Этот лозунг был катастрофическим. Он мог привести к крушению всей "Лиги". В движение не может входить любой, "кто хочет", а только тот, в котором мы нуждаемся, который должен в него войти! И он остается в нем так долго, пока он остается приличным, трудолюбивым, дисциплинированным, верным и верующим человеком.
Не прошло и несколько месяцев, как "Лига" превратилась в настоящий ведьмовский котел интриг и склок. Тогда я пришел к следующему мнению, и я не изменил его до сегодняшнего дня:
Если в движении появляются первые признаки таких явлений разложения, их нужно сразу изолировать и бесцеремонно устранять. Если это не удается, и они въедаются как рак во всю ткань движения, движение потеряно безвозвратно. Будущее и миссия движения вместе с тем неизбежно будут нравственно уничтожены. Движение должно при этом погибнуть, или оно будет чахнуть между жизнью и смертью не в состоянии сделать что-то решительное.
Все наши усилия побудить профессора Кузу к вмешательству не удавались. Он беспомощно и отчужденно сопротивлялся принципам, которые были необходимы для руководителя движения. В то же время, нам строили козни, нас изолировали от него и мешали нашим попыткам энергичного принятия решительных мер.
Когда мы, шестеро бывших узников "Вэкэрешти", поняли это и больше не могли терпеть интриги темных элементов между нами и профессором Кузой, мы сами пошли к профессору Кузе. Мы снова заверили его в нашей абсолютной верности и просили его полностью довериться нам. Мы обещали, что сделаем все, чтобы привести движение в порядок. Но и эта попытка оставалась безуспешной. Оказалось, что профессор Куза видел ситуацию совсем иначе, чем мы, как в том, что касалось организации, так и самой работы "Лиги". Даже в принципиальных, мировоззренческих вопросах мы уже не были единодушны с профессором Кузой.
Мы исходили из идеи, что человек должен пониматься как моральная ценность, но никогда не как чистое число, как избирательная масса, как демократический подсчет! Профессор Куза заметил: "Вы сами что-то себе внушаете, так как вы сами стали жертвами интриги".
Кто должен руководить движением?
Кто виноват в такой ситуации? Виноват во всех этих несчастных явлениях только руководитель. Такое могущественное движение нуждалось бы в большом вожде, а не в большом ученом и теоретике, которого волны движения накрыли с головой и поглотили его полностью. Этому движению нужен был руководитель, который крепко держал его в руках и подчинил бы его своей властью.
Не каждый человек подходит для этой роли. Это должен быть авторитетный мужчина с врожденными способностями, который точно знает законы организации, развития народного движения и как полководец может составить и разработать план борьбы. Для этого недостаточно быть университетским профессором. Здесь нужен лоцман или капитан корабля, который уверенно ведет корабль по волнам, которому знакомы законы и тайны этого управления, точно знает ветры и опасные мели, утесы и рифы, и который является, наконец, безусловным хозяином своих способностей и сил.
Недостаточно, когда кто-то приводит теоретическое доказательство, мол, Трансильвания принадлежит румынам, чтобы сразу после этого получить командование над войсками, наступающими на Трансильванию. Точно так же недостаточно, когда кто-то правильно осознал теоретически еврейскую опасность, чтобы теперь тут же взять в свои руки управление большим политическим движением, которое должно решить эту проблему.
Мы находимся здесь в двух совершенно разных областях. Они требуют также людей с совсем разными качествами и предрасположенностями.
Первую область можно представить на высоте тысячи метров. Здесь мир теорий, мир абстрактных законов. Здесь человек, у которого есть для этого способности, занимается исследованиями и теоретическими формулировками правды. При этом он исходит из данных фактов на земле и поднимается до высоты вечных законов. Но здесь, в этом горном воздухе его стихия, здесь лежит его сфера деятельности, в которой он может творить великие дела.
Другая область лежит на земле. Здесь требуется человек, у которого есть способности для этой сферы деятельности. Так как он должен правду, которую другой нашел и сформулировал в его сфере, привести к победе здесь на Земле с помощью силовых действий. Пожалуй, он тоже возвышается вверх к сферам вечной правды, чтобы согласовать себя с вечными законами, но то место, где он может действовать творчески, лежит внизу на Земле, лежит на поле сражения тактического и стратегического уровня.
Первый определяет высокие цели, устанавливает идеалы. Однако второй достигает и осуществляет их. По причине естественного принципа разделения труда, люди вообще и руководители, в частности, которые выполняют и то и другое и владеют соответствующими способностями в обеих этих областях, встречаются чрезвычайно редко.
Место профессора Кузы в первой области. Здесь сияет его слава. Здесь его творчество, здесь его большие достижения. Он исследует и формулирует вечные законы народности. Он обнаруживает и разоблачает врага народа: еврея. Он определяет пути решения еврейской проблемы. Это очень много! Так как, хотя наука и стоит на его стороне, все же, все ученые – против него. Со всех сторон они нападают на него и пытаются опровергнуть найденные им правдивые факты. Но он стоит непоколебимо как скала. Эта сфера деятельности Кузы не требует людей и человеческих сил. Наоборот, исследователь этой области скорее избегает людей и остается на своей высоте в одиночку.
Но вторая область деятельности нуждается в первую очередь в людях. Ей нужны люди, которые превращаются в источники энергии. Это значит:
1. Организация (знание всех ее законов),
2. Ориентация и героическое воспитание концентрации сил, что означает превращать людей в источники энергии.
3. Руководство этих организованными и обученными силами в стратегической и тактической борьбе против других человеческих сил или в борьбе против сил природы.
Если от теоретика требуется, чтобы он в совершенстве владел областью науки с ее твердыми законами и фактами, то от руководителя движения мы требуем, чтобы он был мастером науки и искусства организации, воспитания и управления.
Бесподобный и восхитительный в первой области, профессор Куза становился неуверенным и нерасторопным, как только попадал во вторую область. Он был наивен и беспомощен как ребенок. Он не был способен организовывать или проводить действительно героическое воспитание и вести освобожденные силы. Победитель, который ни разу не потерпел ни одного поражения в первой области, никогда не добьется победы на этом поле будничных сражений. Он будет сломлен или в лучшем случае должен будет довольствоваться скромными успехами, которых добиваются для него его подчиненные.
Какими душевными качествами должен непременно обладать руководитель политического движения? По моему мнению, они следующие:
1. Сильная духовная сила притяжения.
В этом мире не существует абсолютно независимых людей. Так же как в звездном мире каждая отдельная звезда движется по точно определенной орбите, которую определяет для нее сила притяжения большей звезды, так и люди также вращаются, в особенности, что касается политики, вокруг человеческого центрального небесного тела, сила притяжения которого удерживает их на своей орбите. То же самое происходит и в мире мыслей. Вне этого поля гравитации стоят все те, которые не хотят ни двигаться, ни думать. Руководитель должен обладать такой силой притяжения. Некоторым такой силы хватает на то, чтобы привлечь к себе и собрать вокруг себя десять человек. Поэтому они могут вести также не больше чем десять человек. У других же такая сила притяжения, чтобы вести за собой всю деревню, весь город, весь район или даже часть страны. У некоторых есть сила, чтобы увлечь за собой всю страну. Силы совсем немногих хватает на то, чтобы перескочить границы их отечества и захватить своим влиянием весь мир. Насколько этой духовной силы притяжения хватает, настолько хватает и таланта руководителя. Речь идет о магнитной силе души. Тот, кто владеет ею, может вести людей. Тот, кто ею не владеет, никогда не может быть руководителем.
2. Любовь.
Руководитель действительно должен уметь любить своих приятелей и соратников. Флюиды любви руководителя должны пронизывать все его движение до последнего человека.
3. Организаторские способности.
Людей, которых захватила сила притяжения движения, соответствующим образом нужно организовать.
4. Знание людей.
Он должен обращать внимание в пределах своего движения на то, чтобы было установлено соответствующее разделение труда, и чтобы каждый пост занимал тот человек, который действительно способен выполнять работу на этом посту. Тот, кто совсем не обладает никакими способностями, того вообще не следует принимать в движение.
5. Сила, чтобы воспитать людей в духе героизма.
6. Знание всех законов управления.
Если руководитель организовал и обучил свою команду, он должен суметь успешно управлять ею также в области политической борьбы и в борьбе с другими силами.
7. Интуиция для борьбы.
Руководитель должен иметь собственное чутье, которое говорит ему, когда наступило мгновение для действий. Внутри него есть своего рода командный пункт, который кричит ему: Пора! И только в этот момент он должен активно действовать, не раньше и не позже.
8. Мужество.
Когда руководитель слышит эту внутреннюю команду, то у него также должно быть мужество, чтобы вынуть меч.
9. Сознание того, что служишь правому делу и добиваешься победы достойными средствами.
Не может быть настоящей длительной победы вне этих критериев. Наконец, руководитель должен обладать всеми добродетелями хорошего борца: жертвенным мужеством, стойкостью, готовностью к борьбе и т.д.