Понятно, что это связано со мной, с моими словами про дядьку Володьку, про деда Гнездилина. Я не понимал, как эту ситуацию разруливать. Но что что-то делать нужно это факт!
Под вечер, когда деды присели перекурить на крыльцо, я, набравшись духу, спросил:
Деда Ваня! А вон Гнездилиха меня каким-то чердаком или еще как честила! Чердынцем еще! А это кто такие чердаки эти и чердынцы?!
Дед искоса на меня взглянул, пыхая самокруткой, вздохнул и посмотрел на деда Геннадия.
Тут, Юрка, така хрень, что лучше этих дур и не слушать! дед Гена еще и матерком припустил, для связки слов.
Ну а все-таки, дед Гена! А то, как дурак ничё не понимаю! ситуация меня не устраивает. Как дальше себя вести не понятно.
«Уже пора идти кидаться головой в навоз, или еще обождать можно?!».
Там, Юрка, не чердак никакой А чарталах! тоже ведь вытягивать каждое слово нужно, вот же ж!
Ты, Ганадий, объясни толком! Твоя же лучше в том понимат, чем Марея! это уже дед Иван.
Получается, что деды говорить об этом
не хотят. Или не считают нужным. А объяснить мне вроде бы и надо! Меня же касается! И выходит, что баба Дуся в чем-то понимает лучше, чем баба Маша!
Да чё там понимать-то! Чё понимать! Ну чарталах это у вогулов вроде как злой дух там или ишшо кака чертовщина! Вроде как вселяется этот чарталах в человеков ну и творит всякие непотребства!
О, как все интересно!
Постепенно я дедов разговорил. Сначала мне дед Иван помог разговорить деда Геннадия. Потом уже и сам он кое-что вставлял в рассказ «Ганадия», на что тот фыркал, подъелдыкивал деда Ивана, что, дескать, «ежели сам чё знаш лучче сам и говори!».
Получалось, что сестры Капустины (это баба Маша и баба Дуся, если что!) выходят родом из соседней деревни Самарка. Сейчас такой деревни нет, осталось только кладбище, куда пару раз за лето дед Геннадий возит бабу Машу и бабу Дусю могилки прибрать-присмотреть!
А я, к своему стыду, там ни разу в прошлой жизни не был! Вот же, блин! Это потом нужно будет исправить обязательно! Родные могилы нужно знать и уважать! Вообще на Руси, и в частности в Сибири, могилы родных людей положено знать и содержать в чистоте и порядке. Подправить, что нужно. Памятник поменять если пришел в негодность! Оградку опять же Просто помянуть родных людей! Это святое! И пару раз за лето, а то и тройку раз все люди ходят-ездят на кладбища по этой причине. На родительский день, да на Троицу обязательно!
А кто не ходит, чьи могилы заросли тот отщепенец и вообще доброго слова не стоит! Иван, родства не помнящий! Исключение если все родные сами померли и некому могилу обиходить! Тут уж как Бог даст может кто на соседние придет и усовестившись, приберет и бесхозные могилки!
С детства помню эти походы со всеми родственниками на кладбище! Вот только в Самарке не был! И потом я до самого конца ходил, ухаживал за могилами на Кировском кладбище. И Дашка, жена моя все это понимала, помогала, хотя она вообще не из местных, и даже не из русских! Дети тоже с нами ходили. Правда потом, когда разъехались, приезжая к нам, не всегда угадывали на кладбище то зима, то погоды нет, то времени. Так что я в своих детях уже не так уверен в этом деле, как в себе!
Так, ладно. Это потом. Так вот Самарка. Деревня это была расположена от Нагорной дальше по горе, километров в пяти. Почему Самарка? так там обосновались переселенцы из Самарской губернии, в конце 19 века. Деревня была большая, как бы не больше Нагорной.
Кстати, деда! А в Нагорной люди откуда взялись?!
Так тоже самоходы! Только мы с Орловщины и пришли сюда лет на двадцать раньше!
Потом нужно будет более подробно дедушек и бабушек порасспросить! Как я в прежней жизни переживал, как корил себя, что мало разговаривал со своими стариками! Но когда это мальчишкам и девчонкам интересно, что там у дедов-бабушек раньше было?! Все бежим, торопимся! Все заботы-хлопоты! А когда такая мысль в голову придет а уже и спрашивать не у кого!
Так вот повелось, что до революции и даже до двадцатых-тридцатых годов вогулы, не все конечно, но какие-то рода, приплывали по Тоболу к Луговскому, по своим делам. Здесь купцы у них шкуры меняли на муку, крупу, порох, еще что-то. И вроде бы даже по выгодному курсу. В том числе полюбилась им чем-то Самарка. Часть из вогулов там бывала каждое лето.
А как они туда приплывали-то? Там же реки нет!
О как! Так вот же под горой речка была! Хоть маленькая, но по весне воды было всегда полно!
Где речка-то, дед Гена? Там же болото сплошное!
Дак щас болото! А тогда речушка была, пусть неширокая ну как большая канава такая! Но речушка! Потом уже, к войне ближе, да после обмелело чево-та все! Кустами заросло вот болото и вышло! Чапыга одна!
Ну так что там с вогулами? И чего они в Самарку мимо Вас плавали, а у вас их что не было?
Дак самарские-то они какие-то были больше богатые, ли чё ли Да и менялись они с вогулами охотно, на чё-та шкуры там мука ли, ишшо чё да не знаю я! То вон у бабок своих спрашивай, те ишшо ведьмы самарские! Нам тут, в Нагорной, на кой черт те вогулы сдались-то!!!
А кладбище вогульское? Ну то, что перед рощей?
Тут уже дед Иван зафырчал-засмеялся: