Уже в процессе суда возникли и другие, уже совсем нелепые обвинения якобы Сократ не уважает великую греческую литературу, критикует Гомера и Гесиода! Его обвинители выступали в течение трех часов. В конце концов Сократа признали врагом Афин и врагом демократии.
А потом слово предоставили философу. Он защищал себя сам, причем делал это абсолютно не так, как было принято в те времена. По сути, он устроил философский спор, дискуссию, и у зрителей, людей неискушенных в философии, создавалось впечатление, что он ловчит, увиливает и не хочет давать прямые ответы на прямые вопросы.
Сократ не отличался внешней привлекательностью. Приземистый, с глазами навыкат, полными губами, довольно полный, с большим животом назвать его красавцем было трудно. Он всегда вызывал у властей раздражение ведь он считал, что управлением страной могут заниматься лишь мудрые, обладающие большими знаниями философы. Приговор суда был предопределен: 281 член жюри посчитали его виновным, 220 невиновным.
В практике судопроизводства греческих полисов был принят такой порядок: обвиняемый после признания его виновным
имел право сам определить себе меру наказания, и суд присяжных выбирал между этой мерой и мерой, предлагавшейся обвинителем. И Сократ в качестве наказания себе попросил бесплатный обед в пританее, заведении, где за общественный счет питались представители власти и почетные афиняне. Это было издевательство над судом, а потому результат повторного голосования был 360 против 141.
Ученики Сократа хотели спасти учителя и даже подготовили его побег, однако Сократ отказался он предпочел не нарушать закон, хотя и был с ним не согласен. Закон превыше всего!
Последний свой день Сократ провел, беседуя с друзьями о бессмертии души. Затем он осушил чашу с ядом (цикуты) и лег в ожидании смерти. Вскоре тело Сократа свела судорога и он умер.
VIII век до н. э. VI век н. эРимРимское право
Не отличалась ситуация и в Древнем Риме, только там изначально законы передавались в устной форме, как общественная традиция, а позднее были записаны в своды, например в Законы Двенадцати таблиц. К III веку до н. э. можно с полной уверенностью говорить о формировании римского права как отдельной отрасли. К этому времени были созданы суды, появились судьи и специалисты по праву, которых, впрочем, еще не называли юристами, но к которым обращались за разъяснением спорных вопросов. Принципом римского права является утверждение, что государство есть результат установленной договоренности между гражданами государства в целях решения всех правовых вопросов согласно заранее принятым общим правилам. В современной интерпретации это называется общественным договором, то есть набором некоторых основополагающих принципов о том, что можно и чего нельзя, принимаемых всеми членами общества, если они хотят оставаться в данном обществе. Именно такое понимание права легло в основу республиканкой формы власти, наиболее распространенной формы и по сей день.
В Риме впервые заговорили о праве как о всеобщем критерии оценки человеческого поведения: «Право есть искусство добра и эквивалента» писал известный ученый Авл Корнелий Цельс (ок. 25 года до н. э. 50 года н. э.). В основе такой трактовки представление о равной справедливости в отношении всех граждан: «Справедливость есть неизменная и постоянная воля предоставлять каждому его право. Предписания права суть следующие: жить честно, не чинить вреда другому, каждому воздать то, что ему принадлежит». Эти слова принадлежат уже другому великому римлянину выдающемуся юристу Домицию Ульпиану (170228).
Для системы римского права характерна его открытость и восприимчивость по отношению ко всем лучшим образцам законов, сущестовавших в соседних странах и в государствах, завоеванных Римом, при этом самым важным во все века оставалась задача защиты прав римского гражданина. К примеру, соблюдались такие принципы, как:
предоставление гражданину Рима широких возможностей для самостоятельной защиты своих, по тем или иным причинам, нарушенных прав, однако под строгим контролем государственных властей;
недопустимость произвольного вмешательства в сферу имущественных интересов субъектов и наличие надежного правового механизма охраны собственности;
предоставление всей полноты власти главе римской семьи, но при максимальном обеспечении интересов подвластных лиц и охране их прав;
недопущение к участию неправоспособных и недееспособных лиц, но при этом обеспечение реализации их интересов в гражданско-правовой сфере (всесторонне регламентированные отношения опеки, попечительства, клиентелы обязательств между патронами и клиентами);
обеспечение полноценной защиты прав гражданина от злоупотреблений и неправосудных решений органов исполнительной и судебной власти в виде наличия системы контроля со стороны общины за исполнением ими своих функций (например, право апелляции) и т. д.
В целом римское право делится на четыре раздела публичное право, право собственности, гражданское право и право народов. Публичное право постулировало нормы,
которые охраняют интересы общества в целом, определяют нормы законодательных органов и интересы общества. Впервые было зафиксировано, что нормы права не могут быть изменены соглашением частных лиц и являются незыблемыми.