357
Балобанова К. А. Коллекция заговоров и средств народной медицины из рукописного архива Малмыжского краеведческого музея: (тексты и комментарии) // Герценка: вятские записки / сост. Н. П. Гурьянова; науч. ред. В. А. Коршунков. Киров: Киров. обл. науч. б-ка им. А. И. Герцена, 2002. Вып. 3. С. 112.
358
Корепова К. Е. Опахивание в Нижегородском Поволжье // Славянская традиционная культура и современный мир: сб. материалов науч. – практ. конф. М.: Гос. респ. центр рус. фольклора, 2002. Вып. 4 / сост. В. Е. Добровольская. С. 58.
359
Гареева О. М., Феоктистова Л. А. Из павинской лексики семейной обрядности // ЖС. 2010. № 3. С. 51.
360
См.: Корепова К. Е. Указ. соч. С. 57. Также см.: Богданов К. А. Врачи, пациенты и читатели: патографические тексты русской культуры XVIII–XIX веков. М.: ОГИ, 2005. С. 388.
361
Кережи А. Об одном обряде жертвоприношения животных у южных удмуртов // Славянский и финно-угорский мир вчера, сегодня: сб. ст. / отв. ред. К. М. Климов. Ижевск: Изд-во Удмурт. ун-та, 1996. С. 182.
362
Миннияхметова Т. Г. "Пограничные" локусы в народных верованиях удмуртов // ЖС. 2011. № 3. С. 20, 21.
363
Гаврилов Б. Г. Поверья, обряды и обычаи вотяков Мамадышского уезда, Уряс-Учинского прихода // Тр. четвёртого археологического съезда в России, бывшего в Казани, с 31 июля по 18 августа 1877 года / пред. ред. комитета Н. Булич. Казань: Тип. Имп. ун-та, 1891. Т. 2. С. 135.
364
Народы Западной Сибири: Ханты. Манси. Селькупы. Ненцы. Энцы. Нганасаны. Кеты / отв. ред. И. Н. Гемуев, В. И. Молодин, З. П. Соколова. М.: Наука, 2005. С. 364, 530, 705.
365
Фёдорова С. В., Алексеевский М. Д., Кожевникова Т. М. Материалы Заонежской фольклорной экспедиции Петрозаводского государственного университета // ЖС. 2008. № 1. С. 52–53. Современный писатель из Петрозаводска Д. Г. Новиков (1966 г. р.) в интервью для литературной газеты рассказывал о "действительно сильном и непостижимом" на Севере: "Хорошо в этом разбираются карельские бабушки, которых даже цыганки боятся. Идёт такая бабушка по лесу за ягодами, увидит упавшую берёзу, положит на неё накрест прутик, пошепчет – и никому другому хода на её место нет" (Новиков Д. Идеальный русский характер: Дмитрий Новиков о скрипе зубов и карельских крокодилах [беседует Михаил Бойко] // Ex libris-НГ. 2011. № 47 (15 дек.). С. 2).
366
Начерченными по четырём сторонам крестами огораживали могилу при погребении у украинцев и белорусов. Это называлось "печатать покойника" (или "запечатать покойника") и делалось, чтоб он "не ходил", то есть не вставал из гроба (Левкиевская Е. Е. Обычаи "печатать покойника" и "поднимать воздух" в погребальной обрядности Полесья // ЖС. 2011. № 4. С. 37–40). Вот и выражение "похерить" (то есть "закончить; прекратить, уничтожить"), которое происходит от названия кириллической буквы "хер" (Х) и вообще-то означает "перечеркнуть крест-накрест", также, очевидно, свидетельствует о значимости поддерживаемого православной обрядностью "закрещивания" как избавления и прекращения.
367
Фёдорова С. В., Алексеевский М. Д., Кожевникова Т. М. Указ. соч. С. 52.
368
Фищев А. В. Вятская старина. Днепропетровск: РИА "Проминформ", 1997. С. 28–29.
369
Толстая С. М. Магические способы распознавания ведьмы // Толстая С. М. Семантические категории языка культуры. С. 333.
370
Некоторые показательные примеры приведены в энциклопедической статье о дороге, см.: Левкиевская Е. Е. Дорога. С. 127.
371
ЛАА. Зап. в августе 2012 г.
372
Симина Г. Я. Народные приметы и поверья Пинежья // Русский фольклор. Л.: Наука, 1981. XXI: Поэтика русского фольклора / отв. ред. А. А. Горелов. С. 112.
373
Логинов К. К. Указ. соч. С. 214, 215.
374
Небольсин П. И. Заметки на пути из Петербурга в Барнаул. СПб.: Тип. И. Глазунова и Ко, 1850. С. 206.
375
Мамин-Сибиряк Д. Н. Из далёкого прошлого. С. 436, 457.
376
Пассек Т. П. Из дальних лет: воспоминания. М.: ГИХЛ, 1963. Т. 1. С. 154–155.
377
Соллогуб В. А. Тарантас: путевые впечатления // Соллогуб В. А. Избранная проза. М.: Правда, 1983. С. 237.
378
Ковалевская С. В. Воспоминания детства // Ковалевская С. В. Воспоминания. Повести. М.: Наука, 1974. С. 62.
379
Боборыкин П. Д. В путь-дорогу!.. СПб.; М.: Изд. т-ва М. О. Вольф, 1885. Т. 3. (Боборыкин П. Д. Сочинения. Т. 3). С. 355.
380
Пантелеева С. В. Из пережитого в шестидесятых годах // Пантелеев Л. Ф. Воспоминания. М.: ГИХЛ, 1958. С. 668–669.
381
Извлечения из материалов, собранных для Русского географического общества, по уезду Слободскому, священником Н. Г. Кибардиным // Вятские губернские ведомости. 1848. № 13 (27 мар.). Ч. неоффиц. С. 91. Ср.: Крашенинникова Ю. А. Межжанровые связи в мифопоэтическом содержании фольклорных текстов: (свадебные приговоры – заговоры) // ТК. 2009. № 1. С. 36.
382
Магницкий В. Указ. соч. № 69.
383
Первухин Н. Г. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда. Вятка: Губ. тип., 1888. 3 эскиз: Следы языческой древности в образцах произведений устной народной поэзии вотяков (лирических и дидактических). С. 7. Примеч. 1.
384
См.: Чухина А. А. Семиотика свадебного ритуала русского населения Архангельского Севера: содержание и локальные особенности // Поморские чтения по семиотике культуры. Архангельск: Поморск. ун-т, 2008. Вып. 3: Сакральная география и традиционные этнокультурные ландшафты народов Европейского Севера: сб. науч. ст. / сост. Н. М. Теребихин, А. О. Подоплёкин, П. С. Журавлёв; отв. ред. Н. М. Теребихин. С. 514.
385
См.: Любимова Г. В. Возрастной символизм в культуре календарного праздника русского населения Сибири: XIX – начало XX века. Новосибирск: Изд-во ИАЭ СО РАН, 2004. С. 167–169.
386
Верещагин Г. Е. Собр. соч. Т. 3. Кн. 2. Вып. 2. С. 48.
387
Вонлярлярский В. А. Ночь на 28-е сентября // Вонлярлярский В. А. Большая барыня: роман, повесть, рассказы. М.: Современник, 1987. С. 287.
388
Душакова Н. С. Жилое пространство в традиционных представлениях старообрядцев Пруто-Днестровского междуречья и Нижнего Придунавья // ТК. 2013. № 3. С. 50.
389
Мороз А. Б. Стол в севернорусских поверьях и обрядах // Традиционное русское застолье: сб. ст. / сост. А. В. Костина, Л. Ф. Миронихина. М.: Гос. респ. Центр рус. фольклора, 2008. С. 40.
390
Щепанская Т. Б. Указ. соч. С. 85. Ср. с. 110.
391
Щепанская Т. Б. Указ. соч. С. 85. Ср. с. 61.
392
Муравьёв А. Н. Путешествие по святым местам русским. 4-е изд. СПб.: В тип. III отд. собств. Е. И. В. канцелярии, 1846. Ч. 1–2. С. 196.
393
Фет А. А. Полное собрание стихотворений. Л.: Сов. писатель, 1959. С. 373–374.
394
Максимов С. В. Собр. соч.: в 7 т. М.: Книжный клуб Книговек, 2010. Т. 6: Лесная глушь: очерки. С. 124–125.
395
Максимов С. В. Собр. соч.: в 7 т. М.: Книжный клуб Книговек, 2010. Т. 6: Лесная глушь: очерки. С. 412–413.
396
Цит. по: Охлябинин С. Д. Повседневная жизнь русской усадьбы XIX века. М.: Мол. гвардия, 2006. С. 211.
397
Гончаров И. А. Обыкновенная история: роман: в 4 ч. // Гончаров И. А. Собр. соч.: в 8 т. М.: Худож. лит., 1977. Т. 1: Обыкновенная история. Произведения 1838–1842 гг. С. 48–52.
398
Бажов П. П. Дальнее – близкое // Бажов П. П. Соч.: в 3 т. М.: Правда, 1986. Т. 3. С. 133.
399
Агапкина Т. А. Молчание // СД-3. С. 292, 294–295.
400
Шахнович М. И. Приметы верные и суеверные: атеистические очерки народного знания и бытового суеверия. Л.: Лениздат, 1984. С. 91.
401
О символике печной трубы см.: Валенцова М. М. Труба печная // СД-5. С. 325–330.
402
Верещагин Г. Е. Собр. соч. Т. 3. Кн. 2. Вып. 2. С. 153.
403
Песни, обычаи и верования деревни Бартоломеевка / публ. Г. И. Лопатина // ЖС. 2006. № 3. С. 47.
404
Байбурин А. К. К описанию структуры славянского строительного ритуала // Текст: семантика и структура: сб. ст. / отв. ред. Т. В. Цивьян. М.: Наука, 1983. С. 216.
405
Извлечения из материалов, собранных для Русского географического общества… С. 91.
406
Дронова Т. В. Указ. соч. С. 25.
407
Толстая С. М. Смерть // СД-5. С. 65.
408
Гура А. В. Собака // СД-5. С. 95. См. также: Его же. Кошка // СД-2. С. 638.