168. Ту, которая несет в себе свойства всех других таттв и соединяет их, следует знать как акашататтву, дарующую
йогинам достижение целей йоги.
169. Желтого цвета, четырехугольная, сладковатая на вкус, текущая посередине, протяженностью в двенадцать пальцев, дающая наслаждения, это таттва земли.
170. Белая, напоминающая по форме полумесяц, душистая на вкус, влажная, движущаяся вниз, протяженностью в шестнадцать пальцев, обеспечивающая удачу, это таттва воды.
171. Красная, треугольная, острая на вкус, текущая вверх, протяженностью в четыре пальца и светящаяся, это таттва огня.
172. Синяя, сферическая по форме, кислая на вкус, движущаяся под углом, непостоянная, протяженностью в восемь
пальцев, это таттва воздуха.
173. Бесцветная, горьковатая на вкус, неопределенная, движущаяся через все, дающая освобождение, это акашататтва, бесплодная во всех обычных делах.
174. Земля и вода благоприятные таттвы, огонь средний по производимым им эффектам, а акаша и воздух неблагоприятны для человека, вызывают утрату и смерть.
175. Земля распространяется с востока на запад, огонь находится на юге, воздух известен как находящийся на северном направлении, а акаша в промежуточных углах.
176. Когда при лунной сваре будут преобладать таттвы земли и воды, или же когда при солнечной сваре огонь,
тогда, несомненно, будет успех во всех хороших или плохих делах.
177. Земля приносит удачу днем, ночью удачу приносит вода; от огня наступает смерть, от воздуха разрушение, а от
акаши может случиться пожар.
178. Также притхивитаттва благоприятна] для поддержания жизни, для победы, удачи, в обработке земли и в делах, связанных с богатством, в практике мантр, в битве, при задаваемых вопросах, при отправлении кудалибо и
при возвращении.
179. При течении таттвы воды появится враг; таттва земли же благоприятна; когда преобладает таттва воздуха,
враг может отправиться куда угодно, а преобладание таттв огня и акаши приводит к утрате и смерти врага.
180. В притхиви приходят мысли и заботы о корнях и основах, в апасе и вайю заботы о жизненных процессах, в теджасе
о дхату и т.п., в акаше же пустота и отсутствие всех забот.
181. В притхиви движутся на многих ногах (т.е. группой или верхом на животных), в апасе и вайю только на своих
двух ногах (т.е. в одиночестве), в теджасе на
четырех (т.е. вдвоем), в акаше же вообще без помощи ног.
182. Когда течет солнечная свара, тогда в таттве огня пребывает Марс, в таттве земли Солнце, в воде Сатурн, а в
воздухе Раху.
183. Когда течет лунная свара, тогда в таттве воды находится Луна, в земле Меркурий, в воздухе Юпитер, в огне
Венера; пребывающие в левом канале, они (т.е. планеты) влияют, без сомнения, на все действия. (23)
184. Известно, что в земле проявляет себя Меркурий, в воде Луна и Венера, в огне Солнце и Марс, в воздухе Раху и Сатурн, в эфире же Юпитер.
185. Если Раху находится в «солнце», и задан вопрос о местонахождении коголибо, отправившегося в некое место, тог
да следует ответить, что тот уже ушел в другое место.
186. Человек, о котором задан вопрос во время течения элемента воды, уже возвращается, а во время таттвы земли благополучно пребывает там, куда отправился; во время таттвы воздуха уже сменил место, если же вопрос задан во время таттвы огня, то у того, о ком спрашивают, наступит смерть.
187. Бремя преобладания таттв земли и воды следует знать как благоприятное для работы, связанной с корнями и
растениями; время преобладания таттвы огня благоприятно для обработки металла, а время акаши бесполезно
для всех обычных дел.
188. Удовлетворенность, процветание, наслаждение, игра, удача, радость в земле и воде; в огне и воздухе сонливость, жар и дрожь, а также выезд из дому.
189. Акашататтва известна как причина жизни и смерти; мудрые всегда должны знать двенадцать условий [, связанных
с таттвами, которые вызывают неблагоприятные последствия]. (24)
190. На востоке, на западе, на юге и на севере, соответственно порядку, притхиви и прочие элементы проявляют себя наиболее сильно.
191. О Прекрасноликая, следует знать, что сущность тела пять великих элементов: земля, вода, огонь, воздух и эфир.
192. Кости, мускулы, кожа, сосуды и волосы таковы пять свойств земли, как изложено в божественной науке.
193. Мужское семя, кровь, костный мозг, моча и слюна пять свойств воды, как изложено божественной наукой.
194. Голод, жажда, сон, привлекательность, вялость пять свойств огня, как изложено божественной наукой.
195. Очищение, прогулка, соединение, сжатие и распространение пять свойств воздуха, как изложено божественной наукой.
196. Страсть, враждебность, смущение, страх и очарованность пять свойств эфира, как изложено божественной наукой.
197. [В теле протяженность] элемента земли составляет пятьдесят пала, воды сорок, огня тридцать, воздуха двадцать, а эфира десять пала.
198. В притхиви доход задерживается, в апасе он приходит моментально, в вайю он очень мал, в агни же достигнутое разрушается.
199. У земли пять качеств, у воды четыре, у огня три, у воздуха два, а у эфира одно; это является знанием