Всего за 309.9 руб. Купить полную версию
* * *
Семен Семеныч думал, думал и… То ли не додумал, то ли что…
Вы знаете, о чем идет речь?..
* * *
Профессор математики читал лекцию по основам этой науки. В зале сидел и Семен Семеныч, наконец он не выдержал и спросил:
– Как вы знаете, что "1+1=2"?
– Так же, как и вы, – невозмутимо ответил ему профессор.
– А вы знаете, как это знаю я? – испугался Семен Семеныч.
Ответа на свой вопрос Семен Семеныч так и не получил, а уже вечером этого дня у него развилась мания преследования, появился безотчетный панический страх, и он застрелился.
Но знаете, больше всего его тяготила мысль, что сам он не знает, как он знает, что "1+1=2"…
Отчего же застрелился Семен Семеныч?..
* * *
Семен Семеныч обедал у Канта.
– Дорогой мой Иммануил, правда ли говорят, что ты полагаешь, что на всякий тезис можно найти антитезу? – завернул Семен Семеныч.
– Совершенно верно, дорогой мой Семен Семеныч, и ведь это так естественно! – ответил ему, как всегда спокойный, Иммануил Кант.
– О, в этом я с тобой совершенно согласен! Но зачем в таком случае ты говоришь о Боге?..
Говорят, что Гегель этим вечером не принял у себя Семен Семеныча, приглашенного к ужину. А Шопенгауэр застрелился, не успев даже назначить встречу Семен Семенычу.
Чего стоит утверждение: "Бог есть"?
* * *
Семен Семеныч прогуливался по кладбищу, и таких случайных посетителей было много. Люди медленно передвигались по узким кладбищенским дорожкам, временами останавливались и читали фамилии, даты, эпитафии…
Семен Семеныча заинтересовало:
"Ну, я-то понятно что тут делаю, а вот что тут делают все остальные?"
Они же, помедлив, отвечали ему:
– Здесь достигаешь чувства какого-то странного умиротворения.
Семен Семеныч посмотрел на этих людей, на надгробия с фамилиями, датами и эпитафиями, которым, казалось, нет ни конца ни края, посмотрел и подумал:
"Какое это многозначащее слово: "у – миро – тво – рение"!"
И на душе его было настолько спокойно и радостно, что кладбище по всем позициям никак не подходило для того рода эмоций.
Даже реальность вымышлена, не так ли?
* * *
Семен Семеныч читал лекцию по риторике:
– Чтобы прослыть умным, не обязательно много "знать", достаточно много "знать о…" Я даже думаю, что иногда много "знать о…" вредно, ведь в этом случае теряешь всякое желание "думать над" тем, что "знаешь о…" Какой тогда во всем этом смысл?..
Как вы относитесь к кроссвордам?
* * *
Семен Семеныч мучился вопросом, как лучше поступать: или говорить человеку то, что он хочет услышать, или то, что ты хочешь сказать?
Наконец Семен Семеныч решил эту дилемму в пользу первого, поскольку собственное побуждение показалось ему недостоверным. Но после этого решения сразу родилась и вторая дилемма: а что он – слушающий – в действительности хочет услышать: то, что он хочет слышать, или то, что Семен Семеныч хочет ему сказать?
Круг замкнулся, а Семен Семеныч застрелился.
Вы никогда не сравнивали компромисс с речью?
* * *
Семен Семеныч думал было застрелиться, думал, думал да передумал…
"Четыре буквы – одна приставка, – и, глядь, целая жизнь… Или же все-таки дело в корне? Но корень одинаков. Тогда дело, возможно, в действии? Впрочем, и в том и в другом случае оно ничем существенным не отличалось, мыслительный акт, и все. Так что же это получается, жизнь ничего не стоит?" – ошарашенный, думал Семен Семеныч над произошедшим.
С чем все-таки мы имеем дело – с реальностью языковой игры или с языковой игрой реальности?
* * *
– Перед тем как это решить, я должен знать, – настаивал некто в разговоре с Семен Семенычем.
Тот улыбался:
– Перед тем как "решить" – пора уже просыпаться или же еще нет, вы, вероятно, "знаете" – выспались вы или нет…
– Фактически, да.
– А как тогда быть с будильником?
Если мышление занимается подтасовками, то как можно быть правдивым?
* * *
Семен Семеныча запутывали понятиями единства, общего, тождества, идентичности и т. д. и т. п. Он же чувствовал, как мораль прокралась в чистые воды философии и теперь ее мутит. Что ему оставалось делать?.. Вот он и сказал:
– Если нечто единственно, но вдруг появляется нечто то же самое, что и это единственное, разве именно этот факт не докажет нам действительной единственности того, первого?!
Где искать сущность?
* * *
После самоубийства Семен Семеныча в его дневнике была найдена странная запись:
"Не сомневайтесь в истинности ложного. Утверждайте!"
Убедительно, не правда ли?..
* * *
Семен Семеныч слушал лекцию очень молодого, красивого, пылкого философа, проповедующего оригинальный взгляд на жизнь.
– Я люблю все, все меня забавляет, я хочу соединить все и вся! Вы не философы, если не можете превратить красивое в отвратное, а отвратительное в притягательное. Ты, – обратился вдруг лектор непосредственно к Семен Семенычу, выбрав его одного из огромной, переполненной аудитории, – да, ты! Ты никогда ничего не узнаешь, если ты всего не узнал! Не узнаешь, если ты достаточно робок, чтобы запутаться в своих отношениях с жизнью! Я вижу, как она ускользает из твоих лишенных цепкости рук!
Семен Семеныч поднялся со своего места, поклонился, произнес: "Спасибо" – и вышел. Далее случился настоящий потоп: восторженные поклонники кинулись на кафедру своего кумира, они подняли его на руки, бросали в воздух, он же хохотал и бил их головы чем придется.
– Как Вы могли, как Вы могли!!! – чуть не плача взывал к Семену Семенычу хороший друг его, нагнавший старика уже на улице.
– "Как я мог"? Ну не отчаивайтесь так, какая разница… Они бы ведь убили меня, пожалуй. А я же собирался этим вечером застрелиться. Кстати, я еще с дедом его спорил, маркизом… У – у-у… Надо сказать, натура! Все они, по их, впрочем, словам, в этой жизни пробуют, а ведь никто из всей четы так и не застрелился. Значит, врут! – смеялся Семен Семеныч.
Можно ли на одном поле найти то, что истинно противоречиво?
* * *
Семен Семеныч остановился в монастыре у дзэн – буддистов.
Семен Семеныч задавал монахам разные вопросы. Ему, по правде сказать, просто хотелось поболтать с умными людьми. В ответ они били его палками, таскали за нос и хамили как заправские дворники, объясняя все это безобразие "спецификой образовательного процесса". Впрочем, стоит заметить, что эти чудачества монахов дзэн нисколько не расстраивали Семен Семеныча:
"Раз у них тут так принято, – думал Семен Семеныч, – разве из-за этого стоит расстраиваться?" – и не расстраивался.
Вечером Семен Семеныча призвал к себе настоятель монастыря:
– Мы старались как могли. Мы выбились из сил, пытаясь как-то расшевелить вас, Семен Семеныч! Но все без толку. Вы, почтеннейший, неподатливы, как старый тюфяк!
Неуклюжий от природы, Семен Семеныч молча поклонился, как-то забавно щелкнул каблуками своих сношенных почти ботинок и вышел.
Семен Семеныч крайне опечалился тем, что так сильно расстроил монахов дзэн, и застрелился.
Когда настоятель монастыря узнал о том, что случилось, он стал ужасным Марой, когда же осознал случившееся, то заплакал, и слезы эти разбудили в этом старом монахе вечно молодого Будду.
Чем контекстуальное противоречие отличается от истинного?
* * *
Автор теории сомнения, профессор N, проводил семинар.
– Во всем ли можно сомневаться? – спросил его Семен Семеныч.
– Теоретически – во всем, – ответил профессор.
– А в сомнении? – уточнил Семен Семеныч.
– И в сомнении, – подтвердил профессор.
– Сомнительно… – протянул Семен Семеныч.
Когда нечто теряет всякий смысл?
* * *
Семен Семеныч был танцором, который осуществлял собственные постановки на ту музыку и те темы, которые считал для себя важными.
– А вы садитесь на шпагат? – спросили его однажды.
– Нет, – ответил Семен Семеныч.
– А почему? – воистину недоумевали спрашивающие.
– А зачем?
– Ну как… Вы же танцор?
– Правильно. А если хотите посмотреть, как делают шпагат, – сходите на выступление акробатов или на спортивную гимнастику, в конце концов. Зачем вы приходите смотреть танец?
Что мы можем знать о форме, содержании и сути явления?
* * *
Семен Семеныч хотел застрелиться, а почему – не знал.
Иногда он сидел дома, и в голову ему приходила тоскливая мысль: "Хочу домой".
Временами любимые дела надоедали ему до осточертения, и он говорил: "Вот бы бросить все и уехать ко всем чертям, в никуда!" Или например: "Хочу жить интересно, надоело!"
Для чего Кант придумал трансцендентальное? А трансцендентное?