Язык израильтян того времени, очевидно, отличался от позднейшего древнееврейского, в нем еще не исчезли падежи и было три гласных, а не пять (см. реконструкции И. М. Дьяконова в "Языки древней Передней Азии", М. 1967). Израильтяне были ниже по уровню культуры окружающих их народов, однако создаваемая ими цивилизация была принципиально нового типа и основывалась на культе единого божества Яхве (которому, впрочем, еще очень долго пришлось бороться с местными ханаанейскими божествами). В это время (или ранее) создаются повествования о патриархах, существуют мифы о сотворении мира, вошедшие затем в Библию, и, очевидно, эпические повествования об исходе, Иисусе Навине и судьях, представлявшие героический эпос и напоминающие русские былины (богатырь Самсон и другие герои), эпической является и сохранившаяся песнь Деборы. Существует, очевидно, и культово-ритуальная традиция, сохраняемая и развиваемая левитами, позже записанная в Пятикнижии и приписанная Моисею (к которому могут восходить ее отдельные элементы), как и сохраняющееся в устной традиции законодательство.
Израильтяне и филистимляне были еще одной волной варварских народов (вместе с "народами моря" и дорийцами, а также ариями), разрушивших старые цивилизации. В отличие от филистимлян, быстро ассимилировавшихся, израильтянам удалось создать государство и внести затем огромный вклад в мировую культуру, чему способствовала их вера в единого бога Яхве.
§ 47. Ассирия в 1300–1050 гг. до н. э
После Арикденили в Ассирии правил Адад-Нерари Первый (1307–1275 гг. до н. э.). Он впервые после Шамаш-Адада Первого принял титул "царя множеств", и, возможно, впервые был избран на должность эпонима-казначея (лимму). Он явился подлинным создателем Среднеассирийского государства, победив касситского царя Назимарутташа и совершив успешные походы против Митанни, в первом был захвачен в плен царь Митанни Шаттуара Первый, во втором – царь Васашатту был низложен, и вся страна вместе со столицей присоединена к Ассирии. Границы Ассирии достигли большой излучины Евфрата и города Каркемиша, благодаря чеми Адад-Нерари Первый получил возможность контролировать торговые пути, проходившие через Северную Месопотамию. К нему же перешла и область Аррапхэ. В честь Адад-Нерари была сложена поэма, воспевавшая его месть за поражение предшественников.
Однако завоевание Митанни оказалось непрочным, и его пришлось повторять сыну Адад-Нерари Салманасару (Шульману-Ашаре-ду) Первому (1274–1245 гг. до н. э.). Его войско состояло из воинов – держателей наделов, ополченцев и царских людей без наделов. Во главе митаннийцев стал Шаттуара Второй, поддержанный хетскими войсками Хаттусилиса Третьего и арамейскими племенами. Салманасар вырвался из окружения врагов и разгромил их, окончательно присоединив Митанни к Ассирии. При этом он пленил и ослепил 14 400 воинов. Затем он двинулся на север, в страну племен уруатри (урартов), нанеся им поражения в трех битвах. Был разрушен город Аринна в области Му-цру, второй поход против горцев произошел ближе к концу правления Салманасара Первого. На горцев была наложена тяжелая дань, были угнаны заложники и скот. Контроль над горными районами, богатыми сырьем, особенно железной рудой, повышал внешнеполитические позиции Ассирии. С Салманасара Первого в надписях царей проявляется стремление устрашить противника своими жестокостями, приписывая походы воле прежде всего бога Ашшура. С него же начинаются переселения покоренных жителей с целью разрушить их общинные связи. Чаще всего угоняли в плен квалифицированных ремесленников и их учеников. Приток рабов-пленных был пока не очень велик. Тогда же складывается и административная система Ассирии – областями управляют "областеначальники", городами и деревнями – старосты.
Царствование преемника Салманасара Тукульти-Нинурты Первого (1244–1208 гг. до н. э.) было временем величайших побед Ассирии. Он вторгнулся на территорию Хеттского царства (при Тутхалиясе Третьем или Четвертом) и увел 28 800 хеттских воинов в Ассирию, покорил 43 "царя" горных народов Наири, увел с гор Яури 30 тыс. жителей, поселив их в Ашшуре. Наиболее значительным событием его царствования было завоевание Вавилонии, вавилонский царь Кашти-лиаш (1231–1223 гг. до н. э.) был побежден, Вавилон захвачен, его стены сокрушены, статуя Мардука вывезена в Ашшур. Тукульти-Ни-нурта принял титул "царя Кар-Дунияша, царя Шумера и Аккада, Сиппара и Вавилона" и даже "царя Тельмуна и Мелахи" (т. е. Бахрейна и Индии). Им была построена на противоположном от Ашшура берегу Тигра новая столица Кар-Тукульти-Нину рта. Впервые появился царский карум (торговая пристань), что свидетельствует о попытке Тукульти-Нинурты перехватить торговые пути у Ашшура. Пример Эхнатона оказался заразительным (впрочем, новую столицу построил и Кури-гальзу Первый в Вавилонии, см. выше § 40), но Ассирия – не Египет: Тукульти-Нинурту объявили сумасшедшим, низложили и убили, а его резиденция была заброшена.
В то же время эламский правитель Китен-Хутран вторгся в пограничную область, дошел до Вавилона и изгнал оттуда ассирийского наместника, в Вавилон вернулась касситская династия. В Ассирии началась борьба между двумя группировками – жрецов и военно-бюрократической верхушки, стремившейся к непосредственному обогащению военным путем. Страна пришла в упадок, цари от Ашшур-Надин-Апала, сына Тукульти-Нинурты (1207–1204 гг. до н. э.) до Нинурты-Апал-Экура (1192–1180 гг. до н. э.) оказались в зависимости от касситских царей Вавилона. Ашшур дан Первый (1179–1134 гг. до н. э.) возобновил военные действия против Вавилонии, передвинув границу в свою пользу. Его сын Нинурта-Тукульти-Ашшур (около 1134 г.) поддерживал с Вавилонией дружественные отношения и вернул в Вавилон статую Мардука, увезенную Тукульти-Нинуртой. К его времени относится хозяйственные архив из Ашшура, свидетельствующий о том, что Ассирия продолжала контролировать всю Верхнюю Месопотамию. Брат и преемник Нинурта-тукульти-Ашшура Мутаккиль-Нуску правил недолго и был, возможно, низложен. Его сын
Ашшур-Реш-Иши (1133–1116 гг. до н. э.) начал походы против кочевников на Евфрате и горцев Армянского Тавра и Загроса, пришлось ему отражать и походы вавилонских царей Нинурты-Надин-Шуми и Навуходоносора Первого, вывезшего из ассирийского Экаллатума статую Ада да.
Затем правит Тиглатпаласар (Тукульти-апал-Эшарра) Первый (1115–1077 гг. до н. э.) Вначале он воевал с племенами восточных мушков (возможно, протоармян). 5 царей мушков захватили область Кадмухе, Тиглатпаласар нанес им поражение, 6 тысяч мушков сдались в плен и "были причислены к людям Ассирии", т. е. были поселены на царской земле. Были проведены походы против горцев, а затем восстала область Кадмухе, и ассирийцам пришлось ее усмирять. В следующем походе были разбиты "23 царя стран и 60 царей Наири". Тиглат-Паласар вышел к Черному морю в районе нынешнего Батуми. Совершались походы против урартских племен и 2 похода в Вавилонию, не бывшие слишком успешными, хотя во время второго похода были заняты Дур-Куригальзу, Сиппар и Вавилон, где был сожжен царский дворец, но затем ассирийцы были отброшены до Экаллатума. Главными противниками Тиглатпаласара были арамеи, западносемитские кочевые племена, впервые упоминаемые в XIV в. как "ахламу". Против арамеев Тиглатпаласар провел 28 походов, однако в конечном счете арамеи не были побеждены и поселились на Среднем Евфрате, нарушив ассирийские коммуникации и затруднив ассирийцам доступ в Сирию. Однако при Тиглатпаласаре Ассирии подчинилась страна Амурру и позднехеттские государства в Сирии, а Библ, Сидон и Арвад принесли ему дань.
Последним значительным среднеассирийским царем был Ашшур-Бел-Кала (1074–1057 гг. до н. э.), сын Тиглатпаласара Первого, еще раз воевавший с жителями Уруатри и заключивший союз с Вавилонией против халдеев-сутиев, дочь вавилонского царя Адад-Апла-Идди-ны (1069–1048 гг. до н. э.) стала женой Ашшур-Бел-Кала. При его преемниках – Эриба-Ададе Втором (1056–1055 гг. до н. э.), Шамши-Ададе Четвертом (1054–1051 гг. до н. э.), Ашшурнацирапале Первом (1050–1032 гг. до н. э.), Салманасаре Втором (1031–1020 гг. до н. э.) и Ададнерари Четвертом (1019–1014 гг. до н. э.) – страна пришла в упадок, арамеи отбросили ассирийцев в пределы собственно Ассирии, прекратилось храмовое строительство, а затем исчезли и надписи. Ассирия оказалась в кольце арамейских племен и государств, наиболее значительным из которых было Бит-Бахиани с главным городом Гузана, созданное таманитами.
К XII – началу XI в. относятся списки Среднеассирийских законов, оригинал которых относился еще к XVI–XIV вв. Они значительно уступают по уровню законодательства, по логичности и структуре законам Хаммурапи. Среднеассирийские законы похожи на попытку подражания Законам Хаммурапи, однако автор не понимал их внутренней структуры. Законы отражают архаические общественные отношения, внутри общины были переделы земли, общинная собственность распределялась между группами сельских общинников. Широко применялись публичные наказания, главным образом битье палками, и принудительные работы на царя. Широко практиковалось домовое рабство. В семье строго охранялись патриархальные отношения, полным объемом правоспособности обладал только муж – глава семьи. Женщина не могла распоряжаться семейным имуществом, и в случае развода муж мог ей ничего не дать. Нарушения супружеской верности со стороны жены обычно карались смертью. В законах описывается процедура совершения брака, которой предшествовало заключение сделки овеличине брачного выкупа. Свободные женщины должн были закрывать лицо покрывалом на улице, рабыням и блудницам это запрещалось. В отношении женщин применялось даже отрезание носа и ушей, вообще наказания отличались жестокостью, часто назначались 50 или 100 палочных ударов, что было равносильно смертной казни. Широко применялись ордалия (испытание водой) и клятва.