3. Недостаток сна.
4. Сексуальное воздержание.
5. Хатха-йога и тайцзи-цюань.
6. Ежедневная практика созерцания и релаксации перед сном и сразу после пробуждения.
7. Нарушения сна: преждевременные пробуждения среди ночи из-за появления полуночного солнца.
Если бы не эта непреднамеренная садхана и не своевременное появление солнца в наиболее благоприятный момент из всех возможных, мое духовное перерождение могло бы никогда не случиться, как бы усердно я ни занимался йогой.
В соответствии с йогической доктриной, вдоль позвоночника расположены в определенных сочленениях узлы или сужения,
которые действуют как препятствия для свободного тока кундалини. Традиция поддерживает представление о том, что эти узлы могут быть развязаны с помощью практики различных дыхательных упражнений вроде бхастрика-пранаямы. Чтобы выполнить эту пранаяму, требуется применение двух бандх (энергетических замков) замка сфинктера и замка диафрагмы.
Мой собственный опыт говорит обратное: эти узлы не блокираторы, препятствующие кундалини во время ее восхождения, но сужения, вызванные рефлекторной реакцией тела на вливание больших объемов энергии, чем те, с которыми нервная система в норме привыкла иметь дело во время бодрствования.
Спонтанное исполнение йогических асан (поз), пранаям (контроля дыхания) и бандх (замков), которое происходило во время моего первого духовного пробуждения, раскрыло истинные отношения между йогой и кундалини. Это демонстрирует следующее упражнение.
1. Сократите сфинктерный мускул (мула-бандха).
2. Втяните внутрь и вверх диафрагму (уддияна- бандха).
3. Выгните спину.
Каждое действие ведет к следующему: при сокращении сфинктера диафрагма склонна подниматься, а при поднятии диафрагмы спина склонна выгибаться. Если вы станете выполнять эту серию движений с умеренной скоростью, то заметите, что она создает волновой эффект, который ровно течет вверх по позвоночнику.
Теперь представьте, что чувствуете щекочущее электрическое ощущение в подошве левой стопы или острую боль в большом пальце ноги, за которым следует восприятие проникающей энергии, поднимающейся по ноге.
Двигаясь от стопы к колену, кундалини-шакти отличается приятным чувственным качеством, но когда поток энергии приближается к верху бедра, ощущения становятся все более эротическими. Когда кундалини достигает основания позвоночника, приводится в действие последовательность движений, которые mi только что выполняли, и энергия устремляется к темени головы и вовне, к конечностям.
Позы, замки и дыхание могут использоваться для того, чтобы контролировать, направлять или замедлять поток пробужденной кундалини-шакти. Но в свете вышеприведенной демонстрации можете ли вы представить какой-то способ, которым эти методы способны привести к появлению кундалини ?
Кундалини останавливает мысль, овладевая энергочувствительными когнитивными процессами, и делает человека чистым душою, подавляя единственную причину всякой нечистоты основанное на мысли человеческое эго. Это эго, или аналог «я», продукт деятельности левой фронтальной доли человеческого головного мозга.
Йога способна усиливать либидо и существенно увеличивать глубину, продолжительность и интенсивность оргазмического экстаза, который может в некоторых случаях длиться по нескольку часов. Вероятно, это и есть причина стойкого представления
о том, что кундалини связана с сексом; однако истинное просветление выходит за пределы сексуальной сферы к центрированному на сердце блаженству самопознания.
Примечание: Чтобы получить внятный и отчетливый взгляд на риски и блага этой древней практики, прочтите революционную книгу Уильяма Броуда «Наука йоги» (The Science of Yoga).
«Я» только одно Если оно ограничено, то это эго. Если же не ограничено, то оно бесконечность, оно реальность.Восьмеричный Путь восьми ветвях йогиРамана Махарши
Восьмеричный Путь состоит из:
1. Правильного взгляда: понимания того, что мир одновременно и хорош, и плох и что индивидуального «я» не существует.
2. Правильного намерения: понимания, что намерение определяет качество поступка и что человек должен отречься от нездоровых, преходящих желаний и избегать причинять вред себе и другим.
3. Правильной речи: избегания лжи, грубого языка и злословия.
4. Правильных действий: воздержания от убийства, воровства и запретной сексуальной деятельности.
5. Правильной жизни: избегания поступков, которые могут повредить другим живым существам.
6. Правильного усилия: поддержания здоровых (целостных) ментальных состояний при сопротивлении вредоносным злым мыслям.
7. Правильного памятования: культивации осознания посредством сосредоточения внимания на чувствах, эмоциях и состояниях ума и таких бессознательных действиях, как дыхание и движение благодаря разнообразным практикам йоги.
8. Правильного сосредоточения: практических занятий рядом техник таких, как сосредоточение или удержание внимания, с целью превзойти самосознание.