10.2. В современном мире опробованы две модели организации общества, показавшие свою эффективность по отношению к миру индустриальных технологий нормократия и идеократия.
10.2.1. Нормократия власть правил, норм. Нормократия является отражением первичного упорядочения Хаоса первичной гештальтизации. И так же, как принудительность Хаоса транслируется через упорядоченные гештальты, так и нормы, призванные ограничить, а в идеале и устранить произвол властителей, создают новую политическую, социальную и культурную принудительность. В роли Хаоса выступают страсти и прихоти правящего слоя, а Норма устраняет подчинение этим представителям Хаоса.
Нормократия исходит из представления о хаотической природе человека, которая нуждается в постоянном укрощении некоторыми нечеловеческими механизмами. В основе нормократии лежит стремление перенести ответственность за организацию жизни на внешние управляющие факторы. Подчинение абстрактной норме это выражение потребности в «мягком рабстве», в наличии комфортного, понятного господина, снимающего ответственность за принимаемые решения. Нормократия естественна для обществ, в которых ясное сознание не культивируется, и свободная воля не является высшей ценностью земной жизни.
Нормократия
приходит, когда Церковь оттесняется на периферию. Представление о ценности регулирующих правил/норм ведет к нарастающей механичности существования, подчиненности Сознания тому, что ниже его устройства и по статусу, и по сложности. Собственно, «страшная сказка» о господстве искусственного интеллекта и есть идея нормократии, доведенная до абсурда.
Нормократии выродились в системы представительской демократии, в основе которых лежит нереализуемая, подмененная криптократией, но достаточно зловредная идея власть должна не создавать новые формы, а уйти от соприкосновения с Большими Процессами и просто обслуживать население: «Мы платим налоги, поддерживающие государство, и потому государство должно обслуживать нас». То, что справедливо на уровне самоорганизации народа, становится недопустимым в отношении государства. Государство в редких случаях сводится к этой функции у него свои задачи, задачи другого уровня. Поэтому и создаются системы обеспечения задач государства помимо избирательных действ.
10.2.2. Идеократия строится на принципиально отличных от нормократии основаниях. Это понятие, введенное евразийским движением , означает подчинение не нормам, а задачам, проистекающим из универсальных Больших Идей. В этом случае над социальной нормативностью надстраивается инстанция, обеспечивающая деятельность по реализации Идеи, ради которой нормы могут нарушаться. Идеократические режимы существуют не ради обеспечения материальных интересов (для чего и создаются универсальные нормы), а для реализации вполне осознанной идеи.
Идеократия власть определенного сегмента Культуры над социумом. К идеократическим государственным устройствам можно отнести множество режимов от коммунистического и национал-социалистического в прошлом до современного теократического режима в Иране. Идеократии задают универсальный смысл исторического существования, приводя человеческую жизнь в соответствие с тем, что находится над ним. Ценность идеократии в преодолении власти законов и соотнесении действий властных структур не с юридическими нормами, а с заданными смыслами, но теневая сторона аналогична той, с которой сталкивается Традиция, она апеллирует к ценностям, находящимся в основе человеческой свободы, но ведет людей в определенном направлении, именно ведет, придавая свободе принудительный характер. Человек принудительным образом вовлекается в процесс соотнесения с высшими ценностями, но это вовлечение, при всей его ценности по сравнению с властью нормы, не решает главной задачи восстановления статуса свободного созидающего существа. Идеи легко превращаются в новые нормы или срываются в произвольное истолкование властителями.
Поэтому идеократия должна основываться на совершенно иной технике управления, нежели нормократия. Управляющие идеи, как и все живое, подвержены основному организмическому процессу, ведущему к замене смыслового ядра идеи его формальными копиями, которые со временем начинают противоречить самой идее, создавая вокруг нее нормативную оболочку и умерщвляя ее. Противодействовать этому может только постоянное порождение самого идейного ядра идеократии с неизбежными его модификациями. Идеократия порождение Культуры и может существовать длительное время лишь при наличии постоянно оживляющей Культуру инстанции Церкви или Воли. Поскольку Церковь оттеснена в оазисы, идеократия может длительно существовать только в рамках волюнтократии.
Нормократический режим господство рациональности, очищенной от всех других составляющих Сознания. Идеократический воплощение той или иной культурной идеи. В реальных режимах в той или иной степени присутствуют следы всех других основ управления социальной действительностью. И нормократия, и идеократия в чистом виде встречаются редко в посюстороннем Мире действуют неумолимые силы Искажения. Нормократия проистекает из определенного корпуса идей и является их «машинной» проекцией, идеократия для предотвращения деградации вынуждена прибегать к четким правилам и нормативам (сохраняя, однако, возможность преодолевать правила ради реализации идеи).