IIВВЕДЕНИЕ К АПОКАЛИПСИСУ
Веками христианам твердили, что главное это обладать верой. Когда они задавали сложные вопросы, им отвечали, что существуют церковные таинства, которые не нужно пытаться осознать. Они должны только верить и будут спасены. Так вот нет, верить недостаточно, религия не ограничивается верой. Каждая религия содержит в себе
науку, и если не давать это знание своим последователям, чтобы питать их интеллект, душу и дух, то они кончат тем, что разуверятся, потому что постепенно у них создастся впечатление, что они верят в абсурдные вещи.
Многим, и я это знаю, будет трудно принять идею, что Иисус знал Каббалу, но это так. Каббала составляла часть еврейской традиции, в рамках которой воспитывался Иисус. Это знание Он передал святому Иоанну, что и отразилось в его Евангелии и, в особенности, в Апокалипсисе.
Каждая религия обладает экзотерическим учением, которое может быть открыто всем, и эзотерическим, которое может быть понято только духовной элитой. В христианской религии экзотерическое учение представлено церковью святого Петра; эта церковь захватила господство силой, убивая и сжигая без колебаний всех, кто противостоял ей, и даже тех, кто, по её мнению, не противостоял реально, но и не принимал её правил. Эзотерическое учение представлено церковью святого Иоанна, которая продолжила свою работу, никого не преследуя и никого не убивая, тогда как она сама стала жертвой нетерпимости церкви святого Петра.
Иисус, таким образом, передал святому Иоанну учение, которое осталось скрытым для остальных учеников. Они же, понимая всё, завидовали, но оставим это... Церковь святого Иоанна обладает квинтэссенцией учения Христа, она всегда готова раскрыть его тем, кто показал, что действительно хочет углубить познание тайн мироздания, понять истины, касающиеся невидимого мира и духовного развития человека. Апокалипсис книга церкви святого Иоанна, но, чтобы понять все содержащиеся в ней числа, символы, образы необходимо обладать знаниями Каббалы, астрологии, алхимии, магии и даже карт Таро, являющихся не просто игральными картами, как думают многие, а содержащих сконденсированную сущность Посвященческой Науки.
Вот почему большая часть священников избегает интерпретаций Апокалипсиса, ведь в таком случае им пришлось бы принять все эти науки и таким образом изменить некоторые аспекты религии. Да, они оставляют Апокалипсис в стороне, так как он доказательство того, что понимание Священных Книг требует посвященческих знаний. Иногда даже предпочитают дать понять, что святой Иоанн, бывший тогда уже в годах, подпал под влияние раввинов или вообще был немного не в себе, когда писал эту книгу. И вот вместо того, чтобы изучать, проникать в смысл и стараться расшифровать символы, люди предпочитают думать, что святой Иоанн сошёл с ума, и откладывают Апокалипсис в сторону.
Некоторые скажут: «Но это такая непонятная и трудная для интерпретации книга!» Она непонятна для тех, кто не обладает ключами, позволяющими расшифровать её; для тех, у кого они есть, это самая понятная книга. Конечно, образы, символы, числа не располагаются в том порядке, который можно было бы ожидать: некоторые, находящиеся в конце, связаны с фрагментами, находящимися в начале и середине текста; они как карты, брошенные случайно на стол. Но обладающий истинным знанием берёт эти карты, раскладывает их в нужном порядке и читает. Когда знаешь значение чисел и скрытый смысл символов, то элементы, казалось бы не имеющие никакой взаимосвязи, становятся близкими, и, объясняя друг друга, составляют удивительно гармоничное целое.
Я прочитал огромное количество интерпретаций Апокалипсиса, и, конечно, некоторые из них правильны; всё же, мне кажется, что никто ещё не дошёл до истины, до самых глубин. Почему? Существует много причин, но происходит это главным образом потому, что вместо того, чтобы исключительно видеть главное, то есть описание элементов и процессов внутренней жизни и жизни космической, в образах этой книги пытаются найти реальных людей, страны или исторические события. Тогда, естественно, возникает масса ошибок по поводу четырёх всадников, зверя о семи головах и десяти рогах, женщины, на голове у которой венец из двенадцати звёзд, великой блудницы, нового Иерусалима!...
Я также дал вам несколько комментариев к Апокалипсису и мог бы продолжать, но существует ещё столько тем, которые нужно до этого рассмотреть! Что вы сможете поделать с Апокалипсисом, если вы ещё не поработали над собой, не обрели прочные основы духовной жизни? Дело в том, что недостаточно понять все эти символы интеллектуально, нужно суметь оживить их внутри себя. И до тех пор, пока вы не проведёте предварительную работу по очищению себя, пока вы не добьётесь господства над собой и не предпримете усилий для внутреннего роста, вы останетесь вне пределов чудес Апокалипсиса.
IIIМЕЛХИСЕДЕК И УЧЕНИЕ О ДВУХ ПРИНЦИПАХ
1
Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и, обратившись, увидел семь светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облечённого в длинную одежду подир и опоясанного золотым поясом. Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскалённые в печи; и голос Его как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звёзд; из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его как солнце, сияющее в силе своей. И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мёртвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: «Не бойся. Я есмь первый и последний и живый...»