Всего за 309.9 руб. Купить полную версию
* * *
Семен Семеныч пил кофе в обществе молодого Людвига Витгенштейна.
– Предложения логики есть "законы мысли", – говорил Семен Семенычу Людвиг, – они выявляют или показывают суть, технику мышления.
– Но является ли "техника" мышления его "сутью"? – заинтересовался Семен Семеныч. – Разве рисунки на детских кубиках с алфавитом являются сутью чтения?..
Хорошо сидят, черт возьми!
* * *
Семен Семенычу представилась замечательная возможность застрелиться, но он не только ею не воспользовался, а еще и захотел совершенно иного…
Отчего полагают, что отрицательной возможности не существует?
* * *
Семен Семеныч был студентом факультета философии.
Его лектор говорил ему:
– Всякое отдельно взятое явление имеет свою форму и содержание.
– Очевидно, что формы убийства и самоубийства, – возразил вдруг Семен Семеныч, – различны, но кто осмелится утверждать, что отличны их содержания? И обратное: кто решится утверждать, что это одно явление, пусть даже с отличной формой?
У нас все в порядке с понятиями?..
* * *
Семен Семеныч читал лекцию по математике:
– …а теперь решите уравнение со всеми неизвестными. Сколько у вас ответов?
– Много! – шутливым тоном крикнули с верхнего ряда.
– Нет, это не ответ, – рикошетом ответил Семен Семеныч.
– Бесконечно много! – послышалось со средних рядов.
– Это тоже не ответ, – чуть помедлив, обронил Семен Семеныч.
– Я не могу этого знать, – тихо произнес молчаливый студент с первого ряда, когда взгляд Семен Семеныча упал на него.
Семен Семеныч подошел к окну и, прислушиваясь, переспросил последнего:
– Так сколько, вы говорите?
Каков он – пытливый ум?
* * *
Семен Семеныч сделал открытие, системно сформулировал свою мысль и увидел перспективы.
– Я тоже так думаю, – сказал другой персонаж относительно идеи Семен Семеныча, а Семен Семенычу почудилось в этом речевом жесте глуповатое бахвальство.
– То, что ты так же думаешь, – мне понятно, – начал Семен Семеныч гробовым голосом. – Но как бы ты это думал, если бы я этого не сказал? – почти убийственным тоном закончил свою мысль Семен Семеныч.
– Я вас не понимаю, Семен Семеныч, – обеспокоился его собеседник, явно давая задний ход.
– А я не понимаю, "как" ты "это" думал до того, как я создал инструмент "для" этой мысли в виде методологии, терминологии и системности! – отчаялся почему-то Семен Семеныч.
Этим вечером, перед тем как застрелиться, Семен Семеныч написал творческое завещание: "Хорошо построенная система создает иллюзию совершенной очевидности. Хотите признания – стройте плохие системы". Потом подумал над этим текстом и отложил пистолет.
Действительно, хорошая система построена Семен Семенычем!
* * *
Было солнце. Пошел дождь.
"Будет солнце", – подумал Семен Семеныч и застрелился.
Откуда ему было знать?
* * *
"Что за странное чудо эта реальность? – думал иногда Семен Семеныч. – Как осуществить такое познание мира, которое бы смотрело на изучаемое не только изнутри, но и снаружи, из системы систем? Каковы пути такого познания? Применимо ли слово к такому познанию? Что есть этот странный вопрос о том, что же такое точка, а что такое прямая? Кто это знает? Кто может это знать?"
"Иногда мне кажется, – читаем мы в дневнике Семен Семеныча по этому поводу, – когда я решаю все эти вопросы, я задаюсь на самом деле лишь одним: "кто я?"; потом о достоверности (вот каверзный вопрос!), а потом о достоверности себя…"
"Насколько я могу себе доверять?" – спросит бывало себя Семен Семеныч, достанет пистолет из ящика, посмотрит на него и сам себе ответствует: "Пока могу" – и убирает его обратно в ящик.
Вопросы?..
* * *
Семен Семеныч говорил об общем. И он действительно знал это – общее. Но с ним – с Семен Семенычем – все спорили. Потом, когда у них – у спорщиков "об общем" – возникли проблемы в частном, Семен Семеныч, исходя из своего знания общего, мог решить эти их частности. Мог и решал. Тогда уже никто с ним не спорил об общем, до следующего раза…
Что такое целостность?
* * *
Семен Cеменыч поспорил на баснословные деньги, что невозможно закрыть то, что не открыто. Оппонент закрыл при нем пустые контурные карты не изученной доселе вселенной.
Семен Семеныч обрадовался:
– За то, чтобы понять, что "открыть" и "закрыть" – разные вещи, люди платят жизнью, а я отдал только деньги!
Самоубийство – самая забавная и бессмысленная вещь, не правда ли?
* * *
Семен Семеныч дожил до ста лет и задумался:
– Никогда и не думал, что буду столько жить…
Задумался и застрелился.
Какая, в сущности, разница, что именно мы думаем?
* * *
Семен Семеныч рассматривал альбом со старыми фотографиями и заметил, что позы, мизансцены и даже выражения лиц своих моделей этот старый фотограф тщательно выстраивал, конструировал, создавал, подражая, видимо, художникам.
"Как на картине, – подумал Семен Семеныч, – а сейчас досужие критики требуют почему-то, чтобы картины были похожи на реальность".
Что же меняется: вкусы или реальность?
* * *
У Семен Семеныча спросили:
– Ты почему опоздал?
– Дождь, – ответил Семен Семеныч.
– Что значит – "дождь"?
– А что значит – "почему"?
Что такое причинно – следственность?
* * *
"Легенда о ньютоновом яблоке – неправда, – думал Семен Семеныч. – Если бы на его голову действительно упало одно – единственное яблоко, он бы, скорее всего, придумал закон о том, что противоположности притягиваются…"
Если допустить, а это было бы логично, что факт может быть только констатирован, что мы интерпретируем?
* * *
Семен Семеныч беседовал с психологом:
– Зачем вы определяете IQ людей? – спрашивал психолога Семен Семеныч.
– Чтобы объективно показать, кто чего стоит, – отвечал ему тот.
– Объективно я не видел человека, который бы полагал, что не умнее другого.
– Вы не правы, – убежденно резюмировал психолог.
– Ну я же говорил! – осчастливленный, всплеснул руками Семен Семеныч.
Что заставляет нас думать, что мы "знаем лучше"?
* * *
Семен Семеныч сказал своим знакомым:
– В связи с вами мне приходят в голову очень важные и интересные мысли…
– Еще бы! Вот какие мы хорошие! – самоуверенно отвечали эти его знакомые, а некоторые даже попросили о пятидесяти процентах с тиража будущей книги Семен Семеныча.
Тот почесал затылок, и новые мысли пришли ему в голову:
– Я же сказал: "в связи с вами", а не "с вами". Мысли не бывают общими в прямом смысле этого слова, они не отхожее место, а вы не идентичные компьютеры. Одна мысль в устах умного и глупого – умна и глупа соответственно. Но и это еще не все. Представьте, философ сказал, что "дважды два – пять", и то же самое сделал торговец, первый хотел решить вопросы основания математики, выявляя в ней противоречия, а торговец лишь обманывал своего клиента.
Разозлившиеся "соучастники" мыслительного процесса Семен Семеныча обвинили несчастного во всех смертных грехах и потребовали от него, чтобы тот застрелился. Тут-то Семен Семеныч и увидел действительно "общие мысли", разочаровался в своей теории и застрелился, но сам, по собственному желанию…
С кем мы ведем речь?
* * *
Семен Семеныч попал в компанию философов, которые расставляли приоритеты между тремя основными, как они считали, философскими категориями – движением, силой и энергией. Их спор озадачил Семен Семеныча, и он осмелился задать несколько вопросов:
– То, что день сменяется ночью, а не свет тенью, – это "движение", "сила" или "энергия"? То, что вещество меняется – не плавится или замерзает, а то, что оно само становится другим, – это "движение", "сила" или "энергия"? – тут Семен Семеныч задумался. – И вот еще что… От чего все зависит – от "движения", "силы" или "энергии"? С чего все начинается и чем заканчивается – "движением", "силой" или "энергией"? Бесконечны ли "движение", "сила", "энергия"… А есть ли конец? Что это такое?
Ответы философов путались, а сами философы смущались, сетовали и раздражались.
– Неужели же вам до сих пор интересны "движение", "сила" и "энергия"? – спокойно раз за разом спрашивал их Семен Семеныч.
Зачем использовать понятия, которые нельзя определить, предварительно не умертвив?
* * *
У Семен Семеныча спросили:
– Должна ли наука быть прагматичной?
Он попросил предоставить ему определения ремесла, деятельности и процесса…
Определения, конечно, "гробики для мысли", но чего стоит мысль вне позиционирования?
* * *
Семен Семеныча убеждали в том, что он не прав:
– Что ж ты не можешь этого понять?! Это же так очевидно!
– Почему это очевидно? – недоумевал Семен Семеныч.
И не додумавшись спросить, кому это очевидно, он застрелился.
Что убеждает нас в том, что мы думаем верно?