Да не кладбище то! Там у них какой-то ну как он там называется вот дрянь така ну, где их шаманы молились! Во!
Так что там могил нет? продолжаю испытывать терпение дедов.
Деды как-то вроде бы растерянно переглянулись. Дед Гена сплюнул:
Тут вишь как! Когда мы тут уже жили, ну то ись я да Иван с родителями. Ну, вогулы те уже никого не хоронили! Да и хоронят-то они своих по-другому!! На деревах же вешают!!! Вот же прицепился, как репей! Нет там могил никаких!!!
Потом дед Гена успокоился, помолчал и как-то задумчиво добавил:
Вроде бы Но мамка
с тятей нам ходить туда запрещали! Да и другие нагорновские туда не совались! Чё там есть или нет поди разбери! Ну чё на чужом кладбище делать-то?! Чё туда совацца?! Это щас все умные стали, лезут куда и не просют! Телят туда пастись гоняют! А щас ишшо и супесь рыть затеяли, печки мазать!
Дед опять разозлился.
Деда! Да я ж не в обиду! Интересно просто! Так-то я со всем уважением!
С уважением он! Иван! Он, чую я, у нас какой-то хитрый стал! В каво такой хитрый-то?!
Дед Иван улыбался, поглядывая на раздухарившегося брата.
Вот чё ты лыбисся! Вот сам вспомнишь, нет когда в последний год вогулы тут были? с подковыркой дед Гена смотрит на деда Ивана.
Так чё тут вспоминать! дед Иван поскреб подбородок Я как раз вернулся в тридцать четвертом в тот год вогулы там шатры свои ставили. А после нет. Помнишь, еще в то лето эти умники приезжали, которых потом на Тоболе беглые пристукнули?
Да никакие то не беглые! Вогулы их и побили, что они туда на их место полезли и чё-то там копали!
Все интереснее и интереснее! Со слов дедов, понял, что в 1934 году приезжали сюда какие-то ученые люди. Толи с Тюмени, толи вообще из Москвы. Было их толи трое, толи четверо. Чего-то они ковырялись на том кладбище, жили там в палатках с неделю, может чуть больше. А потом сплавились по Тоболу к Иртышу. Вот только дальше никуда они не уплыли. Убили их. Власти народу, естественно, не докладывали нашли убийц или нет. А народ уже сам нагреб версий что ты! Кто-то говорил, что убили ученых беглые ссыльные кулаки, которых во множестве везли дальше на север. Кто-то что убили вогулы, дескать, за осквернение могил! Кто-то что убили их за какие-то сокровища, которые они, дескать, откопали на кладбище!
Я, конечно, ни разу не этнограф, как ранее хоронили своих умерших вогулы, понятия не имею. И даже путаюсь: вогулы они кто ханты или манси? И кто тогда остяки?
Так вот Вогулы эти в Самарке бывали часто как минимум раз в год, по весне. А то и зимой на санках своих прикатывали. Некоторые и на год, а то и на два оставались. И вот самарские там с ними якшались и даже перенимали какие-то повадки, что были применимы в жизни оседлой. Гнездилиха, тогда еще и не Гнездилиха вовсе (а девичью фамилию ее дед Геннадий вспомнить не смог!), была из тех семей, которые особо привечали вогулов. И вроде бы даже вогульская шаманка у них в доме какое-то время жила. Вот Гнездилиха от нее и нахваталась всякого-разного.
Ну а баба Маша, и баба Дуся каким боком тут?
Да никаким! Ну жили в одной деревни, па соседству! Та ведьма старая пастарше все жи и Дуси, и Мареи будет. Но отношения вроди не хужее других. Не приятельствуют, но все жи Хотя Евдокея, опять же, с ней приятельствует вроди как
Дальше рассказ был мной направлен исподволь на разъяснение, что есть чарталах, и что такое чердынец.
Как понял чарталах (или как-то так) это вроде духа у вогулов, который может поселяться в тела зверей, что чаще; или в людей что редко. Дух так-то не сильно пакостный, если его не злить. И даже, вроде бы, помогает тому роду, в человека которого он вселился. Ну, там в охоте поможет, оленей пасти, или от лихоманки какой спасет. И вроде видит то, что люди видеть не могут. Вот как!
А чердынец это кто, деда? надо до конца же разъяснить все.
Так это, Юрка, я тебе и без всяких вогулов могу рассказать это уже дед Иван чердынь ведь что такое? Это перекресток рек, ну где одна в другу впадает! Там ведь как? В таком месте, обязательно где-то омут должен быть! Да еще и со стремниной! Ну с водоворотом! Ведь с двух рек вода смешивается и промывает, где земля пожиже! Получается омут! А в омуте что? Правильно черти водятся! А еще часто туда покойников, ну утопленников, заносит. У нас раньше старики говорили, если кто в омуте, да в водовороте тонул, да не утонул, кого вытащить умудрились непременно того нужно в церкву вести, чтобы его батюшка, значит, отмолил, почистил, ли чё ли Ну или еще что-то сделал я в этих церковных делах не понимаю!
А помнишь, Иван, как мы в чердыни на Кривуше рыбу ловили? Вот уж где знатно поймали! Да и рыба была все мерная, очень уж хороша! И язи, и стерлядка добрая, и судаки хорошие!
Ага, вспомнил он А вспомнил ли, что мы тогда мой невод в лохмотья порвали?! Кто все уговаривал давай ишшо тонь, давай ишшо тонь кинем?! Докидались, скупердяй ты такой! За корягу зачепились! От невода одна мотня осталась!!!
«Опять за рыбалку! Опять за рибу гроши!»
Вот как! Вот ведь ведьма старая! Это что ж она меня за какого-то бесноватого приняла?! То есть тонул Юрка Долгов, да не утонул, но вот какой-то дух в него вселился! Х-м-м и ведь устье Аяна рядом было. Место впадения в Тобол. И я ведь все-таки вселился, пусть и в свое, но детское тело. Бля-бля-бля