Волюнтократия это иное, это власть пробужденной Воли, власть необусловленности над обусловленностью, превращение необусловленных слоев Сознания в главный управляющий фактор. У такой задачи по меньшей мере две стороны.
Одна сторона самоорганизация носителей пробужденной Воли. Управление сообществом людей с пробужденной свободной волей требует особой организованности элиты: координации действий людей, которые принципиально
не могут находиться в позиции управляемых извне. Шанс на это дает только опыт внутренней свободы и ясного сознания в соотнесении с процессом Творения. Одной из задач волюнтократического управления становится максимально возможное воспроизведение свободных существ, а это означает хроническую задачу волюнтократического государства по отношению к своим подданным: воцерковить тех, кого можно воцерковить; вокультурить тех, кого можно вокультурить; овоенить тех, кого можно овоенить. То есть превратить в себя всех, кого можно сделать членами волюнтократии. Волюнтократия сама воцерковлена (соотносит свою деятельность с процессами Творения), вокультурена (создает новые формы Культуры) и представляет собой военную организацию, ведущую хроническую войну за освобождение Сознания из-под власти Хаоса. Три высших типа человеческих существ святой, гений и герой, реализующих три ценности нашего мира любовь, творчество и войну, должны стать целью воспитательной политики государства, а не формирование массы законопослушных граждан. Неважно, какие при этом будут применяться технологии, мы не можем предвидеть их форму, но можем определить их направленность.
Вторая сторона задачи проблемная. В человеческой истории мы без труда обнаруживаем множество начинаний подобного рода создание орденов. Но они решали ограниченные задачи и существовали ограниченное время. Основная их проблема имитация тех качеств, которые признавались важными, людьми с совершенно иной мотивацией и стремящимися к власти в подобных структурах. Эта проблема составная часть фундаментальной проблемы Искажения любых проектов и высоких идей при их погружении в реальную социальную среду.
Именно поэтому волюнтократия не может не быть воцерковленной. Противодействие Искажению одна из составных частей жизни Церкви.
10.3. Условием возникновения и функционирования волюнтократии является определенная гигиена внутренней жизни и преобразование сознания его волюнтаризация. Специальная подготовка является обязательным условием для множества профессий и некоторых социальных страт. Точно так же, как для получения офицерского звания нужно окончить военное училище, так и для вхождения в волюнтократический круг нужно пройти определенный обучающий курс. Пробужденная воля означает и ясное незамутненное сознание, что позволяет различать воздействие на сознание различных факторов и ответственность, проистекающую из волевой позиции. Только последовательное отсечение влияний «снизу» в сочетании с ответственностью, идущей «сверху», может сохранить позицию волюнтократии.
Условие волюнтократической гигиены понимание неизбежности искажений, а значит, и наличие техники выявления и преодоления искажений и особой хладнокровной позиции по отношению к управляемым социокультурным процессам.
Волюнтократия это война с Искажением, война с неопределенным исходом. До сих пор такие войны заканчивались победой Искажения. Победа доступна только Четвертому Риму, «которому не бывать» и который является религиозной, культурной и цивилизационной проекцией волюнтократии. Равно как и наоборот: волюнтократия есть проекция Четвертого Рима, который пока находится в зоне «не быти».
Волюнтократия является целью Перехода к Иному и средством такого Перехода. Нужно понять, какие формы политической организации наиболее благоприятны для Перехода. Переходный режим, конечно, должен быть фундаменталистским идеократическим, с зачатками волюнтократии. Фундаментализм исходит из иерархии ценностей. Управление может быть сетевым, организация знаний ризомной, но ценностные структуры всегда упорядочены. В самом слове «ценность» уже содержится указание на то, что есть более ценные вещи и менее ценные (честь, противопоставленная выгоде, например, или, что существеннее, свобода обусловленности). Фундаментализм это утверждение, что в основу организации общества (управления, воспитания, «изготовления» человека и окружающей его культурной, технической и социальной среды) должны быть положены самые высокие ценности. Конечно, «должны» не значит, что так и есть, и даже не то, что это возможно, но здесь важен вектор, а не актуальное состояние, которое без этого вектора было бы совсем безнадежным. Умение читать ценнее неумения, и мы заставляем детей учиться (иногда насильно). Пребывание в Культуре ценнее,
чем жизнь за ее пределами. Это культурный фундаментализм, гласящий, что задачей любой социальной системы должно быть максимальное вокультуривание тех, кого можно вокультурить.