Что вы имеете в виду, уважаемый Осира-сан?
В моей клинике я помогаю пациентам постигать сущность бытия и избавляться от психических недугов при помощи древнего искусства японцев дзен в традициях школы Риндзай по методике коанов. Тренировки по этой системе и по методике дзадзен способствуют самососредоточению, наблюдательности, бдительности, путем выключения рационального сознания. В процессе медитации и интенсивных тренировок больной может воссоединить свое сознание с подсознательной основой, но при условии полного доверия к своему учителю.
Осмелюсь спросить, профессор, что такое методика коанов?
Коаны это задачи, через решение которых в процессе медитации человек переходит к другому виду мышления, дающему возможность познавать тайны бытия и по-новому видеть события в его жизни. Решение коана сопровождается вспышками психической энергии в виде импульсов, высветляющих память, и приливами сверхчувствительности, которые можно назвать озарением. Японцы называют это состояние сатори. При сатори к человеку приходит понимание подлинной сути вещей и событий, а через это осознание своего "я" в окружающем его мире. В процессе достижения сатори излечиваются многие хронические недуги и нарушения в центральной нервной системе, что ведет к общему улучшению памяти.
Сколько времени займет такое лечение, уважаемый профессор? скрывая тревогу, спросил Юсуф.
На овладение искусством дзен европейцу требуются многие годы, а иногда и вся жизнь.
Тренировки пациента проходят под руководством учителя и опытных наставников по борьбе каратэ, по стрельбе из лука кюдо, по фехтованию кендо и многому другому, пояснил тот и, кинув на Юсуфа взгляд, усмехнулся. Насколько я понимаю, коллегу интересует плата за лечение его друга?..
Вы читаете мои мысли, уважаемый Осира-сан, смутился Юсуф. Мы располагаем некоторой суммой, но хватит ли ее на долгие годы пребывания мистера Карпентера в вашем монастыре?..
К несчастью, финансовое положение моей клиники оставляет желать лучшего. Но давайте договоримся, что этот вопрос мы с вами обсудим через год, когда будут видны первые результаты лечения, прервал Юсуфа старик и внимательно посмотрел в его черные глаза. Но есть более деликатный вопрос, коллега...
Недостойный Юсуф весь внимание, уважаемый профессор!
По неписаным правилам человек добровольно посвящает себя искусству дзен, но ваш друг недееспособен, и нам придется решать за него. Старый Осира спрашивает себя: имеет ли он на это право?..
Да сделает Аллах счастливым каждый ваш день, Осира-сан! с жаром воскликнул Юсуф. Но если мы оставим его один на один с жестоким миром, зло может заполнить одними черными иероглифами белый лист его души!
Почему вы принимаете такое участие в судьбе этого человека? внимательно посмотрел на него старик.
Я поклялся на древнем Коране, привезенном из Мекки, что не оставлю этого человека до часа его выздоровления или... или смерти! несколько смутившись от его взгляда, ответил тот. Юсуф не может нарушить клятвы, уважаемый Осира-сан.
Поистине: «Бог живет в честном сердце», улыбнулся старый японец. Лечение вашего друга будет происходить в филиале моей клиники уединенном монастыре «Перелетных диких гусей». Это недалеко от города, на берегу моря. Там ваш друг под присмотром наставников монахов, в совершенстве владеющих методикой дзен-тренировок обретет покой и душевное равновесие.
Да продлит ваши дни Аллах! вскинул руки Юсуф. Я могу изредка навешать моего друга?
Старый Осира просит коллегу об этом, поклонился старик и, подумав, добавил: В монастыре по ускоренной методике овладевают искусством дзен богатые европейские и американские бездельники... Коллега может оказывать им медицинскую помощь по европейским стандартам.
О, Аллах Всемогущий! закатил глаза к небу Юсуф. Значит, я смогу увидеть на практике то, о чем еще студентом читал у Юнга и Фромма!
Скупая улыбка тронула губы старика:
Эти Юнг и Фромм большие путаники, но они кое-что сделали для сближения восточной и европейской медицины.
Когда Осира и Юсуф вернулись в дом, они застали Сарматова сидящим в той же расслабленной позе и созерцающим такономе.
Мне кажется, что я был там! показал он на картину с изображением дерева, вцепившегося корнями в нависающую над рекой отвесную скалу. Но никак не могу вспомнить, где это и когда я там был...
Значит, этот пейзаж живет в твоей отзывчивой на красоту душе. Но душа твоя больна, потому ты и не можешь вспомнить, откуда он тебе знаком, садясь напротив него на татами, мягко сказал Осира. Согласен ли ты поехать в монастырь «Перелетных диких гусей», чтобы лечить там свою душу?
Чтобы вылечиться, я согласен ехать куда угодно.
Согласен ли ты, чтобы на трудном пути выздоровления у тебя был сенсей?
Сенсей, кажется, это учитель? наморщил лоб Сарматов.
Скорее, поводырь для тела и души воина. Согласен ли ты, Джон Ли Карпентер, чтобы твоим сенсеем стал старый японский самурай Осира, сидящий сейчас перед тобой?
Согласен. Я буду во всем подчиняться требованиям моего сенсея.
Чтобы скрасить твое одиночество в монастыре, магометанин Юсуф будет часто навещать тебя.