Ещё примеры, "Формально курсы генерала Головина просуществовали до сентября 1939 года… Было произведено VI выпусков в количестве 82 слушателей, получивших право ношения нагрудного знака с великокняжеским вензелем и императорской короной. На курсах были прочитаны лекции по различным дисциплинам легендарными белогвардейскими командирами Гражданской войны – по тактике пехоты А.П. Кутеповым, по тактике кавалерии – П.Н. Шатиловым, по тактике артиллерии князем Масальским. Кутепов в своих лекциях любил высказывать одну любопытную мысль: "Мы "белые", пока "красные" владеют Россией, но как только иго коммунизма будет свергнуто, с нашей помощью или без неё, мы сольёмся с бывшей Красной армией в единую Русскую армию; и только наша внепартийность и служение общегосударственным целям сделают это слияние возможным, иначе была бы увековечена Гражданская война" /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. "Вече", 2005, с. 109/.
"Краснов искренне уповал и верил в рецидив Гражданской войны, вспыхнувшей на оккупированных советских территориях как следствие предвоенных событий в СССР: насильственной коллективизации и массового террора НКВД. Пётр Николаевич искренне полагал, что вот-вот русский народ поднимется и сбросит ненавистное ему коммунистическое иго, когда сама Германия находилась на волосок от пропасти, и исход Второй мировой войны был уже предрешен. Он был и оставался принципиальным и последовательным германофилом, искренним врагом еврейства и большевизма, и ничто не могло исправить человека, которому скоро должно было исполниться 80 лет. Его противники оказались не менее принципиальными в оценке его личности, поставив точку в деятельности генерала на московском процессе в 1947 году" /В.Г. Гончаренко "Белоэмигранты между звездой и свастикой", Москва, изд. "Вече", 2005, с. 215/.
А вот к чему должен стремиться человек, находящийся в рядах духовного крыла организации: "По воспоминаниям дочери А.И. Деникина Марины Антоновны Деникиной, после кончины отца: "Последние слова, как мне передала мама, были: "Скажи Марине и Мише (сын Марины Антоновны), что я им оставлю безупречное имя…" /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. "Вече", 2005, с. 253/.
Из практических советов абсолютно верны следующие: первое и главное условие сохранения духа организации – это сбор, накопление и хранение информации. А информация – это библиотека. Это надо понимать, и это понимали всегда: "Волею обстоятельств, люди, оказавшиеся на других континентах, продолжали свою жизнь, стремясь сохранить русскую культуру и усовершенствовать окружающую их иностранную жизнь. И особенно остро переживалась разлука с домом в дальних диковинных странах, куда судьба забросила русского человека. И потому в песках Сахары и под пальмами Бельгийского Конго, русский человек старался приспособить под себя окружавшую его экзотическую жизнь. А профессия военного помогала обустроить свой быт и наладить жизнь бог весть в каких "медвежьих углах" планеты" /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. "Вече", 2005, с. 276/.
"В 1930-е годы, наряду с общей активизацией эмигрантской жизни в Австралии, стало развиваться и библиотечное дело. В то же период появляется в Сиднее и русский книжный магазин "Книголюб"… Эмигранты, прибывшие в Австралию из Харбина, вдохнули новую жизнь и в духовное объединение австралийской русской диаспоры. Известно, что в Сиднее в июле 1937 года Русский военный союз организовал грандиозный вечерний бал – концерт. В том же году в Австралии впервые состоялось празднование "Дня русской культуры"" /О.Г. Гончаренко, Белоэмигранты между звездой и свастикой, Москва, изд. "Вече", 2005, с. 299/.
С разрушением, падением, развалом и т. п.(правильное слово подобрать трудно) СССР, было сказано много слов о том, что капиталистический мир устроен более правильно, чем социалистический, поэтому он и победил. Не будем переубеждать в обратном. Но удивительным образом, следом за развалом СССР разразился последовательно мировой финансовый, а за ним и мировой экономический кризис. В чём тут дело? Не будем умалять заслуг капиталистов в области производства товаров, расширения рынка с возрастающим охватом потребителей. Не будем забывать и о том, что капитализм держится на крепости семьи, клана, корпорации. Но и у профессиональных общественников есть свои огромные плюсы. Именно они дают капиталистам новые технологии, и не только производственные, но и социальные. Они удерживают капиталистов от чрезмерной эксплуатации общества и т. п. Не будем забывать и о религии, как о вершине достижений профессиональных общественников в противовес транснациональным корпорациям и их идеологам, типа сайентологов.
Так выходит, что профессиональными общественниками руководит сын Божий Иисус Христос, а капиталистами другой сын Божий Люцифер. И действительно, там где понимание устройства мира происходит по такому гармоничному принципу, с соблюдением интересов всех живущих сторон, фактически не бывает больших общественных катаклизмов. Там же, где какая-то общественная группа капиталистов или профессиональных общественников присваивает себе право на "царство" случаются революции, гражданские войны и т. д.
Умные капиталисты и умные общественники прекрасно понимают взаимозависимость и как умеют друг друга поддерживают и удерживают от дурных поступков. Показательными примером здесь может служить американский "Корпус мира". Эту некоммерческую организацию создали американские капиталисты для расширения своих рынков сбыта. То как она создавалась, сколько внимания было уделено её основателями правильным словам и правильному началу её деятельности заслуживает внимания: "Одновременно с обсуждением целей и задач "Корпуса мира" развернулась полемика и вокруг названия будущей организации. Причём такая полемика возникла совсем не случайно: название нового детища монополий звучало настолько парадоксально, настолько диссонировало с его задачами, что вызвало недоумение даже у искушённых в политике буржуазных деятелей США.
Первый директор "Корпуса мира" С. Шривер в статье "Пять лет с "Корпусом мира" рассказывает о том, что ему говорили: Вам нельзя использовать слово "мир". От него отдаёт чем-то коммунистическим. Русские полностью овладели этим словом…Что касается слова "корпус", то и здесь следует подумать, что в первую очередь приходит в голову от этого слова? В первую очередь, по ассоциации приходят в голову танки Роммеля, пробирающиеся по пескам Ливии. Каждое из этих слов в отдельности не подходит, а вместе они представляют что-то крайне неприятное, вызывающее дурное предчувствие у людей" Однако С.Шривер подчёркивает, что Кеннеди отстоял это название и даже использовал его, будучи кандидатом в президенты от демократической партии, как "политическое оружие" предвыборной борьбы". /А.В. Вереин "Апостолы мира" на трёх континентах", с 32/. Так был заложен "дух" организации.
Далее А.В. Вереин прямо указывает на прямое попадание в цель "духовниками" данной организации: "Едва американские буржуазные пропагандисты успели протрубить о первых добровольцах, англиканская и протестантская церкви поспешили освятить и благословить новоявленных филантропов ХХ века. Можно ли считать такую поспешность служителей культа случайной?
Идея предназначения "Корпуса мира" стара, как и сама церковь. Христианская церковь – одна из древнейших организаций, которая старательно выполняла свою роль оружия колонизаторов, и не случайно, что церковники с восторгом приветствовали рождение "добровольческого корпуса". Духовные отцы разглядели в добровольцах наследников своего давнего детища – "посланников бога" – миссионеров.
Но если миссионеры завоёвывали территории для своих хозяев посредством библии, то добровольцы "Корпуса мира" достигают того же своей деятельностью в области образования, здравоохранения, в местных общинах, спортивных секциях, различных клубах". Из этих слов прекрасно видно, какими инструментами капиталисты с помощью профессиональных общественников работают с обществом: религия, образование, здравоохранение, спорт, клубы по интересам, местное самоуправление. Это совсем не трудно для запоминания, тем не менее, в России данная аксиома не поддаётся запоминанию. Либо, профессиональные общественники в лице церкви, коммунизма, воровского общака, либо дикий капитализм. Делиться ни властью, ни отобранными или изъятыми у общества, в виде налогов, спекуляций, средствами никто не хочет.
Создание духовного крыла подразумевает отбор, продвижение по иерархии. Здесь уместно заметить, что в одних организациях о духовном крыле вообще не задумываются, в других ставят эту работу в основу. Не задумываются в так называемых открытых организациях, а задумываются в "тайных обществах". Алгоритм вербовки и создания духовного крыла давно определён и хорошо выверен. Сначала потенциального адепта подвергают интенсивной идеологической обработке, причём ещё в вузе, внимательно присматриваясь к индивидуальным особенностям и способностям, выясняя планы и требования кандидата к своему будущему. Затем проверяют всю семью на предмет лояльности идеям данной организации в исторической ретроспективе, а затем вербуют.
Естественно большими шансами попасть в приличную организацию обладают те люди, чьи родители или ближайшие родственники занимают важные посты. Просто у этих людей и перспектив занять положение в обществе больше, а членство в общественной организации придаёт им таинственность и открывает новые возможности. Люди охотнее помогают друг другу обладая какой-то общей тайной. Например, россияне ждали перемен к лучшему от Горбачёва, Ельцина, но эти президенты были обладателями отнюдь не российских тайн. Даже местничество, которое повсеместно возникло по всей России, это отнюдь не российская тайна, а именно, "голубая мечта" любого тайного общества на обладание безграничной властью. Поэтому россияне напрасно ждали перемен к лучшему.