Казаки – дипломаты и любовники
Казаки были и остаются прекрасными дипломатами. Именно они, идя в авангарде русской колонизации, устанавливали дружеские отношения с местными племенами. У местных племён всегда были трения между собой. Между сильными и слабыми. И если в Западной Сибири разладу и беспокойству способствовала калмыцкая угроза, то, например, в Забайкалье сказался другой фактор. По соседству усиливались маньчжуры. Они сокрушили китайскую империю Мин, в 1644 г. взяли Пекин, и возникла могущественная и агрессивная империя Цинн, которая стала разворачивать экспансию на север. Подчинила часть монголов, обложила данью приамурских дауров и дючеров. В таких условиях буряты и тунгусы предпочли переходить под власть царя. А дружеские отношения налаживали казаки. Здесь выдвинулся Ерофей Хабаров. Он ушёл за Урал и стал "слоботчиком". То есть одним из деловых людей, которые сами основывали деревни и управляли ими. Это разрешалось, требовалось только согласовать своё право с уездным воеводой и платить налоги.
Как только казаки стали под знамёна России, им пришлось перенять все приёмы великосветских дворов и даже двора царского. Казаки умело убеждали не только царей и их сановников, но подбирали ключи к царицам и жёнам вельмож. Однажды в Петербург привезли молодого полтавского казака Алексея Разумовского. Он был певчим в церкви, и его заметили из-за уникального голоса. В него влюбилась царевна Елизавета Петровна. И когда взошла на престол, Разумовский стал графом и морганатическим супругом императрицы. Предприняв поездку на Украину, она благосклонно выслушала желание казаков иметь гетмана и в 1750 г. позволила "избрать" его. Избрание, конечно, было формальным, даже заочным, гетманом стал 22-летний брат Алексея Кирилл Разумовский, человек добрый и великодушный. Но таким путём казаки восстановили структуру управления войском, которое было нарушено после смерти Данилы Апостола, когда пост гетмана был упразднён. Запорожцы любили Елизавету Петровну значительно сильнее чем её отца, а она любила их. Но вот игнорирование Екатерины II вышло им "боком". Мотивы запорожцев здесь не ясны. Екатерина была женщиной красивой. Екатерину II, даму весьма любвеобильную, конечно, раздражало безразличие к ней со стороны запорожцев. Но подсуетились казаки донские. Проводником реформ стал фаворит императрицы Григорий Александрович Потемкин. Он был назначен Новороссийским, азовским и Астраханским генерал-губернатором и главнокомандующим всеми иррегулярными войсками Юга. В 1755 г. Екатерина утвердила представленное им положение об управлении Войска Донского. Учреждалось гражданское правительство Донна из 4 выборных и 2 назначаемых членов. И впервые казачьи звания соотносились с армейскими. Войсковым атаманом был назначен Алексей Иванович Иловайский. После "пугачёвщины" и ареста "смутьянов" Екатерина решила показать, что отнюдь не гневается на казачество в целом и доверяет ему. И повелела прислать 65 донцов для своей личной охраны – они составили лейб-гвардии казачий эскадрон. Это, кстати, была первая казачья часть, получившая единую форму. А из тысячи отборных казаков разных станиц был создан полк постоянной службы – Атаманский.
Казаки очень любили и любят жизнь. А любя жизнь, как не любить её главное украшение – женщин. Россия воевала постоянно, отстаивая свои рубежи и защищая другие народы. Казаки всегда "первыми врывались в города". Обычно, освобождаемые народы, уставшие после чужого насилия и грабежей, устраивали русской армии пышную встречу. И все эти народы неизменно удивляли бородатые казаки в просторных одеждах, не похожих на европейскую форму. Они вызывали особое любопытство, и их почему-то принимали за военизированных священников и называли "русскими капуцинами". Поражало, особенно итальянцев, то, что пришельцы то и дело целуются друг с другом. А в случае православных праздников начинают всех учить троекратному целованию, особенно хорошеньких дамочек, "и те исполняли этот обряд с немым удивлением и большим удовольствием. Так казачий ген свободы и распространялся по миру.
Казачки
В экстремальных условиях приграничной жизни выковался не только характер воина – казака, но и совершенно особый тип женщины – казачки. Когда мы говорим, что казаки освоили и возделали огромные пространства Дона, Кубани, Терека, Приуралья, надо помнить, что в значительной мере это было сделано женскими руками. Мужчины – то постоянно были в походах, на кордонах. А дома оставались старики, дети, и – казачки. Они возделывали поля, огороды, бахчи, виноградники, ходили за скотиной, они вырастили пышные сады, в которых утопали станицы. Они собирали урожай, пекли хлеб, делали заготовки на зиму, стряпали, обшивали всю семью, растили детей, ткали, вязали, могли и хворобы лечить, и хату подправить. Казачка была не только неутомимой труженицей, но и организатором. Номинально руководил большим семейным коллективом старик-дед, но далеко не все казаки доживали до седин. Дед мог быть уже недееспособным, инвалидом. И работу по хозяйству организовывали бабки, матери, жёны казаков. Распределяли домашних, кому чем заниматься, если нужно, нанимали работников и руководили ими. Казачки умели торговать, чтобы часть продукции обратить в деньги и приобрести необходимое. Подобной инициативы и самостоятельности русские крестьянки не знали. У них – то всегда муж был рядом.
Но казачка умела не только это. При нападении врагов она снимала со стены мужнину саблю и ружьё и дралась насмерть, защищая детей или давая им возможность убежать… 800 казачек участвовали в обороне Азова в 1641 г…
Был и случай, правда, единственный, когда женщина стала войсковым атаманом. В XVIII веке выходец из ханского калмыцкого рода Пётр Тайшин принял крещение со своим усулом. А потом калмыцкая орда распалась, начались свары. Князь умер, но его вдова княгиня Тайшина с 2400 подданными в 1739 г. попросила выделить ей землю для оседлого поселения и принять на службу. Подходящее место нашли на Волге, где была построена крепость Ставрополь (ныне Тольятти). Эти калмыки составили Ставропольское Казачье Войско. А княгине были даны полномочия войскового атамана… княгиня Тайшина руководила ставропольцами до конца жизни…
Казаки – патриоты. Скрепа народов России.
"Идея единства России постоянно была маяком для всех атаманов, избранных Кругом, что подтвердили Межаков, Платов и другие. Положив на алтарь Истории свою непризнанную Республику, не проявив реализма и рационализма в управлении своей территорией, казачество Дона объединилось с другими народами России, признав власть Московских Государей, но сохранив самобытность. В этом типичная черта Донского казачества. Они добровольно отказались от организации республиканского строя и установили военное управление Областью войска Донского с местным самоуправлением… Донское казачество являлось (вместе с тем) протестом против всех тёмных сторон Московского государства… Создавая самостоятельные свои порядки, своё управление, свой казачий "присуд" – своё Войсковое право, казаки сохраняли тесную связь с Россией – связь религиозную, национальную, политическую и культурную. Казачья "республика" была независима, самостоятельна сносясь с иностранными государствами, вела борьбу против своеволия Царей, воевод и угнетения крестьян" – эти слова принадлежат нашему современнику И. Золотарёву.
Воинское общество казаков имело свои уставы, но не имело своей Конституции как свода законов, и стихией его была война, главным правилом – вечная неприязнь к басурманам и необузданная воля. Атаман водил казаков в битвы, делил добычу, но имел весьма ограниченную власть: все дела важные решались общим приговором на Казачьих Кругах. В результате образовалось уникальное воинство "степных рыцарей" с самобытным демократическим самоуправлением… Веру и Отечество выбирали сами и довольно терпимо относились к различным религиям и народам. Что и влекло на Дон тех, кто хотел жить свободно, сообразно своим представлениям о счастье.
Абсолютно русским с точки зрения расизма казачество не стало и никогда не будет. Формирование народа происходит при особых обстоятельствах, исключительно влияющих на генофонд нации. В организации республики и формировании народа под названием казаки участвовали разные социальные группы разных народов. Казачество представляет собой сплав из крови и плоти очень многих народов. Ведь когда зарождалось и развивалось на Диком Поле казачество, русская женщина туда проникнуть не могла, и вся женская половина казачества комплектовалась из представительниц древних народов, живших на Дону, и полонянок: турчанок, татарок, черкешенок, персиянок, калмычек и др. Да и мужская половина составлялась из представителей самых разнообразных народностей. Язык, культура в подавляющем большинстве была русской, вера – христианской. Образовалось первоначальное ядро казачества, а история умалчивает о его первоисточнике. Было ли в его основе славянское племя бродники? Очевидно, было.
Дон жил по своим принципам общественного и государственного строя, был прибежищем всякого гонимого за веру и человеческие права. Это выковывало особую породу людей. Таких людей, которые представляли опасность для тоталитарной власти. Во времена СССР, Никита Хрущёв ещё раз раздробил бывшую область Войска Донского, создав Каменскую область и ещё Арзамасскую, Балашовскую, Липецкую и Белгородскую. Каменскую, в свою очередь, слепили из частей Ростовской, Волгоградской и Воронежской. А был ещё в составе Войска Донского и весь промышленный Донбасс, отданный им же Украине.
Так и ведётся, волюнтаристы разъединяют, разоряют Россию и её народы, а казаки – объединяют.