодарил Господа и Его Пречистую Матерь, которая неожиданно для него, можно сказать чудесным образом призвала его к служению Своему в храм и доселе охраняет его и ущедряет Своими милостями. Торжество в храме закончилось провозглашением о. протодиаконом многолетия юбиляру".
В 1918 году во вторник Светлой седмицы Святейший Патриарх Тихон совершал литургию в храме Иверской Божией Матери на Ордынке. При окончании литургии был совершен вокруг храма крестный ход с артосом. В среду на Светлой неделе Святейший Патриарх с утренним поездом отбыл в Троице-Сергиеву лавру.
После закрытия храма Иверской Божий Матери на Большой Ордынке в 1929 году, были разрушены верхние ярусы колокольни, снесена глава церкви и ограда. Утрачено убранство интерьеров, замазана и частично сбита ранняя роспись, установлены междуэтажные перекрытия, пробиты дополнительные окна, с юга сделана пристройка. Постепенно снесли все церковные дома, кроме кирпичного здания богадельни.
Старые москвичи хорошо помнят кинотеатр на Большой Ордынке, устроенный в доме № 39, в здании храма в честь Иверской иконы Божией Матери, лишенном главы и колокольни. В первые годы перестройки эти помещения использовались под экспозицию современного искусства. Ныне храм восстановлен, воссоздана колокольня, заканчивается реставрация настенной живописи. Будто и не было тех долгих десятилетий, когда в подавляющем большинстве московских храмов царила мерзость запустения.