Сотрудничество с Большими Процессами не означает поглощения ими. У людей есть свои собственные задачи восстановление статуса свободных и ответственных существ и борьба по преодолению искажений в себе, в сообществах и в окружающем мире. Но Большие Процессы образуют цивилизационный ландшафт, с которым следует считаться.
9.3. Умение порождать новые цивилизационные формы, а значит, и Большие Процессы позволяет
глубже понять и наблюдаемые исторические феномены. Можно строить многочисленные схемы «как это случилось» (и это важно для овладения технологиями культурных трансформаций), но для нас перспективнее вопрос не «как», а «зачем это случилось», то есть к какой цели, к какому аттрактору направлены цивилизационные процессы, в которые мы включены. Для этого нужен хладнокровный взгляд на происходящее. Любая социальная практика всегда отбрасывает свою тень, у каждого деяния есть свои негативные аспекты. Но справедливо и обратное у любого негативного (с нашей точки зрения) события есть и своя позитивная сторона возможность превратить то, что нам враждебно, в инструмент нашей работы.
Волюнтократия стремится превратить весь мир в осмысленный организм. Она не может ставить вопрос «как на самом деле обстоят дела». Она превращает вопрос «как на самом деле» в «как сделать из феноменального мира своего помощника». Ее задача волюнтаризация феноменального мира, превращение его из спонтанно разворачивающегося процесса взаимодействия Сознания и Тьмы Кромешной в целенаправленное создание осознающих себя форм.
9.4. Из этой позиции проистекает другое понимание истории. История может быть написана как перечень побед, которыми нужно гордиться, и как перечень ошибок, из которых следует извлечь уроки. Во всем нужно уметь увидеть и свет, и тень. Но это человеческий взгляд. Столкновение с Бездной, власть во имя реализации идеи, отрицающая человеческие измерения, это, хотя и имитация позиции-Над (имитация, поскольку действия управленческой верхушки, власти часто определяются мотивациями-Под, мотивациями, исходящими из уровня ниже Культуры), но сама эта претензия быть Над над социумом, над историей, над культурой приоткрывает окошко, сквозь которое через имитацию проглядывает настоящее Над.
Бездна время от времени приоткрывается в исторических событиях, в революциях, войнах, и история России в этом отношении наиболее радикальна. Потом Бездна закрывается, ее агенты исчезают, а бытовой человеческий ужас остается. Восприятие вновь становится одномерным, и в истории начинают вычленяться самые страшные, но не самые главные ее компоненты. Возникают призывы «покаяться», но «покаяться» значит отвергнуть тот нечеловеческий опыт соприкосновения с Большими Процессами, который является единственной наградой за все пережитые нацией трагедии.
Волюнтократия является гарантом, что Над не превратится в разнузданное господство над миром сил-Под, но ее становление столь же рискованный проект, как и все предыдущие. Это война с Искажением, война осознанная, хотя и этой войне победа не гарантирована. Концепт Больших Процессов как раз и есть одно из тех защитных сооружений, что ограждают V-переход от профанации.
С Большими Процессами может взаимодействовать только волюнтократия. Большие Процессы видятся как результирующая неустранимых конфликтов цивилизаций, государств, народов, идеологий. В обусловленном мире, где у каждого действия есть причины и основания, выбор позиции подкрепляется совокупностью мотивирующих оснований: враг всегда является агентом Зла, причем, как правило, служит не абсолютному Злу, а его конкретной земной агентуре. Выбор позиции определяется выбором своей идентичности, а в обусловленном мире эту идентичность нужно защищать обесцениванием и дискредитацией врага иначе идентичность как сумма многих внешних факторов может быть поколеблена.
В противоположность этому волевой выбор позиции не нуждается в подкреплении, он происходит там, где нет обусловливающих факторов. Волевой выбор свободен, но основан на принятии своей ответственности за Искажение. Потому такая позиция не нуждается в мотивирующих подтверждениях и позволяет ясно видеть и свои, и противоположные позиции без искажений и обесцениваний. Это дает возможность увидеть и направленность Большого Процесса, одним из проявлений которого является конфликт.
Конфликт порождает движение по исторической траектории, заставляя участников совершать поступки, которые они никогда не совершили бы в спокойных условиях. Конфликт пробуждает активность участников, которую они никогда бы не проявили, будучи в основном людьми, ориентированными не на действия, а на достижение и сохранение комфорта. Конфликт необходим, поскольку сознание таких людей, как правило, реактивно: для длительных и сверхнапряженных усилий необходим стимул.
Из волевой позиции, позиции-Над, как раз и возможны длительные, не мотивированные стремлением к комфорту усилия. В этом случае либо конфликт становится осознанным, либо надобность в нем исчезает. В Больших Процессах
можно участвовать и без стимулов. Сверхусилия предпринимаются не потому, что «враг у ворот», а потому есть понимание Больших Процессов и согласование с ними своих действий либо столь же осознанное противодействие им.