4.4. Не может быть теории порождения Иного: Иному можно лишь дать имя. Технологии порождения Иного это не технологии строительства здания из известных кирпичиков, но последовательное порождение задач и их решений, начиная с актов сознания и заканчивая формами социально-политической организации. Вначале стоит задача: как породить нечто из ничего: не построить из проявленных (и потому принудительных для сознания) форм, а развернуть это нечто из чистых смыслов, эйдосов, еще не превратившихся в видимые формы. Или, другими словами как организовать целенаправленное поведение без мотивации.
Расширяя сферу этого вопроса на организованные сообщества, мы приходим к следующей формулировке: как организовать работу группы, организации, корпорации, опираясь не на правила, а на прямое развертывание смыслов, порождающих задачи. А далее как организовать жизнь государства и надгосударственных структур, опираясь не на законы, а на прямое волевое действие. Как перейти к тому особому существованию, из которого творятся осмысленные формы.
Нельзя создать Иное из наличных элементов. Иное проявляется в трансформации наличного. Иное вначале неуловимо, оно кажется продолжением каких-либо прежних линий. Прежние линии переистолковываются и наполняются новым смыслом. Это уже иные формы, лишь притворяющиеся старыми. Но если Иное ограничится лишь неявным воздействием на видимые формы, то в фазе неизбежного ослабления ему не на что будет опереться. Внешние формы навяжут свое. Поэтому для своего поддержания Иное должно создать и новые формы.
4.5. Позиция-За и позиция-Над. Позиция-За совершить переход к чему-то Иному. Но это Иное может стать таким же принудительным и обусловливающим, как и существующее. Позиция-Над осуществить
переход к позиции, из которой создаются варианты существующего, возможного и невозможного. Позиция-Над это то гнездо, из которого прилетают «черные лебеди».
Складывается уникальная ситуация, предоставляющая возможности для волюнтаристского скачка:
тема Иного, тема рождающей бездны;
новое понимание сознания как отдельного мира, а не только «отражения реальности»;
идеи историопластики;
стремление России сохранить свое существование и найти для себя сверхзадачу;
осознание низшими этажами человеческого бытия необходимости для своего выживания наличия высших этажей;
опыт целенаправленных отклонений от автоматики истории;
разрабатываемые многими авторами основы конструирования будущего;
осознание пределов непротиворечивого воспроизведения Мира в существующих моделях и реальное переживание огромности бытия, с которой сталкивается современная Культура, хотя и оттесняемая на периферию Технологиями.
Иное упраздняет фатальную неизбежность многих сюжетов. В истории несложно выделить череду событий, протекающих по стандартному сценарию. Одна из фатальностей сюжет построения Вавилонской Башни. На наших глазах возводится Вторая Вавилонская Башня стремительное развитие знаний, перешедшее в стремительное развитие технологий. Однако религиозное и философское осмысление как самого этого процесса, так и глубинных ценностей, лежащих в его основе, столь же стремительно ослабевают. Осмысление требует радикального изменения и мыслительных средств, и онтологических оснований.
Когда возникает идея создания «того, чему не бывать», нужно задуматься о технологиях создания того, что не проистекает из предыдущей истории. О технологиях создания Иного того, чего нет даже в зародыше. О трансгрессивных технологиях.
4.6. Иное, За, Над, трансгрессия. Трансгрессивный скачок в Иное проходит над пропастью, порождающей Иное. Эта пропасть место обитания Воли, творящей нечто из субстанции Сознания. Но этой возможности отведено ограниченное время. Ограниченное десятилетиями, что не мало, но отнюдь не столетиями. В противном случае: крушение Второй Вавилонской Башни Технологий, падение белой христианской цивилизации, остановка техногенеза. Героический бросок модерна окажется безуспешным. Носители такой воли, естественно, действуют в религиозном измерении, поскольку проблематика свободы это чисто религиозная проблематика.
Глава 5 Воля и хаос
Над5.1. Слово «Воля», как и всякое другое понятие, объемно и многоэтажно. На нижних этажах обыденной жизни это «стиснутые зубы». Волевой человек человек, способный преодолеть сопротивления, слабости и желания. На высших этажах Сознания Воля предстает как ничем не обусловленная целе- и смыслопорождающая активность. В обыденном понимании воли как «стиснутых зубов» просвечивается лишь ее высший смысл «ничем не обусловленная». Проекция воли в социально и культурно обусловленном мире означает «необусловленность текущими обстоятельствами»: решение, принятое за пределами актуальной ситуации, выполняется даже в том случае, если оно противоречит всем наличным обусловленностям. На следующих этажах воля это действие, не обусловленное мотивациями, системами представлений, строением сознания. И, наконец, предельное понимание воли порождающая активность, у которой нет оснований, способность действовать и порождать цели и смыслы из себя, без внешней причины. Активность, к которой применимы слова о свободе воли и которая открывается только ясному сознанию, реальность, которая выше языка, мотиваций и усилий. Это и есть самое ценное достояние человека, Воля с большой буквы. Все остальные ценности несут на себе отблеск Воли.