Благодаря многочисленным штрафам и отъему земельных участков в древней Ирландии появилась довольно значительная группа fuidhir (буквально значит «ломаный человек»), то есть фактически изгоев. Они объединялись вокруг землевладельцев, которых некоторые исследователи называют королями. Это были первые феодалы, дававшие изгою надел земли и бравшие с него клятву защищать своего господина с оружием в руках в случае необходимости. Таким образом, постепенно из заурядных главарей возникли политически сильные короли, которых в Ирландии было пять (Ульстер, Мюнстер, Коннаут, Лейнстер и Меат). Они могли диктовать свою политику всему краю и даже владели рабами людьми, не имевшими земли. Фактически центральным и основополагающим фактором в древнеирландском праве было наличие у человека
земли, а значит, автоматически и гражданских прав. Пожалуй, неписанные ирландские законы можно назвать расширенным земельным правом, регулировавшим общественные отношения. Позже, с приходом англичан, ирландское право было вытеснено полностью и заменено более понятными и диверсифицированными английскими законами.
529 годВизантияКодекс Юстиниана
В нем император Юстиниан пытался упорядочить законы и вернуться к изначальному римскому праву, в те годы уже прочно забытому.
Юстиниан стремился объединить в одно целое большую массу материалов; удалить все устаревшее, лишнее или плохо понимаемое и систематизировать оставшиеся принципы. Поступая таким образом, он старался свести много отдельных, разрозненных законов империи в единый работающий официальный кодекс, легко доступной для всех, кто в нем нуждается.
Выдающийся византийский юрист Трибониан организовал и возглавил специальную законодательную комиссию, состоявшую из 10 человек. Перед комиссией была поставлена задача просмотреть, переработать и вычеркнуть ненужное из огромного числа римских законов, многие из которых дублировали друг друга или просто были уже не применимы. В VI веке Римская империя значительно отличалась от той, в которой создавались законы, легшие в основу правовой системы: население значительно изменилось, так называемые варвары не желали выполнять римские законы, а сами исполнительные органы зачастую не могли сослаться на источник того или иного законодательного акта, так как правовая традиция в значительной мере была утрачена.
Юстиниан. Мозаика. БазиликаСант-Аполпинаре-Нуово, Равенна, Италия
Первая версия Кодекса была обнародована 7 апреля 529 года и с 16 апреля вступила в действие, а в 534 году появилась новая версия, Codex repetitae praelectionis, «Кодекс второго издания». Этот свод законов, имевший официальное название на латинском языке Corpus Juris Civilis, состоит из четырех основных частей: (I) Кодекс, включающий двенадцать книг, в число которых входил сборник императорских законов и конституций; (II) Дигисты, которые позже стали считаться самой важной составляющей всего свода: в пятидесяти книгах содержится большая часть исторических произведений римских юристов, сопровождаемых комментариями законов с выделением самых важных и полезных текстов; (III) Институции, которые выступали в качестве начального учебника по римскому праву, при этом трактовались как закон; и (IV) Новеллы, включавшие поправки или новые законы Юстиниана, добавленные после завершения работы над
основным сводом.
Кодекс Юстиниана отличался строгостью изложения и вносил ясность во многие вопросы, ранее толковавшиеся судьями произвольно. Именно поэтому значимость кодекса сохранялась на Востоке на протяжении нескольких столетий, до тех пор, пока он не уступил свое главенствующее место новым византийским законам. В течение XI и XII веков кодекс был основой для преподавания права, прежде всего в Болонье, да и в остальной части Западной Европы.
Значение Кодекса Юстиниана трудно переоценить, так как из него проросли все последующие западноевропейские системы права.
652 годМеккаКоран
В шариате выделяются пять категорий морально-правовых заповедей. К первой категории относятся запреты, предусматривающие наказание за совершение запрещенных действий, в том числе за нарушение договора и кражу. Ко второй обязательные поступки, и здесь наказание применяется при их невыполнении, к примеру, не совершена молитва или не вернут долг. К третьей рекомендации, в число которой входят такие достойные действия, как помощь бедным, посещение соседей и друзей и использование традиционного исламского приветствия. К последним двум категориям соответственно относятся нейтральные и осуждающие предписания.
Отрывок из Корана. XIII век
Хотя никакого наказания за невыполнение предписаний или совершение тех действий, которые осуждаются, не предусмотрено, те, кто поступают таким образом, понимают, что потом, в будущем, они будут подвергнуты суду. Заповедь Аллаха о том, что поклоняться следует только Ему одному, в Коране объединена с предписанием относиться по-доброму и с почтением к родителям (сура 17:23). Прелюбодеяние запрещено, поскольку постыдные и греховные деяния открывают путь другим грехам. Покушение на чужую жизнь, за исключением особых случаев, также запрещено, поскольку Аллах сделал жизнь священной (сура 17:3233). Отрубание конечностей предписано в качестве наказания за воровство (сура 5:41). Ничто на свете не может служить предметом поклонения наряду с Аллахом, это совершенно справедливо приведет идолопоклонника в ад (сура 17:39). Говорить ложь безнравственно (сура 51:10). А десятая заповедь звучит так: «И не желайте вы тех благ, которыми Господь одних из вас перед другими наделил. Мужчине надлежит все то, что он заслужит, и женщина получит то, что должно ей. Себе ж щедрот вы испросить должны у Бога.