Штааль оказывается вынужденным выслушать кантовские жалобы на плохой сон: «Я прежде хорошо спал... Но теперь мне часто снятся дурные сны...»; «Мне снится кровь, убийства... Не знаю, что это значит, медленно, с расстановкой сказал он. Не знаю... Кровь, убийства... Почему это снится мне?..» Если до сих пор содержание кантовского разговора у Алданова
Алданов, М. А. Девятое термидора. С. 58. См. про платок: Jachmann, R. В. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 170.
Этому вопросу посвящен третий раздел «Спора факультетов» (Ч. 5-6).
См.: Borowski, L. Е. Darstellung des Lebens und Charakters Immanuel Kant's. S. 60; Jachmann, R. B. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 142.
У Алданова же, напротив, Гертруда «грустно улыбалась, вспоминая о Канте: старик так хотел выдать ее замуж». Алданов, М. А. Заговор // Мыслитель: Девятое термидора. Чертов мост. Заговор. Святая Елена, маленький остров. Тетралогия. С. 450.
Алданов, М. А. Девятое термидора. С. 58. См.: Jachmann, R. В. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 127.
Алданов, M. А. Девятое термидора. С. 58.
Kantiana. Beiträge zu Immanuel Kants Leben und Schriften. S. 50.
Cm.: Kantiana. Beiträge zu Immanuel Kants Leben und Schriften. S. 50-51; Borowski, L. E. Darstellung des Lebens und Charakters Immanuel Kants. S. 60-61.
Kantiana. Beiträge zu Immanuel Kants Leben und Schriften. S. 50.
Salat, J. Winke über das Verhältniß der intellektuellen und verfeinernden Kultur zur sittlichen // Der neue Teutsche Merkur. Hrsg, von Chr. M. Wieland. Bd. 3. Weimar 1799. S. 326 Anm. Салат отвечает здесь на следующее сочинение: Sincerus Criticus Ueber Kants Moralprinzip in Rücksicht auf die in der D.M.S. Jul. 1796 dagegen gemachten Einwürfe // Deutsche Monatsschrift. Hrsg, von F. Gentz, G. N. Fischer. Bd. 1. R 1797. S. 75. См. также: Immanuel Kants Biographie. Bd. 1. S. 203.
Алданов, M. А. Девятое термидора. С. 59.
Правда, не без исключений.
Карамзин, Н. М. Письма русского путешественника. С. 49.
Алданов, М. А. Девятое термидора. С. 58.
См.: GMS. ВА 13; Т. 5. С. 169.
См., например: Jachmann, R. В. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 138-139. Правда, имеются и редкие суждения противоположного характера. Переводчик и адвокат из Кенигсберга Карл Готлиб Бок (1746-1830) в беседе с Абегом упрекал Канта за заявления о том, будто Гиппель украл у него его идеи и использовал их в собственных литературных произведениях: «Кант бесчувственный человек [...] О дружбе и любви он не имеет права говорить, он совершенно дофилософствовался до выхода за их пределы». Abegg, J. F. Reisetagebuch von 1798. S. 245.
Wasianski, E. A. Ch. Immanuel Kant in seinen letzten Lebensjahren. S. 217.
Алданов, M. А. Девятое термидора. С. 58. Cp.: Borowski, L. E. Darstellung des Lebens und Charakters Immanuel Kants. S. 54; Wasianski, E. A. Ch. Immanuel Kant in seinen letzten Lebensjahren. S. 198.
Алданов, M. А. Девятое термидора. С. 60.
с исторической точки зрения страдало тем, что в ткань беседы вплетались уже устаревшие и неактуальные на тот момент пассажи, то с ночными кошмарами произошла обратная ситуация: к моменту разговора с молодым дипломатом Кант еще не страдал от дурных сновидений, которые начались у него лишь в самые последние годы XVIII века . Пытаясь бороться с этим, философ даже написал в своем блокноте в свойственной для себя манере: «Ночные кошмары не должны случаться» .
Поверить в то, что Кант все же по каким-то причинам затеял долгий разговор с незнакомцем на улице, хоть и весьма сложно, но в качестве необычного исключения еще можно. Впрочем, о том как бы он мог происходить, имеется одно историческое свидетельство. Некий кенигсбержец Карл Фердинанд Гроф рассказывал: «Когда я однажды утром, как обычно, с удовольствием гулял по философской тропе и читал Критику чистого разума Канта, он неожиданно появился предо мной и спросил: Мой милый черноглазый юноша, что же Ты читаешь? Я читаю Критику чистого разума Канта. А Ты когда-нибудь видел Канта? маленький человек грандиозного духа стоял предо мною! Я предостерегаю Тебя, мой сынок, те фрукты, что слишком рано поспевают, столь же рано и увядают» .
Рисуемая же Алдановым сцена чтения философом отрывка из своего сочинения просто абсурдна: «Это моя последняя работа, сказал он значительно. Die Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernunft aufgenommen. [Религия в пределах чистого разума (нем.)] Я прочту вам главу об основном зле человеческой природы» . Кант не позволял себе ничего подобного даже на лекциях . Обрывается чтение сочинения у Алданова появлением кантовского слуги «пожилого человека с красным носом», «слегка выпившего Лампе» . Следуя за профессором домой, Лампе думал о несправедливости отсутствия у хозяина чина «Geheimrata» , а также испытывал беспокойство по поводу реакции почтенных посетителей профессора: «...в последнее время на лицах этих людей, когда они выходили из кабинета, он как будто читал огорчение, скрываемую скорбь или ему так казалось?..» И здесь Алданов забежал лет на пять-семь по сравнению с историческим Кантом.