Того, кто медлит с исполнением дела, допускает в нем проволочку, обзывают волокитчиком . Образование это сравнительно новое и является соотносительным со словом волокита , но только взятым исключительно в его позднем значении. В древнерусском языке такого образования не существовало, и на это была своя причина: в то время слово волокита обладало более широкою семантикой и его вторичное значение все еще продолжало сохранять ощутимые связи с первичным.
В нашем, Советском государстве любым проявлениям волокиты объявлена война. Мы пользуемся словом волокитчик как резкой, осуждающей характеристикой ее носителей.
И спутники и не спутники
С незапамятных времен люди делали метки на деревьях, когда пытались обозначить путь, пролагаемый в лесу. Восточные славяне топором или режущим орудием высекали на деревьях зарубки рубежи . Рубежами, порой в комбинации с другими высеченными знаками, обозначали и пределы угодий, владений. Подобные знаки, по-древнему знамена , наносили и на деревья, в дуплах которых водились пчелы. Так означали принадлежность деревьев определенным владельцам. Колода для пчел у наших предков называлась бортью , а потому и деревья с пчелами и занятые ими угодья, как тогда говорили ухожья ,
носили название бортных . Изображения и бортных и других владельческих знамен встречаем в писцовых книгах и иных старинных текстах. Они дают наглядное представление и о виде рубежей и об их расположении: «знамя три рубежи ; знамя Тихоновское: соха, в верху рубеж, с исподи два рубежа
; знамя Уюжское: мотовило лежачее, под исподом два рубежа
» (Срезн. Матер.); «а знамя тому бортному ухож(ь)ю куцыр с нижним рубежом
»; «а знамя в том ухож(ь)ю куцыр с верхним и с нижним рубежом
» (ГКЭ, 7/9587, л. 1617). Изображения знамен показывают, что рубежами были черты. Слово рубеж в таком значении сохранялось очень долго, но только в народных говорах, а не в литературном языке. Толковали его так: «зарубка, насека, рубец, знак от тяпка или нарезки» (Даль, Слов.). В украинских говорах рубеж и рубіж «нарез, вырезка, зарубка» (Гринченко, Слов.).
1 белка, векша
17 ключ амбарный
33 пробой
2 бугор (багор)
18 крылья луневые
34 рог олений
3 буки
19 ладони
35 росомаха
4 буки (скорописный вариант)
20 лапа сорочья
36 соха с откоски
5 буков
21 лопата
37 соха
6 быков
22 лыч
38 топор
7 вески
23 лук
39 тренога
8 вилы на обе руки
24 мотовило
40 тяглище
9 воробы
25 моторса муторса
41 хвост орлиный
10 городец
26 ночвы
42 хмелинки
11 грабли по четыре клеца колодками вместе
27 орик
43 хомутец
12 гребенка
28 орь с двумя рубежи, хвост пересечен
44 чеботки
13 ель
29 осока осуко
45 чересло
14 змейка
30 островка
46 черепки
15 калита
31 полоз санный с копылом и с ветвиною
47 шеломец
16 квакшина
32 престол
48 я
Среди знаков на деревьях находим также грани . По мнению М. Фасмера, первоначальным значением слова грань , вероятно, было «острие» [62]. Элементарно изобразить его на дереве можно было в виде угла двумя рублеными или резаными чертами. Элементарной меткой, характер которой ясен из названия, являлся и тес . В поземельных документах в качестве меток, устанавливающих пределы различных угодий, иногда одновременно упоминаются тесы и грани . Совершенно очевидно, что в этих случаях за гранями можно видеть только рубленые знамена. Однако в древних русских текстах есть и такие описания граней, которые позволяют предполагать, что гранью именовалась и метка в виде теса, плоскости. Распространение названия грань на плоскость легко объясняется тем, что реально простейшее острие образовывали плоскости, сходящиеся под углом. Эта старая двойственность значения слова находит рельефное продолжение в современном русском языке: грань и «ребро, образуемое двумя пересекающимися плоскостями», и «сторона плоскости или твердого тела, пересекающаяся с другими сторонами под углом» (Слов. Акад., III, 1954). Встречающиеся в старых текстах выражения «по межам грани потесати» или просто «грани потесати» указывают на грани-тесы. Различие между тесаными гранями и рублеными рубежами выразительно проявилось в записи: «межю учинил, грани тесал и рубежи клал» [63].
Грани обыкновенно насекали на деревьях. Об этом говорит запись: «а граней розъезщики по той земли не клали потому, что по тому месту лесу нет» [64]. В тех местах, где не было леса, «стоячего деревья», там разъездные межевщики намечали черту между владениями копаными ямами или иным способом приказывали вкапывать столбы и на них насекали грани. О гранях на вкопанных столбах узнаем, например, из документа, в котором ярко отразилась борьба крестьян за землю. Крестьяне деревни Полянской Темниковского уезда «... отняли у монастыря тое вотчинную землю... и межю воловую старую перепахали и грани, столбы, повыметали, а которые были грани набиты на стоячем деревье и те грани деревье повыжгли» [65]. Уничтожение граней и перепахивание меж, означавших угодья феодалов, влекло за собой суровое наказание. С жестокой выразительностью сказано об этом в Судебнике 1497 г.: «А кто сореть (спашет, или перепашет. С. К.) межу или грани ссечет из великого князя земли боярина и манастыря, или боярской или монастырской у боярина, или боярской у монастыря, и кто межу сорал или грани ссек, ино того бити кнутием, да исцу взяти на нем рубль».