Майя полагали, что вселенная состоит из 13 небес и 9 подземных миров. В центре земли находится дерево, которое проходит сквозь все небесные сферы. На каждой из четырех сторон земли стоят еще по одному дереву, символизируя страны света - востоку соответствовует красное дерево, югу - желтое, западу - черное и северу - белое.
Одним из самых главных и наиболее трудно постижимых богов майя был Хунаб Ку . С одной стороны, он считался Наивысшим богом и Верховным создателем, пребывающем на Омейокане (Высшем, 13-м небе). С другой стороны, он представлял собой принцип разумной энергии, которая наполняет всю Вселенную, одушевленную и неодушевленную. В этом отношении он был похож на индийского Брахмана и китайского Дао.
У майя Хунаб Ку был не только богом, но и одной из основных категорий мироздания. Он представлял собой центр нашей галактики (по другим данным, Вселенной) некое «галактическое ядро», которое согласно доктору Хосе Аргуеллесу из Принстонского университета (США) являлось плотным пульсирующим телом, непрерывно испускающим серии сигналов, соответствующих матрице цолькин полю разумной энергии, творящей Вселенную. Майя точно знали, в какой точке небосклона находился этот центр и даже имели представлявший его символ, который по мнению того же Аргуэллеса назывался Хунаб Ку, что в переводе с языка майя означает «Галактическая Бабочка». Майя верили, что Создатель Хунаб Ку управлял всем, что происходило в Галактике (Вселенной) из центра Хунаб Ку через периодические эманации выбросов «сознательной энергии».
Таким образом, Хунаб Ку представлял для майя все Сознание, когда-либо существовавшее во Вселенной. Некоторые исследователи называют его «Проматерью всех начал», которая постоянно дает рождение новым звездам, в том числе - нашему Солнцу и планете Земля. В этом отношение Хунаб Ку очень напоминает индийских богов Брахму и Праджапати.
Вся космология майя и их очень точные календари были основаны на расчетах расположения Хунаб Ку и они верили, что будущее человеческого рода напрямую зависит от того, что там происходит.
Другим главнейшим и трудно постижимым богом майя был Тонакатекутли- владыка Омейокана, разделивший море и землю. С одной стороны, он и его жена Тонакасиуатль считались творцами мира, первой божественной и человеческой парой, родителями Кецалькоатля. С другой стороны, Тонакатекутли представляло собой верховное божество, рожденное в женском и мужском обличии одновременно. Его имя переводится как «существо в центре» и символизирует неподвижную точку центра движущегося кольца (в центре мироздания), где всё сбалансировано, находится в равновесии и мирно покоится.
Тонакатекутли, как и Хунаб Ку, не имел специального культа.
В космогоническом мифе ацтеков, изложенном в «Истории мексиканцев по их рисункам» (XVI в.), Тонакатекутли и Тонакасиуатль рассматриваются родителями четырех сыновей, которые сотворили мир и олицетворяли собой стороны света: Чёрного Тескатлипоки, Белого Тескатлипоки (Кецалькоатля), Красного Тескатлипоки (Шипе-Тотека) и Голубого Тескатлипоки (Уицилопочтли). По другому мифу, богиня Тонакасиуатль однажды родила кремниевый нож. Этот нож внушил её детям такое отвращение, что они сбросили его на землю. Нож упал с небес в местности Чикомосток (Семь Пещер), и оттуда вышли 1600 богов.
У ацтеков Тонакатекутли и Тонакасиуатль часто сопоставлялись с божественной четой Ометекутли и Омесиуатль или с Ситлалатонаком и Ситлаликуэ (Тонакатекутли обычно считался воплощением Ометекутли).
Бог-творец и бог огняОметекутли был одним из наиболее великих, древних
и загадочных божеств нагуа . Он занимал самое высокое положение и в ацтекском пантеоне богов. Ометекутли являлся Владыкой (чаще всего, бесполым) двойственности и единства противоположностей. Как и у Тонакатекутли, у него не было специального культа, но ацтеки считали, что он присутствовал везде - в каждом ритуале и каждой вещи. Земля представлялась лишь маленьким зеленым зернышком, плавающим в его руке в капле воды. Символически он жил в домашнем очаге с огнем, который считался центром семейной жизни и олицетворял ту искру жизни, благодаря которой стало возможным человеческое существование на Земле.
В посвященном ему гимне, приводимом Р.К. Баландиным, Ометекутли был охарактеризован следующим образом:
«Мать богов, отец богов, старый бог,
распростертый в центре земли,
заключенный в бирюзовую темницу.
Тот, который находится в водах цвета голубой птицы,
тот, который скрыт облаками.
Старый бог, который живет среди теней из мира мертвых,
Господин огня и года».
Здесь подчеркивается двойственность Ометекутли: он мать и отец богов. Он присутствует как в центре земли, так и в воде, воздухе, царстве мертвых, а также повелевает огнем и временем.
Как и у майя, у ацтеков мир делится на 13 небес, средний мир и 9 преисподних. На небесах были расположены светила, боги, души воинов, погибших в бою, и женщин, умерших при родах. На двух верхних небесах обитала божественная пара Ометекутли и Омесиуатль, породившая богов и людей.