Следует указать отмеченную исследователями частую фольклорную парность коростеля с самой маленькой из куропаток перепелкой. Так Даль привел свадебный приговор: «Мой коровай в печь перепелкой, а из печи коростелкой». В польских и западно-украинских прибаутках коростель и перепелка спорили о том, сколько зерна они должны вернуть друг другу. А на Черниговщине считается, что если коростель начнет кричать раньше перепелки, то будет стоить дорого сено, и у западных славян его крик рассматривался как сигнал к сенокосу. Влюбленный в перепелку коростель из польских прибауток обещает пригнать ей теленка в обмен на поцелуй и издает такие звуки, будто бы он действительно гонит теленка. А у моравов коростель являлся пастухом у перепелки.
Тройка птиц участвует в черниговском рассказе про укравшего какую-то вещь и спрятавшегося в рожь «хохла». При этом перепел пытался помочь вору спрятаться, журавль грозил расправой, а коростель выдал вора, закричав: «Здесь, здесь! Драть, драть!». Еще в одном украинском рассказе птицы проводят совместную пахоту. Перепелка предупреждала: «Тут пенек, тут пенек!» Коростель кричал: «Придержи, придержи!» А журавль говорил: «Турли, турли!» Плуг в результате ломался, и птицы разлетались.
Битва пигмея с журавлем, роспись коринфской керамики
Одна из детских игр у славян, о которой упоминает А.В. Гура в «Славянских древностях», заключалась в попытке не дать журавлям улететь, сбить летящих птиц с пути. Эти обряды, по-видимому, связаны с тем украинским поверьем, что зимуют журавли в вырии и что они уносят туда грешные души, а весной приносят оттуда новые, детские, т. е. тех детей, которые будут рождаться весной и летом.
Журавль назывался также: жаравль, жеравль, журавель, шуравль, жеравие, жеравь, жерал, журав, жорав, жеретия, жретия и другими названиями. И журавль, и аист назывались одним именем бусел. Вариантами этого слова являются: бусюль, бусюл, бусол, буско, боцан. Бусел, в соответствии с древнерусскими сказаниями о птицах (см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева), будто бы говорил: «Воскресением своим весь народ с пекла высвободил». -
То, что фессалийцы в Древней Греции одновременно
почитали аиста и журавля, указывает на возможность отнесения этих схожих птиц в одну группу, делает возможным персонификацию ими в числовых шифрах пернатых одного и того же числа. Однако этой возможности очень серьезно препятствуют другие факты. Так, на Львовщине бытовало поверие, что журавли и аисты осенью, перед отлетом, ведут между собой войну.
Жили в русской сказке в своих избушках «по концам» болота журавль да цапля. Решил журавль жениться и посватался к цапле. Отказала та, а затем передумала и пошла сама к журавлю. Прогнал ее жених, но одумался и пошел обратно свататься. Отказала цапля, но в сказке сказано, что ходят они друг к другу до сих пор, да никак не поженятся. Если цапля экв] [валентна ибису и символизировала число один и весну, то журавль мог символизировать число семнадцать и осень. Однако не исключено, что некоторые виды цапель не белого цвета, в частности кваквы, в старину также относились к журавлям. Из сказки отчетливо выступает разница птиц, что указывает на их самостоятельность в числовых шифрах. Не исключено здесь и некоторое противопоставление птиц, а стало быть, и каких-то скрытых в древних шифрах идей. Если цапля являлась воплощением царственных начальных чисел в шифрах, то при отсчете по деканам, т. е. по 10-градусным дугам, 17-й декан оказывается примерно противоположным («по концам») относительно первых.
На суде (см. рис.) умершему дается право произнести речь на собрании богов. На приведенном фрагменте рисунка из «Папируса писца Несмина» [205] показано, как некто выступает перед двумя группами. В одной можно насчитать 19 богов, а в другой 23, т е. всего 42 бога. Некоторые боги показаны как люди, другие с человеческими телами и головами животных или птиц. Первый бог меньшей группы имеет голову птицы, похожей на ибиса, и мы можем предположить, что перед нами бог Тот. Как уже отмечалось, ибис, колпь и аист символизировали число один. 17-й бог имеет на рисунке очень похожую голову. Это подтверждает, на наш взгляд, справедливость символизации числа 17 журавлем.
Существует на небе созвездие Журавль, расположенное в южном полушарии небесной сферы.
Умерший произносит оправдательные речи перед Великой и Малой Эннеадами.
Фрагмент рисунка из «Книги Мертвых»
(«Папирус писца Несмина»), Эрмитаж
Монашка голица
Например, античный миф рассказывает, что жительница острова Сифнос по имени Арна совершила предательство, за которое она была превращена богами в птицу галку.
А в русской сказке Морской царь, прежде чем отдать замуж свою дочь Василису Премудрую за Ивана-царевича, дал ему задание. На пустоши в тридцать верст в длину и в ширину, где были рвы, буераки и камни, чтобы стало все «как ладонь» гладко, посеять рожь и чтобы к утру рожь выросла такой высокой, что в ней могла бы спрятаться галка.
В народе птицу галку называли галей, галицей, Галками называли носящих имя Галина, а в костромской губернии птицу галку, как отмечает В. Даль, анкой.