"Элементами порядка и легальности" для сената университета были коммунисты. Я же, напротив, был возмутителем спокойствия и помехой этому порядку.
Деканат юридического факультета
Их планы, тем не менее, потерпели крах. Дошло до невиданного в истории нашего университета события: Юридический факультет был возмущен решением сената, и с профессорами Кузой, деканом, Кантакузино и Александреску во главе выступил против него. Но все попытки факультета смягчить ярость сената оставались, однако, безуспешными. Сенат упрямо придерживался установленного им наказания.
В ответ на это юридический факультет отозвал своего представителя из сената, не подчинялся далее его решениям и объявил себя независимым. Деканат сообщил мне, что я могу дальше посещать лекции, так как коллегия профессоров юридического факультета отказалась признать решения сената университета. Таким образом я по-прежнему оставался студентом Ясского университета. Вследствие этого инцидента юридический факультет три года не посылал своего представителя в сенат университета. Конфликт продолжался много лет и тянулся еще и после моего ухода университета.
Когда я позже выдержал государственный экзамен, ректорат отказался вручить мне диплом. Он отказывается сделать это до сегодняшнего дня. Для принятия в палату адвокатов и для продолжения моей учебы за границей мне служила лишь выданная юридическим факультетом справка.
С начала учебного года в 1921 году в еврейско-коммунистических рядах можно было наблюдать отступление как последствие неудовлетворительного руководства. Нигде больше не оказывались попытки сопротивления. Большинство новых студентов услышали о нашей борьбе и горели желанием маршировать вместе с нами. Едва прибыв, они целыми толпами приходили записываться к нам.
Председатель Союза студентов-юристов
Осенью этого года я был избран председателем Союза студентов-юристов. Сенат университета не хотел утверждать мой выбор под тем предлогом, что я исключен. В ответ на это я утвердил себя сам.
Союз студентов-юристов, как все остальные союзы университета, преследовал научную цель в смысле дополнения и углубления специальных знаний. Он еженедельно проводил заседания. Студент докладывал о каком-то юридическом учебнике, за этим следовали обсуждения. Я сохранил это правило, но я ввел новшество: все эти работы и рефераты должны были заниматься еврейским вопросом в свете науки.
Зачитывались работы о еврейском вопросе, вышедшие в Румынии и за границей, о международном еврействе, о происхождении и развитии этой проблемы. Мы изучали средства борьбы, которые применялись против нас, еврейский дух и еврейский образ мыслей, и сами искали средства борьбы и средства защиты. За каждым изложением следовали обсуждения и дополнения и, наконец, краткое резюме обработанного, так что каждый мог покидать заседание просвещенным. В следующем процессе этих заседаний мы пытались проводить практически:
1. Распознавание еврейского духа и еврейского образа мыслей, которые шаг за шагом проникали в мышление и мироощущение большой части нашего народа.
2. Обеззараживание нашей собственной души, радикальное искоренение всего еврейского из нашего мышления, наших учебников, литературы, из учения наших профессоров, из докладов, театров и кино.
3. Распознавание и разоблачение скрытых под различными формами еврейских планов. У Румынии есть политические партии, которыми руководят румыны, но через которые говорит еврейство. У нас есть румынские газеты, в которых пишут румыны, но из которых, однако, пишет еврей в своих интересах. У нас есть румынские ораторы и румынские писатели, которые используют румынские слова, пишут и говорят по-еврейски.
Мы узнали в ходе нашей работы, что румынский народ впервые в истории столкнулся с народом, который как свойственное ему оружие применял коварство и ложь для борьбы на уничтожение. Румын не знал ничего, кроме открытой борьбы. Против новых еврейских приемов он был беззащитен. Мы узнали, что все зависело от того, чтобы точно узнать нашего врага. То, что в тот самый момент, когда мы разгадали его до последнего, мы тем самым его и победили.
Целый год эти заседания происходили регулярно. Все больший круг студентов всех факультетов приходил на наши заседания, так что студенческий союз почти полностью утратил свою первоначальную форму. Все студенчество собиралось вокруг деятельности Союза студентов-юристов. Аудитория стала слишком мала для той массы студентов, которая хотела принимать участие в наших заседаниях.
Особенно бессарабские студенты появлялись во все большем количестве. Через полгода нашей деятельности мы испытали настоящее чудо: три четверти всех студентов-христиан из Бессарабии очнулись, чувствовали себя призванными к новой жизни и познали духовный прорыв. Вскоре они уже были самыми преданными солдатами нашей борьбы и с их верностью и товариществом, с их духовной чистотой и духом самопожертвования поднимались на вершину движения, которое теперь начало побеждать. Мы никогда не забудем этого мгновения, когда мы заключили боевое братство и дали клятву бороться за наше христианское отечество против еврейства. Теперь мы, которые еще вчера боролись друг с другом, обнялись как братья.
Направление наших заседаний определяли труды наших бессмертных классиков: Богдана Петричейку Хашдеу, Василе Конты, Михаила Эминеску, Василе Александри и других, но прежде всего, книги и лекции профессора Кузы, работы профессора Паулеску и лекции профессора Гаванескула о национальном воспитании.
Все работы профессора Кузы мы читали не один, а по три и четыре раза, и тщательно и основательно прорабатывали их. Особенно его лекции о политической экономии, которые с высоты науки занимались еврейским вопросом и призывали всех румын принять, наконец, всерьез эту самую тяжелую проблему современности, были нашим руководством. Мы, румыны, гордимся тем, что Куза, один из лучших знатоков еврейского вопроса в мире, был именно румыном. Мы обязаны ему тем, что разгадали все махинации еврейства. Его лекции стояли на редкой духовной высоте, и все студенты слушали их с необычайным вниманием. Самая большая аудитория юридического факультета всегда была слишком мала. На долгое время в Ясском университете не будет другого преподавателя, национальные доклады которого вызовут подобный интерес.
В это время жизнь многих из наших рядов приобретала более глубокий смысл, чем будничные интересы. Это была борьба за наш народ, само существование которого находилось под угрозой.
Посещение Черновицкого университета
В других высших школах царило спокойствие. Только в Черновцах весной 1921 года началась борьба за румынский театр. Она закончилась победой студентов. Весной 1922 года мы от Союза студентов-юристов организовали визит ясских студентов в Черновцы. Профессора и студенты приняли нас с радостью. Нас было больше ста, и мы в течение трех дней нашего пребывания ничего другого не делали, кроме как провозглашали нашим черновицким коллегам ту новую веру, которая уже запустила такие глубокие корни в наши сердца.
Это не было тяжелым заданием. Черновцы с их еврейскими улицами и находящейся в еврейских руках торговлей, с их покинутыми церквями, переполненной чужаками землей и лишенным прав румынским населением еще больше чем Яссы страдали от еврейского засилья. Коротко говоря, нас связали прочные узы, исходящие из нашего страстного желания стать однажды народом чести и силы и быть хозяевами своей судьбы и своей страны!
Эти узы стали еще прочнее, когда представители Черновцов нанесли нам ответный визит в следующем месяце. Тут я познакомился с Тудосе Попеску, тем великолепным типом молодого бойца со смелыми чертами бунтаря, который позже стал ведущей фигурой в нашем студенческом движении и сегодня покоится на скромном кладбище под забытым крестом.
1 апреля 1922 года появился двухнедельник "Apararea Nationala" ("Национальная оборона"), который издавали профессора Куза и Паулеску. Можно представить, что означало появление этого журнала для нашего мира идей и для наших дискуссий. В этом журнале мы находили все средства, нужные нам для нашего полного просвещения. Вся молодежь читала статьи профессоров Кузы и Паулеску с почти религиозным усердием, и всюду в рядах студентов, также в Бухаресте и Клуже, эти статьи находили большой резонанс. Первое и пятнадцатое число каждого месяца были для нас сплошными днями радостей. Из отдельных номеров этого журнала у нас образовывался арсенал, откуда мы брали наше оружие, которым в пух и прах разбивали аргументы еврейской прессы.
Основание "Объединения студентов-христиан"
20 мая 1922 года мы собрались в более тесном кругу и провозгласили студенческий союз Ясс, который еще находился в руках наших противников и поддерживался ректоратом, распущенным, и основали "Объединение студентов-христиан", которое существует еще и сегодня. Мы в свое время как маленькая группа решились на прорыв, собрали вокруг себя круг студентов и позже взяли в свои руки Союз студентов-юристов. Теперь, наконец-то, из нашей жесткой неуступчивости возникал настоящий студенческий союз под наименованием "Объединение студентов-христиан", который привлек к себе радостные сердца ясских студентов.
Теперь после трех лет борьбы, в которых огонь столь многих испытаний так крепко внутренне спаял нас, приближался день моего прощания с университетом, со студенческой жизнью и с соратниками. Грусть наполняла мою душу. Оставался еще один месяц до государственного экзамена, и, все же, я никак не мог смириться с мыслями, что мне придется оставить все, что мы, товарищи 1919 года, нашедшие столь прочную душевную общность друг с другом, должны будем разойтись в разные стороны и потерять друг друга, каждый в другом углу страны.