Глава 10 Как это сделать. волюнтократия
Россия должна продолжить свое историческое существование как самостоятельная цивилизация. Для этого необходим Большой Проект, соизмеримый с прежними проектами. Варианты возможных проектов исчерпаны. Поэтому необходим сверхпроект, выходящий за пределы пространства ранее реализованных проектов проект Иного по отношению к существующему и ранее существовавшему.
Для реализации проекта необходимы исторические предпосылки: выделение в реальной истории России аспектов, опираясь на которые, можно разработать проект Иного. В качестве такого основания мы выделяем феномен историопластики регулярной смены цивилизационных проектов.
Управление цивилизационными преобразованиями требует особого рода метаэлиты, занимающей позицию над экстремальными условиями перехода.
Сверхпроект предполагает позицию, из которой создаются проекты, позицию-Над. Это позиция Воли как ничем не обусловленной творящей инстанции Сознания. Воля это и порождение нового, и способность к сверхусилиям по его воплощению.
Хаос порождает обусловленность Сознания факторами извне. Правила, сопротивляясь Хаосу, создают внутреннюю контробусловленность Сознания, столь же принудительную, как подчиненность Хаосу. Воля же противостоит и Хаосу, и Правилам.
Переход к позиции-Над, к точке Воли означает не гарантированный Переход, а лишь возможный. Гарантированность Перехода не выводит из-под власти законов. Нас должен интересовать лишь тот Переход, который зависит только от наших усилий. Который «может состояться, а может и нет».
Для этого нужно овладеть трансгрессией особой операцией «прыжка» в Иное, а не уподобления этого Иного уже существующим схемам.
Волюнтаристский проект начинается с идеи перехода от организмической автоматики исторических циклов к волевому управлению. Воля понимается как ничем не обусловленная целе-и смыслопорождающая активность сознания. Но самой идеи недостаточно нужны ее проекции на культуру и управление. Цивилизация воли требует совершенно иных подходов к организации деятельности.
Волюнтаристская парадигма реабилитирует «ручное управление» культурными, социальными, политическими и экономическими процессами. Это означает, что в волюнтаристском обществе не правовые нормы регулируют его жизнь, а постоянные волевые акты. Такое общество становится быстрым и гибким.
Для этого должна быть разработана вполне определенная и столь же мощная управляющая система, как и Культура: особые технологии управления процессами, подготовка волюнтаристских кадров, особый статус управляющих и особые способы их взаимодействия между собой.
Возникает вопрос «как?» Как осуществить столь фундаментальный Переход? Для этого должны быть созданы интеллектуальные и политические предпосылки.
10.1. Ситуация России уникальна: техногенез наложился на интенсивный культурогенез. В советский период культуросозидающая деятельность была оторвана от процессов, происходивших и в русском зарубежье, и в Европе. С крушением коммунистического режима ограничения отпали и началось взаимодействие с теми фрагментами Культуры, от которых ранее страна была изолирована. Все последовательные этапы развития русской и западной мысли были привнесены сразу, одновременно, современниками стали и Бердяев, и Трубецкой, и Хайдеггер, и Хаусхоффер, и Делез, и Шмеман. Трансляция и ассимиляция этих интеллектуальных продуктов, явленных не последовательно, а одновременно, стала существенным элементом интеллектуальной жизни России. При этом важно, что те работы,
которые были признаны на Западе неполиткорректными, в том числе наследие и консервативной революции, и НС, спокойно рассматривались интеллектуалами, без той внутренней цензуры, которая стала характерной для Запада. Одновременное созерцание последовательных стадий культурных процессов приводит к интеллектуальной позиции-Над. К этому моменту была создана мощная русская интеллектуальная почва работы Аверинцева, Мамардашвили, Бахтина, Хоружего, Щедровицкого, Генисаретского и других столь же глубоких мыслителей. Политическую преемственность создавали организации и сообщества, созданные И. Огурцовым и В. Осиповым. Вышли на поверхность и разработки вне официального контроля и «Южинская метафизика» (Мамлеев, Головин, Джемаль, Дугин), и А. Зиновьев с его концепцией сверхобщества, работы многих других авторов.
Но самое главное усилилась интенсивная разработка собственной тематики. На вызов трансляции был дан ответ генерации собственных смыслов (список по-настоящему оригинальных авторов получился бы достаточно длинным). Сочетание интенсивной культуросозидающей жизни и исчерпанности порожденных христианскими культурами проектов приводит к задаче созидания «после Конца», созидания невозможного, того, чему «не бывать».
А. ДУГИН:
«Шаг 1. Постижение катастрофичности современной онтологии и антропологии, уяснение максимы Хайдеггера «старые боги ушли, новые еще не пришли», «Точка полночи».Шаг 2. Ретроспективное прослеживание траектории сумерек, точная генеалогия дегенерации человечества.
Шаг 3. Саморефлексия субъекта, который проводит эти две операции (Шаг 1 и Шаг 2), точное и корректное выяснение мотивации и произвольности (волюнтарности) его онтологического статуса.
Шаг 4. Осознание постсакральной воли, которая тайно движет этим процессом и направляет его.
Шаг 5. Расшифровка сверхзадачи, заложенной высшим началом в процесс деградации, как испытание и очищение.
Шаг 6. Собирание затонувшего света.
Шаг 7. Концентрация постсакральной воли в «партии новейшего типа» и ее лазерное сгущение.
Шаг 8. Пробуждение нового огня, уничтожающего ветхую реальность. Остановка космических циклов. Рождение Радикального Субъекта. Начало невозможной реальности» .