148
Гурина Н.Н. Время, врезанное в камень. Мурманск, 1982. С. 105.
149
Дэникен Э. фон. Страшный суд начался. М., 2005. С. 300-302.
150
Лично я считаю (и об этом уже говорилось выше), что движение назад, против течения рек, вполне возможно: во-первых, зимой по льду, во-вторых, летом - бурлацким способом, таща на ременной веревке нагруженные лодки. Таковы были, вероятно, и способы передвижения древних ариев, мигрировавших с Севера на Юг (разумеется, основной пуп" их медленного перемещения в южном направлении оставался сухопутным).
151
Вообще же теоним "асы", скорее всего, первоначально звучал как "азы". Неслучайно также и в русском языке личное местоимение "я" еще совсем недавно звучало как "азъ". Вдумчивый исследователь проблемы филолог В.Д. Осипов считает, что в реальной истории мифическим асам в наибольшей степени соответствуют этруски [(х)ет-т(ы) русски]. (См.: Осипов В М. Азы Азова // Свет: Природа и человек. 2004. № 7).
152
Ригведа: Избранные гимны. М., 1972. С. 167. (Перевод Т.Я. Елизаренковой).
153
См.: Кулаковский Ю.А. Карта европейской Сарматии по Птолемею // Избранные труды по истории аланов и Сарматии. СПб., 2000. Вклейка.
154
См.: Миддендорф А.Ф. Аси // Народы Крайнего Севера и Дальнего Востока России в трудах исследователей. Т. 1. М., 2002. С. 182–206. (Миддендорф использует двоякое написание "аси" и при склонении - "асы".)
155
Сказки народов Севера. М., 1959. С. 114-115.
156
Стурлусон С. Круг земной. М., 1980. С. 14.
157
Вполне возможно, что с учетом чередования гласных корневая основа данной мифологемы относится к лексическому гнезду "ганг" со всеми вытекающими отсюда последствиями.
158
Старшая Эдда. М. - /I., 1963. С. 15.
159
Там же.
160
См., напр.: Стурлусон С. Круг земной. М., 1980. С. 13.
161
Младшая Эдда. Л., 1970. С. 102.
162
Там же.
163
См.: Топоров В.Н. Об иранском влиянии в мифологии Сибири и Центральной Азии // Кавказ и Средняя Азия в Древности и Средневековье. М., 1981.
164
Цит. по: Чернецов В.Н. К вопросу о проникновении восточного серебра в Приобье // Труды института этнографии. Т. 1. М. - Д., 1947.
165
См.: Дьяконов И.М. История Милии. М. - /I., 1956. С. 377.
166
Цит. по: Михайловский В.М. Шаманство: сравнительно-этнографические очерки. Тюмень, 2004. С. 108.
167
Подробнее см.: Демин В.Н Тайны биосферы и ноосферы. М., 2001.
168
Чудинов В.А. Священные камни и языческие храмы древних славян. М., 2004. С. 140.
169
См.: Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. М., 1967. С. 560.
170
Не исключено, что русское слово "могила" этимологически сопряжено с арийским словом "маг"; во всяком случае в средневековой зороастрийской практике зафиксировано понятие могилы, которое на среднеперсидском языке звучит как magu-ula, что означает "холм мага".
171
Федоров Н.Ф. О полярной столице // Собрание сочинений в четырех томах. Т. 3. М., 1997. С. 383–385.