Зато в вопросах нравственности писатели-моралисты не делали скидки на восприимчивый детский возраст. Матери сурово напоминали своим дочерям о необходимости беречь восковую или фарфоровую куклу, но девочки не выполняли данных ими обещаний. Причина тому – легкомыслие и небрежность, свойственные девицам. Об одном из этих недостатков юной героини говорит название рассказа "Прекрасная кукла Аврора, или небережливая девочка", напечатанного в "Звездочке" А. Ишимовой. Девочка просит мать подарить к Рождеству куклу со стеклянными глазами, которые могут открываться и закрываться. Мамаша готова исполнить просьбу, но предупреждает дочь о необходимости беречь куклу: "Восковая куколка очень нежна и скоро ломается!" Девочка в восторге от подарка и приглашает подруг полюбоваться Авророй (такая игрушка – редкость в провинциальном городе). Девочки потрясены удивительными способностями куклы. "Под темными тонкими бровями ее сверкали прелестные черные глазки, которые закрывались и открывались как у живой девочки: стоило только подергать за ленточку, висевшую под плечом у маленькой красавицы". Больше всего гостям понравилось то, что кукла может "спать" (обычные куклы "только таращили глаза, сами не зная куда"). Девочки наперебой катают игрушку в креслице на колесиках (этот предмет прилагался к кукле). Затем кукольная забава надоела, и дети стали играть в прятки, оставив коляску с куклой возле камина. Из-за горячего воздуха восковое лицо растаяло, глазки выпали, а локоны были опалены (описание довершал устрашающий образ – "кукла дымилась как изжаренное яблоко"). Горе девочки не имеет границ. "Страдания" куклы она воспринимает как реальные, а мать не торопится разубеждать ребенка, давая ей испить чашу горя до дна. "Я и не хочу другой Авроры, – рыдая говорила Юленька, – во всю жизнь мою я буду ходить только за бедной, слепой Авророй". Говоря это, она повязала платочком больную голову Авроры и положила ее в люльку. Всякий день она думала о том, как дурно быть беспечной, и эта дума помогла ей исправиться от ее несносного недостатка и сделаться самой порядочной и заботливой девочкой". Таким образом, даже испорченная кукла, как убеждали авторы детских изданий, может принести пользу в воспитании девочки.
Если восковых кукол губит жара, то куклам из папье-маше угрожает влага. К беде вновь приводит девичья забывчивость и детская небрежность. Как часто изображено в назидательных произведениях, забытая на улице кукла размокает от росы или попадает под дождь. Ольга получила в подарок "прехорошенькую куколку; маленькая, нарядная, в шелковом платье и длинных локонах из настоящих волос, кукла была так хороша, что редко встречалась видеть лучше". Несмотря на предостережения брата, девочка оставила куклу в саду. Утренняя роса погубила игрушку: "Прекрасное шелковое платьице совсем испортилось, локоны распустились и в беспорядке болтались вокруг головы, а голова так размякла, что развалилась, как только Ольга стала поднимать куклу". Описания погубленных кукол в детских изданиях всегда подробны и натуралистичны. Их цель – с одной стороны, предостеречь ребенка от последствий небрежного обращения с дорогой игрушкой, а с другой – напомнить о страданиях невинных жертв девичьего легкомыслия (забывчивость считалась исключительно женским недостатком).
Младшая сестра разбила куклу (Дараган А. Елка. Подарок на Рождество. Азбука с примерами постепенного чтения. СПб.: тип. Вт. отд. Его Имп. Величества канцелярии, 1846)
Обиженная девочка разбивает куклу своей подруги (Андреевская В.П. Две подруги. Рассказ для маленьких девочек. СПб.: изд. Ф.А. Битепажа, 1898)
Губит куклу и свойственная девочкам наивность – например, когда хозяйка куклы старательно моет игрушку мокрой тряпкой, оставляя вместо нарисованных глаз и губ грязные разводы. Героинями таких историй обыкновенно были либо наивные малютки, либо дети из недворянских сословий: и те и другие не имели понятия об особенностях изготовления игрушки. В ряде произведений героини портят кукол намеренно, чтобы отомстить подругам и соученицам. В кукольных "записках" В. Андреевской рассказана история о том, как девочки посадили куклу в бадью и опустили ее в колодец, в результате чего тело куклы превратилось в кисель. При этом старшие девочки хохотали над разрушением игрушки, а младшая заливалась слезами. Небрежное или жестокое отношение к кукле в "записках" служит поводом провести параллели с женской судьбой. "Жизнь кукол так не надежна, зависит от таких пустяков. Найдет на барышню каприз – и нам капут! Даже у лучших девочек бывают ужасающие причуды, внушаемые этим духом разрушения". В назидательной литературе за такие причуды девицам приходится расплачиваться своим здоровьем, иногда даже жизнью. Аристократка Лина, героиня повести "Похождения двух кукол" (1868), жестоко обращалась с куклой и была несправедлива к своей горничной. Заметим, что в произведении прислуга уподоблена игрушке. Наказание героине пришло свыше. Когда Лина хотела второпях спрятать испорченную куклу, она поскользнулась на лакированном полу и упала. Перелом ноги заставил героиню измениться, чего прежде не могла добиться добрая мать. Девочке приходится признаться, что виной увечья стала не кукла, а ее собственный дурной характер. Страдания дочери, ковыляющей на костылях, мать оценивает как справедливое и благое наказание, способствующее исправлению девочки ("ты совсем выздоровела душою и тем не только осчастливила всех вокруг тебя живущих, но и, что самое главное, нашла истинное счастие сама"). Пугающая суровость матери должна служить образцом для дам-читательниц, занимающихся воспитанием дочерей.
Купание куклы в горячей воде приводит к разрушению восковых деталей (Сегюр С.Ф. Приключения Сонички, соч. графини де Сегюр, урожд. Ростопчиной, пер. Н. Ушакова. СПб.: Общественная польза, 1864)
Нравственные сентенции соседствовали в детских книгах с практическими советами по исправлению причиненных кукле повреждений. Починкой кукол занимались обычно матери. Они с большим мастерством плавили воск, зашивали порванную лайку, приклеивали волосы и раскрашивали кукольное лицо. Мать, способная не только поучать, но также починить куклу, изображена в повести де Сегюр "Приключения Сонички". Образ просвещенной матери в книге Е. Ростопчиной имеет автобиографические черты. По незнанию героиня повести нанесла своей кукле много увечий. Она усердно ее мыла и стерла всю краску с лица, потом взялась завивать волосы – кукла облысела, занялась с ней гимнастикой – сломала руки-ноги, опустила восковые ноги куклы в горячую воду – они растаяли. Мать занялась восстановлением испорченной игрушки: "взяла ножницы и отрезала ими ноги куклы, пришитые к груди; глаза, которые катались в голове, упали на ее колени; она взяла их щипчиками, вставила на место, чтобы они не упали во второй раз, влила в голову, около глаз, растопленного воску, который она принесла с собою в маленькой кастрюльке; когда воск остыл, она снова пришила туловище на распоротом месте". Описывая процесс починки куклы, писательница напоминала детям, что это всего лишь игрушка, детали которой можно заменить или исправить, – де Сегюр (Ростопчина) была противницей экзальтированного отношения девочек к куклам.
Прогулка с куклой приводит к поломке игрушки (Андреевская В.П. Олины затеи. Рассказ для девочек от 6 до 10 лет. СПб.: изд. Ф.А. Битепажа, 1888)
Девичья небрежность приводит к беде. (Виновата ли кукла? 12 рассказов с 12 крашен. картинками. С. Д-с. СПб.; М.: изд. М.О. Вольфа, 1860)