Всего за 84.9 руб. Купить полную версию
По приказу короля
В период централизации власти в Древней Корее все народы полуострова объединились вокруг могучего королевства Сипла во главе с правителем Чин Хуном. Он мудро рассудил: для того чтобы покончить с внутренними и внешними распрями, подданным объединенного королевства недостаточно всего лишь владеть искусством рукопашного боя – этого мало. Особенно если учесть, что из-за болезней страна каждый год теряла тысячи и тысячи вполне работоспособных граждан.
Следовательно, сделал вывод Чин Хун, необходимо развивать не только боевую составляющую старинных единоборств, но и их медицинский аспект. Как, например, в соседнем Китае и в особенности в Индии, где среди военной аристократии (привилегированной касты кшатриев) в первую очередь почиталась не столько ударная сила бойца, сколько состояние его душевного и физического здоровья. Без этого нет прочих достоинств.
После непродолжительных раздумий корейский правитель-новатор издал указ, согласно которому буддийскому монаху, известному в восточном мире целителю-костоправу и выдающемуся мастеру единоборств Вон Вану предписывалось в сжатые сроки разыскать, обучить и воспитать на высоких нравственных идеалах отряд королевской гвардии, воспитанники которой должны были стать образцом для подражания.
Так и произошло. Мастер Вон Ван разработал новую лечебно-боевую систему, в которой соединились два направления будущего тхеквондо: техника боя (му суль) и искусство врачевания (ин суль). В общих чертах методика овладения му суль разделена на четыре группы приемов:
♦ рукопашный бой (вэ гон), включающий удары руками, ногами, прыжки, стремительные броски, нажимы на болевые точки;
♦ работа с традиционным корейским оружием (муэ гон), особенно с шестом, ножом и мечом;
♦ дыхательно-медитативные упражнения, управление внутренней энергией ци;
♦ гипноз.
Техника искусства врачевания (ин суль) представлена прежде всего:
♦ костоправством;
♦ основами акупунктуры и акупрессуры;
♦ использованием натуральных лекарственных препаратов.
Цветущая молодежь
Гвардейцев, отобранных из самых талантливых юношей в возрасте от 15 лет, сразу же назвали хваран до, то есть "цветущая молодежь". Их обучение предполагало гармоничное развитие личности. В частности, ученики совершенствовались в искусстве боевого применения комплексов субак, тхеккен и чхарек, занимались танцами, фехтованием, стрельбой из лука, джигитовкой, метанием копья, овладевали эффективными приемами рукопашного боя без оружия, с оружием и т. д.
Наряду с этим талантливые молодые люди по специальной программе Вон Вана изучали сложнейшие восточные техники медитации, осваивали упражнения, способствовавшие выработке четкой координации движений, предельной концентрации внимания, достижения глубокого дыхания на рефлективном уровне. Они также усердно осваивали основы анатомии организма, его "проблемные зоны", учились достаточно быстро, а главное, правильно восстанавливать физические и духовные силы.
Учебный курс королевских гвардейцев непременно включал в себя и изучение культурных традиций, древнейших внешнеполитических связей, основ экономики, истории страны и философии буддийского учения, поэзии и живописи теперь уже объединенной Кореи. При этом воспитанники школы хваран всю свою жизнь были обязаны следовать пяти правилам:
♦ почтительность к людям старшего возраста, невзирая на то – друг перед тобой или враг;
♦ кристальная честность и искренность;
♦ умение искать и находить компромиссы в сложнейших ситуациях;
♦ неизменная храбрость в бою, но не безрассудство;
♦ использование уникальных техник единоборств в исключительном случае, так как гвардеец должен побеждать еще до начала схватки.
Сложно, разумеется. Однако так сложилось, что именно представители "цветущей молодежи" во времена объединенной страны Силла, а потом и Коре (вплоть до XIV века) всегда занимали высшие государственные посты. Да, они до глубоких преклонных лет оставались непревзойденными бойцами. Но это, как говорится, на крайний случай. Главное – система хваран, как и задумывал король Чин Хун, воспитала многих известных корейских экономистов и искусных дипломатов, выдающихся ученых и талантливых военачальников, крупнейших врачевателей – теоретиков и практиков восточной медицины, знаменитых мыслителей и поэтов. Это они в свое время заложили основы философии современного тхеквондо. Она заключена в девяти постулатах.
1. Учиться преодолевать любые трудности на пути к цели.
2. Быть чутким по отношению к слабым людям и строгим – к сильным.
3. Никогда не останавливаться на достигнутом результате.
4. Всегда завершать начатое дело.
5. Быть готовым учить высокой морали, целительству и боевому искусству каждого, кто изъявит желание, независимо от его религиозных взглядов и цвета кожи.
6. Не поддаваться угрозам со стороны.
7. Учить людей личным примером.
8. Ни при каких обстоятельствах не изменять нравственным принципам.
9. В молодости учить телом, в старости – словами, после своей смерти – духовными заповедями.
Наследие реформаторов
Современный вариант тхеквондо разработан как вершина южнокорейского лечебно-боевого искусства мастером Дук Сунг Соном в 1950 году для полицейских подразделений города Сеула. Результаты, которых добился учитель, были столь впечатляющими, что его пригласили преподавать тхеквондо в Корейскую военную академию, где в то время обучался молодой генерал Чой Хон Хи, потомственный военный.
Этот генерал весной 1955 года стал инициатором обучения тхеквондо всех солдат срочной службы, чтобы повысить выносливость их организма, дать возможность овладеть универсальными приемами защиты и атаки без использования традиционного оружия. А главное – в короткие сроки воспитать как можно большее количество искусных бойцов без различий по половому признаку.
По сути, генерал Чой Хон Хи на базе древнейших видов восточных боевых искусств (субак, тхеккен и японской школы карате-до стиля сётокан) создал новую систему многоборья. Ее особенность в том, что практически любой человек, овладевая техникой тхеквондо, может при необходимости усилием воли генерировать максимальную мощь организма, умело используя для самозащиты или атаки все свое тело, а не только отдельные группы мышц, кроме того, окружающие естественные условия.
Сам генерал сформулировал суть тхеквондо следующим образом: "Это система духовной тренировки и техника самообороны без оружия, наряду со здоровьем, а также квалифицированным исполнением ударов, блоков и прыжков, выполняющихся голыми руками и ногами".
Впоследствии оказалось, что принципы, на которых базируется тхеквондо, настолько привлекательны, что их практика в повседневной жизни просто необходима для поддержания функционально хорошего состояния опорно-двигательного аппарата и организма в целом, в общем-то, каждому здравомыслящему человеку.
Стоит ли удивляться, что сегодня тхеквондо регулярно занимаются свыше 40 миллионов человек на всех континентах: школьники, студенты, люди зрелого возраста, пожилые мужчины и женщины. К тому же с 2000 года зрелищные соревнования по тхеквондо официально стали олимпийским видом спорта.
В программы разных уровней состязаний чаще всего входят спарринг (масоги), соревнование по формальным признакам (туль), разбивание ударом ноги доски (вирек), демонстрация специальных техник тхеквондо и приемы самообороны (хосинсул). Причем подготовка будущих спортсменов поставлена так, что ни один воспитанник не может добиться выдающихся результатов, если сначала не научится самостоятельно контролировать психическое и физическое состояние своего организма.
Это вполне объяснимо. Дело в том, что искусство тхеквондо, по существу, есть строгая дисциплина разума, духа и тела. Проще говоря, хотя физическая сторона единоборства имеет огромное значение, в частности помогает существенно развить возможности тела (в любом положении), она, как когда-то в гвардии хваран, по-прежнему не является определяющей.
То есть ни в коем случае не должна восприниматься отдельно от духовных принципов, культивируемых в тхеквондо с древнейших времен.
В целом же корейская философия базируется на том, что самое совершенное оружие на свете – человек. Сумеет – пулю на лету поймает. Опять-таки при одном условии: если мастер тхеквондо умеет полностью контролировать свое сознание, идеально концентрировать (сосредоточивать) его на каком-то конкретном "объекте" и на рефлекторном уровне, то есть автоматически реагировать на любые проявления потенциальной опасности.
Тем, кто интересуется, полезно знать, что в сегодняшнем мире существуют три крупнейшие организации вышеозначенного корейского боевого искусства.
♦ Международная федерация тхеквондо (ИТФ), созданная в 1966 году на основе "Школы моего пути" Чой Хон Хи. Организация самая массовая и разветвленная, имеет свои филиалы в 126 странах, где стремятся не столько к достижению высоких спортивных результатов, сколько к пропаганде здорового образа жизни среди всех возрастных групп и воспитанию гармоничной личности.
♦ Всемирная федерация тхеквондо (ВТФ). Ее штаб-квартира и исследовательский центр "Куккивон" находятся в южнокорейской столице Сеуле. Именно руководство ВТФ, ориентированное главным образом на спортивную составляющую этого вида лечебно-боевого искусства Востока, добилось включения соревнований по спаррингу тхеквондо (в специальных жилетах и шлемах) в программу Олимпийских игр, начиная с Сиднея. Филиалы ВТФ находятся в 118 странах мира.
♦ Глобальная федерация тхеквондо (ГТФ). Насколько она и впрямь глобальна, неизвестно. Как и о конечных целях, основных техниках и т. д. Основатель – корейский мастер Пак Дзун Тэ.