Туюксизла ағзи-бурни кан бир аксак бөринин чаткалликнин ичигә кирип кәлгәнлигини көргән чаткал ичидики һелики тошканнин корккинидин көзигә дуния каранғу көрүнүпту. Явуз бөрә чишлирини ғучурлитип:
Һим сәнму менин дүшминим болисәнғу, шәйтан. Әнди колға чүштүнму? Бүгүн жими дәрт-әлимимни сәндин алмисам, тохта!.. дәп девәйләпту. Тошкан шу чағда көзлиридин мончак-мончак яш төкүп:
Тәхсир, шәпкәтлик бөрә ата, мән урушка катнашмидим. Силигә карши жән килимиз дегән чағда: «Як, бөрә падиша наһайити күчлүк, силәрнин күчүнлар йәтмәйду» дедим, мана рәһим килсила, бөрә ата дәп ялвурупту.
Рәһим килсила?! Кимгә?! Әгәр сән мән тәрәптә болғанда немишкә һайванларнин мәслиһәтлирини алдин мана хәвәр килмидин? Демәк, әслидә сәнму әшулар тәрәптә!
Ундак болса, дәпту бөрә, мән кирик кечә, кирик күндүз
жән килип һардим, ачтим. Қени йекин кәл, менин ярилиримни тенип, өзән яхшилап күткин.
Тошкан лағилдап титирәп йә алдиға, йә кәйнигә маналмай, ахири бөринин йениға йекинлашкан екән, явуз бөрә бир басмакдап тутуптудә, икки чайнап жүтүпту.
Бечарә тошканнин бу ечинишлик әһвалини көргән дәрәк учидики кирғавул учуп берип, һайванларға хәвәр килмак бопту. У йолда келиватканда, сәллиси чугулуп, алак-жалак кечип келиваткан түлкигә учрапту.
Һә, түлкивай, немишкә качисән? Һайванлар бөригә карши жән киливатидиғу? дәп сорапту.
Һайванларнин ғәзиви чекигә йәтти. «Йеғидин яр бойи кач» дегәнни анлимиғанмидин. Мундак чағда кайси бөрә, кайси түлкә илғап турмайду, уларға һәммиси бәрибир. Бәш-он күн бирәр якка йошурунуп турай дәймән, дәп жавап берипту.
Қирғавул түлкинин һейлисини косиғиға пүкүптудә, хәп тохта, һайванларға ейтип, әдивини бәрмисәм, дәп жангал тәрәпкә карап учупту.
Бу чағда һайванлар чон мәрикә түзүп, ким тирик, ким өлүк, ким сак, ким кандак сүрүштүрүп, дүшмәнни йокатканлиғинин хушлуғида бир-бирини тәбрикләп, той киливаткан екән.
Улар кирғавулдин әһвални укуп, бечарә тошканға ичи ағрипту, кайғурупту, түлкә һарамзадигә нәпрәтлинипту. Ат сорунда тәнтәнә билән сөзгә чикип:
Батур достлиримиз, мана көрдүнларму, һәммимиз бирлишип явуз дүшмәнни йок килдук. Қорккан тошкан болса, бөринин колида һалак болди. Силәргә шуни ейтип кояйки, «бөлүнгәнни бөрә йәр» дегән мана шу. Бу сөз өмүрбойи һечкайсимизнин ядидин чикмисун, дәпту.
Ушшак-чон һайванлар али-тағил, егиз-пәс аваз чикирип: «Барикала» дәп жавап берипту, бирканчә күн өтүпту, түлкиләрниму терә-перән кипту. Шуниндин тартип улар техиму өмлишим, тинич-аман, хатиржәм яшашка башлапту.
ТРУСОСТЬ
Лесные звери жили мирно, как рыбки в воде, и тихо, как лодки на реке. Но появилась в лесу группа волков, которая не давала покоя ни малому, ни старому, ни детям, ни сиротам. Пролетали дни, месяцы, и разбойничество волков перешло все границы, а страдания животных стали невыносимыми.
Благородный Конь пребывал в ярости. Он решил направить всем жителям леса письмо с просьбой собраться всем мирным жителям в одном месте.
Дорогие братья! Хищный волк убивает наших детей: козлят, жеребят, верблюжат Оставляет детей без родителей, а родителей без детей. В нашем прекрасном лесу мы совсем потеряли покой. Пока мы не изгоним из леса эту свору волков, не видать нам покоя. Я предлагаю начать сражаться с врагом. Взять в руки оружие и бороться. Что скажете?
Животные слушали внимательно и согласились:
Правильно говоришь ты, мудрый Конь! Да, надо изгнать волков, а до тех пор нам не будет покоя.
Но тут вмешался Козел:
Бороться это хорошо! Но чем мы будем бороться, воевать? Ведь у нас нет оружия. А у волка острые зубы. Попадись мы к нему в зубы и все! В живых никого не останется. Давайте оставим эти разговоры. Будем жить, как жили. Ну, съест он нескольких козлят и жеребят. А с вашей войной мы можем все погибнуть.
Животные задумались. Никто ничего не мог сказать. Тогда конь вновь заговорил:
Братец Козел не прав. Как это у нас нет оружия?! Если мы все объединимся, то оружие можно найти. Например, я могу брыкаться и лягаться. Козел, дружище, у тебя же есть сильные крутые рога. Ты можешь бодать! Ослик, твои ноги такие же крепкие, как и мои. К тому же ты громко ревешь. Твоего голоса волки испугаются. Верблюд, мой друг, ты тоже не печалься. Ты можешь использовать свои копыта. Ударом ты можешь убить волков. И у остальных тоже есть свое какое-нибудь оружие. Надо только уметь использовать его с пользой. И тогда мы сможем прогнать волков из нашего леса!
Так-то это так, друг мой Конь, заговорил верблюд, но слова козлика тоже уместны. Бороться с сильным врагом, проливая кровь бесполезное дело. Нам нужно научиться жить вместе. Ну, конечно, придется раз в год жертвовать несколькими из наших детей. Давайте отправим послов к волкам, договоримся и остановим войну.
Животные подумали: «Да, у верблюда высокий рост, значит и ум большой», и решили жить с волками в мире. Никто не прислушался к наставлениям Коня.
Кто у нас будет послом? Кто сможет решить нашу проблему? задумались они.
Поднялся горный Баран и сказал:
На краю нашего леса есть мечеть. В ней имамом служит
Лис. Он уже давно служит в этой мечети и умеет вести умные беседы. Его-то и можно отправить послом.