2. Коммунистическое общество: государство и личность в переходный период
Доминирующими настроениями в массовом сознании большевистского периода русской революции стали коммунистические идеи упразднения государства, обобществления собственности, уравнительного распределения имущества и введения непосредственной рабочей (профсоюзной) демократии. Именно таково было содержание ряда наивных коммунистически-утопических проектов, представленных в материалах Конституционной комиссии. В них, вполне в духе Коммуны, провозглашались идеи всеобщего равенства, трудовой республики в форме Советов, отмены тюрем и смертной казни, реализации земельного передела, отмены банков, денег и торговли. В перспективе мировой революции проектировалось создание "Мировой Федеративно-демократической республики", "Международного Интернационального Храма Всечеловечества" и "Советов представителей Мировой демократии", принципы деятельности которых должны быть представлены в особом кодексе – "Библии народного социалистического Права" . Эти коллективистско-уравнительные идеи вполне отвечали настроениям маргинализированных слоев города и деревни, а также "красы и гордости революции" – солдат и матросов, выдвигавших к власти "конституционные" запросы о разделе земель, должностей и зарплат прежних чиновников . Разгоняя Учредительное собрание – "долгожданный всероссийский парламент", они убеждали себя, что открывают путь "советской власти" как преддверию коммунизма . Предстояло определить, насколько миф Коммуны о фактическом равенстве и непосредственной демократии мог получить конституционное воплощение.
В концентрированном виде различие подходов в Комиссии представлено в дебатах о Декларации, которая должна предшествовать Конституции. Анархо-коммунистическая позиция, представленная в проекте эсеров-максималистов, отрицала по существу необходимость единой Конституции, а в основу декларации предполагала положить принцип прав личности. Трактовка "Трудовой республики" эсерами-максималистами предполагала "организацию общежития на основе равного для всех права на жизнь и обязанности труда для всех трудоспособных членов согласно норм, установленных органами общественной власти и в целях: а) полного уничтожения эксплуатации человека и классового строения общества; б) построения общества на началах коммунизма". Исходя из этого в Декларации должен был получить выражение прежде всего принцип равенства, отступление от которого допускалось только для "лиц, не несущих трудовые повинности", "врагов трудового народа" или лиц, выполняющих сверхобязательную работу. Осуществление данного принципа включало "немедленное и безвозмездное обобществление всего достояния эксплуататоров и паразитов трудового народа" – отмену частной собственности и денег, введение уравнительно-распределительных методов регулирования экономики, принудительного труда и профессиональное самоопределение трудящихся. Для защиты этих принципов предполагалась норма о противостоянии тирании – "право вооруженного сопротивления и восстания в тех случаях, когда закрыты или бездействуют законные пути или средства для защиты конституции трудовой республики и установленных ею прав". На этих началах предполагалось осуществление коммунизма во всемирном масштабе: "в отношении других государств трудовая Российская республика рассматривает себя как член братской семьи трудовых республик других стран, с которыми она вступает в общение на почве обмена ценностями и в целях трудовой организации свободного человечества" .
В противовес этим идеям в Комиссии был выдвинут "Проект декларации прав и обязанностей трудящихся", разработанный редактором "Известий" Ю. Стекловым, принятый Конституционной комиссией и официально опубликованный 19 июня 1918 г. Его принципиальная особенность заключалась, во-первых, в ограничении абстрактных прав личности сведением их к правам трудящихся; во-вторых, жесткой увязке этих прав с обязанностями, в-третьих, возможностью реализации этих прав исключительно в рамках советских институтов. Идея коммунистического переустройства уступает место идее "всемирной социалистической революции", а освобождение трудящихся, которое "может быть делом только самих трудящихся", оказывается возможным только в рамках диктатуры и их принудительного объединения в Советы рабочих, крестьянских, солдатских и казачьих депутатов. В основу данного документа, как показывают материалы его обсуждения, Стекловым были положены три источника: Декларация прав и обязанностей, принятая на III съезде Советов (а ранее в ЦИК); мотивировочная часть Устава II Интернационала; основные положения "Коммунистического манифеста" Маркса и Энгельса, "обобщенные воедино с точки зрения логической последовательности". Признавая, что пункт о предполагаемом введении всеобщей трудовой повинности" "исключительно режет слух и портит все построение", Стеклов заявил, что умолчать о ней "я считал невозможным" . Критики указали, что проект декларации "длинноват", историческая часть "устарела", "язык тяжел и недостаточно лапидарен", а некоторые понятия, например "трудящиеся", юридически неопределенны (входят ли в него казаки?). Предложение М. Рейснера об использовании в качестве образца Декларации США не получило развития. Основным предметом споров стал вопрос о юридическом определении отношений собственности, поскольку, как отметил А. Шрейдер, "для нас национализированная собственность и общенародное достояние – разные вещи". Большевики, по тактическим соображениям заимствовавшие в ходе переворота эсеровскую программу решения земельного вопроса, использовали неопределенность понятия "социализация" для осуществления собственных целей установления контроля над крестьянством . Однако в условиях Гражданской войны (и сохранявшегося союза с левыми эсерами) они не считали целесообразным формально отказаться от данного термина. В результате по предложению Я. Свердлова было принято понятие "социализация земли" как реализованный компромисс большевиков с левыми эсерами, отраженный в принятом законе о социализации земли . В завершающей редакции данного документа упор делается на программные установки большевиков о классовых приоритетах "трудящегося и эксплуатируемого народа", власти советов, национальных принципах федеративного устройства, социализации земли и экспроприации собственности и установлении рабочего контроля, введении всеобщей трудовой повинности и вооружении трудящихся, организации братания с рабочими и крестьянами воюющих стран, достижении мира без аннексий и контрибуций, призывах к созданию на этих началах всемирной федерации . Специально обсуждался вопрос об адресате декларации, в результате чего приняли формулу "мы, трудящиеся" . Под "трудящимися" подразумевался рабочий класс России, который, следуя примеру Коммуны и "заветам Интернационала", "в Октябре 1917 г. низверг свою буржуазию и вместе с беднейшим крестьянством взял в свои руки власть" .