Право собственности утверждало неприкосновенность частной собственности. Такое понятие, как землевладение, существовало у многих народов, но именно в Римской империи оно было закреплено законодательно и к нему можно было апеллировать в суде.
Гражданское право охраняло права тех, кто имел статус гражданина республики. Таковым статусом пользовались не все. К примеру, рабы вовсе не имели прав, и их неприкосновенность могла гарантироваться только волей владельца, то есть рабы становились не субъектами, а объектами права. Такое разделение произошло впервые и ранее не имело места в других правовых системах.
Право народов распространяло свое действие не только на перегринов, т. е. «иностранцев», живших в Римском государстве. но и на граждан, поскольку они вступали во взаимоотношения с перегринами.
В поздней Римской империи возникла потребность в кодификации права. Развитие римского права увенчалось составлением в Византии при императоре Юстиниане свода гражданского права, так называемых «Дигестов».
Гражданский процесс в течение почти всего периода республики носил название легисакционного, от латинских слов «per legis actiones». Эти слова означают, что исковые претензии можно было заявить лишь словами закона. Соблюдение всех формальностей процесса было очень строгим. Но со временем жизнь усложнилась, и нередко возникали такие обстоятельства, которые трудно было подвести под точные формулировки закона, особенно если иметь в виду и ответчиков, которые зачастую не были юридически образованными людьми. Поэтому возникла другая процедура судебного процесса, получившая название «формулярный процесс». В эпоху поздней империи возник экстраординарный судебный процесс. Он назывался так потому, что был действительно необычен для практики римского суда: после отмены выборов судей судебные функции стали выполнять назначенные сверху государственные чиновники; в Риме и Константинополе префекты города, в провинциях правители провинций. Иногда судебные функции осуществляли и сами императоры. Рассмотрение дел утратило публичный характер: оно проходило лишь в присутствии сторон или особо почетных лиц.
Римское право легло в основу всей правовой системы современной Европы, в том числе и России. Существует понятие перцепции права, то есть восприятия основных правовых концепций античной юридической системы. Речь здесь идет скорее не о конкретных законах, которые могут различаться, но об общем духе и концепции права, основных понятиях, составляющих суть правовой доктрины. Римское право на многие века опередило ход исторического развития человеческого общества. Не случайно римское право сегодня называют «кузницей» юридического мышления.
около 180 годаПалестинаТалмуд
Записанное традиционное толкование называется Миш-ной. Ее составление началось приблизительно в 70 году и продолжалась примерно до 200 года. Анализ, интерпретация и изучение Мишны происходило на протяжении веков, и многие результаты этого процесса зафиксированы в письменной форме. В V веке появились уже изложение и комментарии к Мишне этот свод текстов получил название Талмуд, или Гемара. Со временем возникли две версии Талмуда: Иерусалимский Талмуд и спустя одно или два столетия Вавилонский Талмуд. Последний считается более ясным, более всеохватным и, следовательно, более авторитетным. Известный раввин и переводчик Талмуда на несколько языков Адин Штейнзальц описывает его как «конгломерат законов, легенд и философии, смесь уникальной логики и трезвого прагматизма, истории и науки, забавных случаев и шуток». Этот сборник, продолжает Штейнзальц, «весьма парадоксален: хотя
его материал изложен аккуратно и логично, каждое слово и термин подверглись тщательному редактированию, и этот процесс продолжался столетия после того как работа по его составлению фактически подошла к концу. Он по-прежнему основан на свободной ассоциации мыслей, на объединении разнообразных идей, благодаря чему в чем-то похож на современные романы с их потоком сознания».
В Талмуде говорится о законах субботы, шабада и праздников. Отдельный раздел посвящен законам заключения и расторжения брака, родительским обязанностям, воспитанию детей и обучению их ремеслам. Есть раздел, посвященный законам о нанесенном материальном ущербе, системе наказаний и штрафов. Здесь приводятся основные принципы еврейского права. Есть в Талмуде и законы, определяющие жертвоприношения и храмовую службу, и даже законы о пище (Кашрут).
Американский историк Роберт Шафферн, говоря о Талмуде, отмечает его фундаментальное значение для современной культуры: «Закон евреев / израильтян стал религиозно-культурным наследием сегодняшних евреев и христиан в современном мире даже абсолютно нерелигиозные народы могут легко обнаружить, что корни их основных правовых принципов находятся в древнем Израиле». Законы, сформулированные в Талмуде, полагает Шафферн, «важнейшее и самое сильное по своему влиянию на мировую историю собрание юридических норм».
около 250 годаИрландияДревнее ирландское право
Помимо уголовного права, ирландское право регулировало такие сферы жизни, как статус земли, брачные и семейные отношения и собственно судопроизводство, то есть систему наложения штрафов. Вообще штрафами по большей части и регулировались правовые отношения в древней Ирландии до вторжения англичан.