В 1965 году шанхайские труппы привезли в Пекин оперы «Взятие хитростью горы Вэйхушань» (группа авторов, 1964), «Морской порт» (группа авторов, 1964 год) и балет «Седая девушка» (либретто Хуан Цуолиня, Ху Жунжуна, Чэн Дайхуэя, Лин Яньяна, Фу Айди, музыка Яньцзи Сюаня, 1964 год). На фестивале также были представлены спектакли:
«Налёт на полк Белого Тигра» (либретто Ли Шибина, Фан Жунсяна, Ли Гуйхуа, музыка группы авторов, 1964 год), «Красный фонарь», «Шацзябан» (либретто Ван Цзэнци, Ян Юйминя, Сяо Цзя, Сюэ Эньхоу, музыка группы авторов, 1964 год), «Битва на равнине» (либретто А Цзя, Чэнь Яньлина, Вэн Оухуна, Чжан Дунчуаня, Чжан Юнмэя, музыка группы авторов, 1964 год), балет «Красный женский батальон» (либретто Ли Чэнсяна, музыка У Цзуцяна и др., 1965 год).
10 мая 1967 года газета «Жэньминь жибао» опубликовала речь Цзян Цин на состоявшемся ранее (в июле 1964 года) совещании участников «Всекитайского смотра театра и драмы», озаглавленную «О революции в пекинской музыкальной драме» [221]. Благодаря энергичной пропаганде в газетах «Цзефан жибао» и журнале «Хунци», и состоявшейся 23 мая того же года торжественной церемонии, посвященной 25й годовщине «Выступления на Яньаньском совещании по вопросам литературы и искусства» Мао Цзэдуна, эти спектакли призваны были стать «эталоном литературы и искусства пролетариата», и войти в каждую семью, в каждый дом Китая.
25 мая 1967 года газета «Жэньминь жибао» опубликовала информацию об одновременном представлении в Пекине восьми спектаклей, заявив, что «выдающееся политическое содержание и сильнейшая притягательная сила восьми образцовых революционных спектаклей», которые «служат рабочим, крестьянам и солдатам, служат политике пролетариата, служат социализму, заставили поблекнуть буржуазное, ревизионистское и феодальное так называемое искусство» [126]. В последнюю декаду мая, ещё более подталкивая эту пропагандистскую волну, одна за другой стали появляться хвалебные рецензии, а также статьи о «творческих достижениях» артистов и режиссёров трупп, поставивших «образцовые революционные спектакли». Если прибавить к этому фотографии и описания сцен из спектаклей, то становится очевидно «образцовые революционные спектакли» превратились в горячую точку общественной жизни, на которую требовалось устремить взоры всех жителей Китая. С этого времени именно эти спектакли начинают занимать всю литературно-художественную сцену, а также проникают в кинематограф, полностью вытесняя из него всё остальное. Как уже упоминалось, 31 мая 1967 года список «восьми образцовых спектаклей» был обнародован в газете «Жэньминь жибао» в обзоре «Выдающиеся образцовые спектакли революционного искусства» [127].
Около 1974 года Цзян Цин выдвинула новую партию «образцовых спектаклей», также поименованных как «революционные современные спектакли пекинской музыкальной драмы». К уже апробированным добавились опера «Азалиевая гора» , балеты «Гимн горам Имэн» , «Сыновья и дочери степи» . Впоследствии в обойму «образцовых революционных спектаклей» вошла опера «Гимн драконовой реке» . Спектакли полностью следовали основным принципам постановки «образцовых революционных спектаклей» в идеологической и художественной сферах, стимулируя рост дальнейшего движения за «образцовые революционные спектакли». В 1974 году издательство «Народная литература» выпустило «Сценарии образцовых революционных спектаклей» [186].
В ответ на потребности политических кампаний развитие «образцовых революционных спектаклей», безусловно, перешагнуло границы сферы искусства и вошло в область политики. «Образцовые революционные спектакли» стали необходимым пролетарским «образцом борьбы, критики, изменений» в каждой точке «великой пролетарской культурной революции». Цзян Цин, чтобы превратить «образцовые революционные спектакли» в действенное орудие власти и партии, напрямую управляла их созданием и жизнью на сцене. «Образцовые революционные спектакли» сценические произведения, в 19671976 годах, в период Культурной революции, официально утверждённые властью через газету «Жэньминь жибао», агентство Синьхуа, отражали политические позиции руководства КПК своего времени.
Почти все спектакли (кроме «Морского порта») написаны на материале, посвящённом истории революционной борьбы. Их сюжеты в основном связаны с героическими историями, имеют между собой много общего и отличаются лишь в некоторых деталях. В сущности, содержание пьес отражает в разных ракурсах и под разными углами зрения жизнь и борьбу китайских коммунистов в разные периоды истории, но в то же время и жизнь китайского общества, определённые исторические реалии своего времени. Оперы «Красный фонарь», «Шацзябан», «Красный женский батальон»,